Трудовое воспитание детей

Виды трудовой деятельности у народов Поволжья и Приуралья. В основе воспитания детей лежал труд, а характер его определялся видами трудовой деятельности взрослых. У всех народов исторически сложилось разделение труда по гендерному принципу — на мужской и женский. Мужчины выполняли тяжелые физические работы по хозяйству, полевые, строительные, занимались заготовкой кормов для скота и дров на зиму. Женщинам отводились домашние дела: уборка в доме и дворе, приготовление пищи, уход за птицей, скотом, они также пряли, ткали, участвовали в полевых работах: во время сенокоса, уборки урожая, молотьбы. Однако женский труд ценился мало, основным в хозяйстве считался труд мужчины.

Животноводство у татар было подчиненной земледелию отраслью хозяйства. Особое отношение наблюдалось к лошадям, видимо, сказывалось кочевое прошлое народа. Историк XIX в. Н. Н. Вечеслав писал, что ни у одного народа Поволжья «не было столько тучных и отличных коров, лошадей и овец», как у татар.

Развито было у татар и башкир птицеводство, не случайно Среднее Поволжье долгое время являлось крупнейшим оптовым рынком яиц. Больше, чем другие народы, они разводили уток, индеек, особенно гусей, мясо которых было любимым. В каждом доме имелось множество подушек, перин из пера и пуха этих птиц.

Башкиры традиционно занимались полукочевым скотоводством. Разводили главным образом лошадей, меньше — овец и коров, в южном и восточном районах держали верблюдов. С начала XVII в. полукочевое скотоводство постепенно утрачивает былое значение, возрастает удельный вес земледелия, развивается пасечное пчеловодство. Кочевание сохранялось до начала XX в.

Трудовая деятельность населения Поволжья и Приуралья хотя и была схожей, но каждый народ выработал свои особенные способы земледелия и животноводства, что диктовалось конкретными условиями местности.

Трудно перечислить все виды труда у народов Поволжья и Приуралья, по и те, что названы, позволяют предположить, к выполнению каких обязанностей следовало подготовить детей. И такая подготовка позволяла 17—18-летним юношам и девушкам стать самостоятельными и способными выполнять трудовые обязанности на протяжении всей жизни.

Трудовое воспитание детей. Как и у других народов, в частности славянских, ребенка приучали к труду с самого раннего возраста через включение в традиционную хозяйственную деятельность взрослых. Уже с 3—4 лет ребенок принимал участие в уходе за телятами, ягнятами, жившими зимой в избе, а летом сторожил домашнюю птицу. Чуть более старшие мальчики с весны и до поздней осени были в поле: помогали отцам обрабатывать землю, в 12 лет мальчик уже мог самостоятельно пахать, бороновать. Все дети с ранних лет наравне со взрослыми участвовали в сенокосе и жатве: ворошили, сушили траву, а став старше, мальчики брались за косу, вязали снопы, подносили их при складывании в скирду.

Много внимания уделялось коневодству, поэтому подростки приобретали навыки ухода за лошадью, с детства приучались держаться в седле, подростки могли обуздать коня.

Девочки с ранних лет приобщались к работам по дому: уборке, приготовлению пищи, а также включались в заботу о своем будущем: пряли, шили, вышивали для приданого. Нянчание и уход за малышами также поручались девочке уже с 4—5 лет, благодаря чему она овладевала навыками материнства, сочиняла свои колыбельные песни и потешки для малышей.

Девочки — башкирки, удмуртки — с ранних лет учились катать изделия из шерсти и изготовлять войлок, вязать шали из козьего пуха, обрабатывать овечьи шкуры, готовить кумыс, сыр, вялить мясо и др.

С 7—8 лет дети активно участвовали в домашних промыслах: ткачестве, плетении корзин, мебели, лаптей, веревок и т. п. Так, девочки-татарки приобщались к шитью национальной обуви — узорных кожаных сапожек (ичиг), украшенных цветной мозаикой из кожи и вышивкой.

Так как жизнь людей была вписана в контекст природы, ребенок с детства впитывал в себя ее краски, ее музыку, совершенство форм.

Благодаря раннему приобщению к различным видам трудовой деятельности, вырастал уверенный в себе, ловкий, сообразительный человек, подготовленный к жизни в своем социуме.