Теории воспитания и формы воспитательного процесса. 
Методы воспитания

Воспитание — социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для усвоения новым поколением общественно-исторического опыта с целою подготовки его к общественной жизни и производительному труду [10].

В широком социальном смысле воспитание включает воздействие на личность общества в целом, в узком смысле слова воспитание представляет собой целенаправленную деятельность, призванную сформировать систему качеств личности, взглядов и убеждений.

Иногда воспитание трактуется как решение какой-либо конкретной воспитательной задачи — воспитание определенных черт характера, деловой активности и т. д.

Таким образом, воспитание — это целенаправленное формирование личности на основе формирования:

• а) определенных отношений к предметам, явлениям окружающего мира;
• б) мировоззрения;
• в) поведения.

В процессе воспитания происходит:

• — передача социального опыта и мировой культуры;
• — воспитательное воздействие на человека, группу людей или коллектив, прямое, косвенное, опосредованное;
• — воспитательное взаимодействие воспитателя и воспитанника;
• — создание условий для развития личности воспитанника, т. е. оказание ему помощи и поддержки в случае семейных проблем, трудностей в учебе, общении или профессиональной деятельности.

В комплексном воспитательном процессе можно выделить несколько направлений: физическое, умственное, нравственное, эстетическое, трудовое и профессиональное воспитание.

Содержание физического воспитания включает:

• — совершенствование организма человека за счет развития двигательной и костно-мышечной системы, нервной системы, пропорций тела при сохранении и укреплении здоровья человека;
• — просвещение студентов в вопросах физической культуры и личной гигиены;
• — формирование механизма физического самовоспитания, стимулирование самовоспитания воли, выносливости, настойчивости, самодисциплины;
• — разностороннее развитие конкретных спортивных умений и мастерства;
• — развитие профессионально значимых физических качеств, обеспечивающих повышение работоспособности, устойчивость нервной системы, хорошее самочувствие;
• — индивидуальная работа с физически одаренными студентами с учетом их интересов и склонностей.

Содержание умственного (интеллектуального) воспитания:

• — развитие интеллекта посредством развития всех познавательных функций человека: психических процессов ощущения, восприятия, памяти, мышления, воображения, речи;
• — умственное просвещение учащихся в области наук, деятельности, общения;
• — формирование механизма самоорганизации умственной деятельности;
• — развитие индивидуальных интеллектуальных способностей и познавательных возможностей учащихся;
• — развитие сознания и самосознания учащихся, их творческого потенциала;
• — формирование профессионального мышления; умственное воспитание осуществляется прежде всего через образование и обучение.

Содержание нравственного воспитания составляет:

• — моральное воспитание — формирование сознания, нравственных чувств и навыков нравственного поведения;
• — этическое воспитание — формирование правил хорошего тона, культуры поведения и отношений;
• — патриотическое воспитание — формирование чувства любви и ответственности за свою Родину, формирование готовности прийти на защиту Родины и своего народа;
• — национальное и интернациональное воспитание — формирование чувства собственного национального достоинства и уважения к другим нациям и народам,
• — политическое воспитание — формирование политического сознания.

В свою очередь, каждое из этих направлений включает:

• — формирование духовных начал человека, его стремления к познанию себя и своего места на земле, в космосе;
• — нравственное просвещение в вопросах морали, этики, политики;
• — развитие механизмов нравственного самовоспитания, саморегуляции поведения;
• — воспитание чувства личностной ответственности за свои поступки и деятельность;
• — формирование не только взглядов и отношений, но и убеждений человека, убеждения это глубокая вера человека в идеи, взгляды, отношения, требующая реализации в поведении и поступках человека.

Содержание трудового и профессионального воспитания:

• — формирование потребности в труде, воспитание человекатруженика, способного к созданию материальных и духовных ценностей для себя и общества;
• — формирование общетрудовых знаний, умений и навыков, положительного, сознательного и творческого отношения к труду;
• — профессиональное просвещение в области труда и производственной деятельности, экономики и права;
• — развитие механизма самообучения в сфере труда и профессиональной деятельности;
• — профессиональная ориентация подготовка молодежи к выбору профессии, формирование интереса к ней;
• — -профессиональное образование на основе профессионально-производственного труда учащихся;
• — профессионально-правовое воспитание передача учащимся сведений о законах и нормах, имеющих юридическую силу в области трудовых отношений и производственных отношений.

Содержание эстетического воспитания:

• — развитие эстетического восприятия окружающего мира и способностей ценить и создавать прекрасное;
• — развитие эстетических чувств и эмоций, .развитие воображения;
• — эстетическое просвещение учащихся в области искусства, культуры, объектов природы;
• — индивидуальное эстетическое воспитание, направленное на развитие художественных задатков, способностей и склонностей учащихся;
• — формирование механизма эстетического самообразования;
• — формирование эстетических отношений, восприятия, чувств, вкуса и идеала.

Методы воспитания проявляют свое содержание через:

• — непосредственное влияние воспитателя на воспитанника (посредством убеждения, нравоучения, требования, приказа, угрозы, наказания, личного примера, авторитета, просьбы, совета);
• — создание специальных условий, ситуаций и обстоятельств, вынуждающих воспитанника изменить собственное отношение, выразить свою позицию, осуществить поступок, проявить характер;
• — общественное мнение референтной группы, личностно значимого для воспитанника, а также благодаря авторитетному для него человеку и средствам массовой информации;
• — совместную деятельность воспитателя с воспитанником, общение, игру;
• — погружение в мир народных традиций, фольклорного творчества, чтение художественной литературы и других социокультурных ценностей.

Воспитатель выбирает и использует систему методов соответственно поставленным целям. При их выборе необходимо учитывать особенности личности студента.

К методам воспитания относятся:

• а) педагогическое требование — выражает нормы поведения человека, выступает как конкретная задача, помогает уяснить смысл, полезность или необходимость действий. По форме своей педагогическое требование может быть прямым — приказ, распоряжение, указание, решительный тон и косвенным — совет, просьба, намек.
• б) приучение как метод воспитания предполагает культивирование у студента способности к организованным действиям и разумному поведению как условию становления основ нравственности и устойчивых форм поведения.
• в) пример как метод воспитания заключен в убедительном образце для подражания, формирующем определенный способ поведения воспитанника, развивающем эмоциональное неприятие асоциальных действий и поступков.
• г) поощрение как метод воспитания направлении на эмоциональное утверждение эффективных действий и нравственных поступков человека и стимулирования к новым.
• д) наказание как метод воспитания ориентирован на содержание негативных действий человека и тормозящее влияние в подобных ситуациях.

Варианты организации конкретного воспитательного акта представляют собой форму воспитания.

Процедуру использования комплекса методов и приемов по достижению воспитательной цели принято называть методикой.

Систему методов, приемов и средств, применяемую в соответствии с конкретной логикой достижения целей и принципами действия воспитателя, определяют как технологию.

По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное), а также воспитание в детских, юношеских организациях и в специализированных образовательных учреждениях (детских домах, школах-интернатах), воспитание в вузах.

По стилю отношений между воспитателями и воспитанниками (по признаку управления процессом воспитательного воздействия на воспитанника со стороны воспитателя) различают авторитарное, демократическое, либеральное и попустительское воспитание.

Авторитарное воспитание — тип воспитания, в рамках которого определенная идеология принимается в качестве единственной истины во взаимоотношениях между людьми. Чем выше социальная роль воспитателя как транслятора этой идеологии (учителя, священника, родителей, идеологических работников и т. п.), тем сильнее выражено принуждение воспитанника вести себя согласно данной идеологии. В этом случае воспитание осуществляется как оперирование природой человека и манипулирование его действиями. При этом доминируют такие воспитательные методы, как требование (прямое предъявление нормы должного поведения в конкретных условиях и к конкретным воспитанникам), упражнение в должном поведении с целью формирования привычного поведения и др. Принуждение является основным путем передачи социального опыта новому поколению. Степень принуждения определяется тем, насколько воспитуемый имеет право сам определять или выбирать содержание прошлого опыта и ценностной системы — семейных ценностей, норм поведения, правил общения, ценностей религии, этнической группы, партии и т. п. В деятельности воспитателя доминирует догма всеобщей опеки, безошибочности, всезнайства.

Авторитарный стиль характеризуется высокой централизацией руководства, доминированием единоначалия. В этом случае педагог единолично принимает и отменяет решения, большинство вопросов в отношении проблем обучения и воспитания решает сам. Преобладающими методами управления деятельностью своих воспитанников являются приказы, которые могут отдаваться в жесткой или мягкой форме (в виде просьбы, которую нельзя не выполнить). Авторитарный педагог всегда очень строго контролирует деятельность и поведение воспитанников, требователен к четкости выполнения его указаний. Инициатива воспитанников не поощряется или поощряется в строго определенных пределах.

Демократический стиль воспитания характеризуется определенным распределением полномочий между педагогом и воспитанником в отношении проблем его обучения, досуга, интересов и пр. Педагог старается принимать решения, советуясь с воспитанником, и предоставляет ему возможность высказывать свое мнение, отношение, делать самостоятельно выбор. Часто такой педагог обращается к воспитаннику с просьбами, рекомендациями, советом, реже — приказывает. Систематически контролируя работу, всегда отмечает положительные результаты и достижения, личностный рост воспитанника и его просчеты, обращая внимание на те моменты, которые требуют дополнительных усилий, работы над собой или специальных занятий. Педагог требователен, но одновременно справедлив, особенно в оценке действий, суждений и поступков своего воспитанника. В общении с людьми, в том числе и с детьми, всегда вежлив и доброжелателен.

Демократический стиль может на практике реализоваться в системе следующих метафор:

• 1. «Равный среди равных» — педагог в основном выполняет необходимые обязанности по координации действий воспитанника в организации его учебной деятельности, самообразования, досуга и пр., учитывая его интересы и собственное мнение, согласовывая с ним на правах «взрослого» человека все вопросы и проблемы.
• 2. «Первый среди равных» — в отношениях между педагогом и воспитанником, в которых доминирует высокая культура деятельности и отношений, большое доверие педагога к воспитаннику и уверенность в правильности всех его суждений, действий и поступков. Педагог признает право на автономию и видит основную задачу в координации самостоятельных действий ученика и оказании помощи при обращении к нему самого воспитанника.

Либеральный стиль (невмешательство) воспитания характеризуется отсутствием активного участия педагога в управлении процессом обучения и воспитания. Многие, даже важные дела и проблемы фактически могут решаться без его активного участия и руководства. Такой педагог постоянно ожидает указаний «сверху», являясь фактически передаточным звеном между взрослыми и детьми, руководителем и подчиненными. Для выполнения какойлибо работы ему нередко приходится уговаривать своих воспитанников. Он решает в основном те вопросы, которые назревают сами, контролируя работу воспитанника, его поведение от случая к случаю.

Попустительский стиль воспитания характеризуется своего рода «равнодушием» (чаще всего неосознанным) со стороны педагога в отношении развития, динамики учебных достижений или уровня воспитанности своих воспитанников.

В основе наиболее известных моделей воспитания лежит несколько идей.

Идеализм в воспитании восходит к идеям Платона. Его последователи рассматривали воспитание как создание для воспитуемых такой среды, благодаря которой заложенные в душе вечные и неизменные идеи достигли бы расцвета, что и предопределило бы развитие полноценной личности. Основное назначение воспитания в рамках данной доктрины — помощь воспитуемому в открытии высшего мира идей и превращение полученных знаний в содержание личности воспитываемого.

Современные представители данного направления в понимании и организации процесса воспитания исходят из следующих положений: в основе процесса воспитания должен лежать высокий интеллектуально-содержательный уровень взаимодействия воспитателя и воспитанника, описываемый как присвоение воспитуемым достижений человеческой культуры; основой воспитания должна быть самореализация личности воспитуемого, и мастерство воспитателя заключается в раскрытии глубинного потенциала души воспитуемого.

Реализм как философия воспитания явился детерминантой концепций воспитания. Последователи реализма в воспитании человека исходят из положений о передаче воспитуемому бесспорных знаний и опыта в препарированном виде, истины и ценностей культуры через разделение целостной реальности на предметное отображение с учетом возрастных возможностей их присвоения. Воспитание должно строиться как помощь воспитаннику в осознании того, что естественным образом побуждает его поведение и деятельность. В результате приоритет отдается методам воспитательного воздействия на сознание воспитанника и практическую деятельность, при этом недостаточное внимание уделяется развитию эмоционально-образной сферы личности.

Слабое место моделей воспитания, разработанных на так называемом материалистическом реализме, состоит в том, что принижается роль знаний о самом человеке в процессе его воспитания, не признается его право на иррациональность в поступках, в жизнедеятельности.

Прагматизм как философия воспитания. Его представители рассматривают воспитание не как подготовку воспитанника к будущей взрослой жизни, а как жизнь воспитуемого в настоящем. Поэтому задача воспитания в рамках данного направления — научить воспитуемого решать реальные жизненные проблемы и с накоплением такого опыта добиться максимального благополучия, успеха в рамках тех норм, которые определены социальной средой его жизнедеятельности. Отсюда в основу содержания воспитания предлагается положить сам процесс решения жизненных проблем. Воспитуемые должны научиться общим принципам и методам решения типичных проблем, с которыми сталкивается человек в течение жизни, и накапливать опыт решения таких проблем в реальных условиях своей жизнедеятельности с тем, чтобы не только успешно включиться в жизнь современного общества, но и стать проводником социальных преобразований. То есть в процессе воспитания воспитатель должен приучить воспитанника не к пассивному приспособлению к реальным условиям, а к активному поиску путей улучшения своего благополучия, вплоть до преобразования условий в желаемом для себя направлении.

Воспитание должно быть нацелено на подготовку воспитанника к встрече с будущим, приучить его к разработке планов своего будущего и к выбору подходящего стиля жизни, стандартов поведения по критерию полезности.

Слабым местом данной модели воспитания является крайнее выражение философии прагматизма, что на практике проявляется в воспитании жестких прагматиков и индивидуалистов.

Социетарная модель воспитания ориентирована на выполнение социального заказа как высшей ценности для группы людей, который предполагает тенденциозный подбор содержания и средств воспитания в рамках малых (семья, референтная группа, школьный коллектив и др.) и больших социальных групп (общественные, политические, религиозные сообщества, нация, народ и др.). Все ценности, кроме принятой в обществе или социальной группе, признаются ложными.

Свободное воспитание (вариант демократического стиля воспитания), направлено на формирование интересов у воспитуемых и создание условий для свободного выбора способов их удовлетворения, а также ценностей жизни. Ведущей целью такого воспитания является научение и приучение воспитанника быть свободным и нести ответственность за свою жизнь, за выбор духовных ценностей. Сторонники данного направления опираются на идею, что человеческую сущность индивида составляет совершаемый им выбор, а свободный выбор неотделим от развития критического мышления и от оценивания роли социально-экономических структур как факторов жизнедеятельности, от ответственной активности в определении способов управления собой, своими эмоциями, поведением, характером человеческих отношений в обществе. Поэтому воспитатель призван помочь воспитуемому понять себя, осознать свои потребности и потребности окружающих людей и уметь их согласовывать в конкретных жизненных обстоятельствах. Воспитание при этом следует природе ребенка или взрослеющего молодого человека, устраняя вредные влияния и обеспечивая естественное развитие. Задача такого воспитания — привести в гармонию действие этих сил.

Технократическая модель воспитания основана на положении, согласно которому процесс воспитания должен быть строго направленным, управляемым и контролируемым, технологично организованным, а значит, воспроизводимым и приводящим к проектируемым результатам. Представители данного направления в процессе воспитания видят реализацию формулы «стимул — реакция — подкрепление» или «технологию поведения» (Б. Скиннер). Воспитание в этом случае рассматривают как формирование системы поведения воспитуемого с помощью подкреплений, видя возможность конструировать «управляемого индивида», вырабатывать желаемое поведение в различных социальных ситуациях как социально одобряемые нормы, поведенческие стандарты.

В этом подходе таится угроза манипулирования человеком, воспитания человека-функционера. Воспитание понимается как модификация поведения, как выработка «правильных» поведенческих навыков. В основе технократической педагогики лежит принцип модификации поведения учащихся в нужном направлении Формирование навыков поведения необходимо, но нельзя пренебрегать собственной волей личности, ее сознанием, свободой выбора, целями и ценностями, что и детерминирует собственно человеческое поведение.

Модификационная методика предполагает выработку желаемого поведения в различных социальных ситуациях с помощью «подкрепителей»: одобрения или порицания в разных формах. В модификационной методике нет ничего плохого, если имеется в виду воздействие на сознание, поведение, эмоции человека с целью его развития. Но если модификация поведения приводит к манипуляции личностью, пренебрегает ее интересами, служит внешней адаптации, не апеллируя к собственной воле и свободе, то это носит антигуманный характер. Крайним выражением технократического подхода является теория и практика психотропного воздействия на учащихся и взрослых. Воспитание с помощью фармакологических препаратов противоречит всем нравственным и юридическим нормам.

Гуманистическое воспитание опирается, прежде всего, на учет личностных и индивидуальных особенностей воспитанника. Задачей воспитания, базирующегося на идеях гуманизма, является помощь становлению и совершенствованию личности воспитанника, осознанию им своих потребностей и интересов. В процессе воспитательного взаимодействия педагог должен быть нацелен на то, чтобы узнать и принять воспитанника таким, каков он есть, помочь осознать цели развития (процесс самоактуализации человека) и способствовать их достижению (личностный рост), не снимая при этом меру ответственности за результаты (оказывая помощь в развитии). При этом воспитатель, даже если это как-то ущемляет его интересы, организует процесс воспитания с максимальным удобством для воспитанника, создаст атмосферу доверия, стимулирует деятельность последнего по выбору поведения и решению проблем.

Главными понятиями гуманистической педагогики являются «самоактуализация человека», «личностный рост», «развивающая помощь».

Задача вуза и воспитания — дать возможность развития, саморазвития личности студента, способствовать поиску своей индивидуальности, помочь человеку идти к самоактуализации.