В декабристском кругу формируется особый тип общения, основанный на единомыслии и общности мировоззрения. Личность, в понимании декабристов, проявляет себя в коллективе. Для декабристов неприемлемо духовное отчуждение личности, и они устанавливают культ дружбы, которая осознается как идейная солидарность. По замечанию А. А. Бестужева, «единомыслие нас соединяет». Дружеское общение декабристов — это еще и интеллектуальное общение, не допускающее суетных разговоров, обсуждения бытовых мелочей. Как пишет В. Н. Касаткина, «дружба сопровождалась накалом чувств, подлинной экспрессией, чуть ли не страстью», в ней «было много внутреннего одухотворения, возвышенного этического настроения».
Основной (но не единственной) формой выражения идей в декабристском кругу было свободное высказывание. Н. И. Тургенев как-то сказал: «Начав свободно мыслить, они также и говорили». Творчество также было продолжением общения. Декабристы адресовали свои стихи единомышленникам, идейно близким людям. Часто произведение становилось продолжением дружеского спора, дискуссии, которая велась в кружке, в нем поэт как бы подытоживал, резюмировал то, о чем шла речь на дружеском собрании.
Переосмысливалось и само понятие авторства, так как творчество часто становилось коллективным. Поэты дарили друг другу строчки (так, Пушкину очень понравился рылеевский образ палача, засучившего рукава перед казнью, и он записал на полях: «Продай мне этот стих!»), выступали как соавторы (очень продуктивным было соавторство Бестужева и Рылеева; соавторами были Грибоедов и Катенин). Все это сказалось на форме бытования произведений, которые получали устное или рукописное хождение в узком кругу единомышленников, но также свободно преодолевали границы своего круга.
В декабристской эстетике формируется особый тип языка — «наш язык», как называет его Н. И. Тургенев. Вырабатывается такой тип словоупотребления, когда возникают гнезда устойчивых слов, словесных сочетаний, выполняющих чисто сигнальную роль. Слова-сигналы вызывали в сознании читателя, слушателя ряды устойчивых, предрешенных ассоциаций и чаще всего были связаны с политическими понятиями, становились лейтмотивными в гражданской поэзии декабристов: тиран, вольность, цепи, кинжал, ярем, деспот, гражданин, порок, добродетель, свобода, отчизна, народ и т. д.
