Роль социального педагога по подготовке студентов 00 СПО к семейной жизни

Сегодня институт семьи претерпевает серьезные изменения. Внешние и внутренние перемены в обществе подвергают семейное воспитание к негативным изменениям. Эти явления усиливаются тем, что в нашем обществе внедряются пришедшие с запада идеи, разрушающие институт семьи. К примеру, они пропагандируют однополые браки, субкультуру чайлдфри (англ, childfree — свободный от детей; англ, childless by choice, voluntary childless — добровольно бездетный) — субкультуру и идеологию, характеризующуюся сознательным нежеланием иметь детей. Молодежь приветствует сегодня так называемые гражданские браки, которые снимают ответственность с обеих сторон, что разрушает основы института семьи, размывает ее основные функции.

Психолого-педагогические исследования свидетельствуют о существовании определенных проблем в понимании обучающимися ОСПО своей роли в семейной жизни: незнание элементарных норм семейного права; ложное представление об особенностях полоролевого поведения; отсутствие психологической готовности к домашнему труду, равномерного распределения домашних обязанностей; несформированность психологических черт, необходимых для гармоничного общения в браке, неумение решать конфликтные ситуации; отсутствие психологической и практической подготовки к воспитанию и уходу за детьми, выполнению материнских и отцовских функций.

Часто молодые люди, не зная или не имея положительного примера своих родителей, выстраивают отношения, пытаясь перевоспитать партнера или доминировать в семейных отношениях. Юноши и девушки не умеют слушать и слышать, не умеют вести хозяйство (мало кто на это обращает внимание при воспитании), не готовы к жизненным трудностям, имеют различные жизненные ценности. Мешают браку недостатки воспитания молодоженов, характер и нравственное воспитание в семье (потребительство, эгоизм, чрезмерная критичность), неравномерное распределение обязанностей, недовольство материальным положением; нарушения семейной этики (ревность, супружеская неверность), недовольство сексуальной жизнью и т. д.

Сегодня институт семьи претерпевает серьезные изменения. Внешние и внутренние перемены в обществе подвергают семейное воспитание к негативным изменениям. Эти явления усиливаются тем, что в нашем обществе внедряются пришедшие с запада идеи, разрушающие институт семьи. К примеру, они пропагандируют однополые браки, субкультуру чайлдфри (англ, childfree — свободный от детей; англ, childless by choice, voluntary childless — добровольно бездетный) — субкультуру и идеологию, характеризующуюся сознательным нежеланием иметь детей. Молодежь приветствует сегодня так называемые гражданские браки, которые снимают ответственность с обеих сторон, что разрушает основы института семьи, размывает ее основные функции.

Одной из задач образовательной организации является подготовка молодежи к осознанному отношению и созданию полноценной семьи. Такая подготовка должна осуществляться системно и основываться на знаниях, полученных за время обучения в профессиональных образовательных организациях.

Сложная ситуация требует поиска новых подходов в подготовке молодежи к семейной жизни. Важно в процессе подготовки к семейной жизни воспитывать у молодых людей умение противостоять внешним рискам, которые разрушают семью или приводят к разводу. Необходимо сформировать у молодежи ценностные ориентиры в системе «человек — семья — общество».

В истории нашей страны проблему подготовки учащихся к семейной жизни на общегосударственном уровне пытались решить в 1927 г. путем введения «родительского всеобуча» и в 1982 г. посредством введения курсов в школе «Этика и психология семейной жизни». Вместе с тем новые социально-педагогические реалии требуют целостного концептуального подхода к решению данной проблемы. В современной психолого-педагогической науке накоплен достаточный опыт, который может существенно повысить и актуализировать ценностное содержание представлений о семье для учащихся и их ближайшего окружения (семьи, сверстников, педагогов).

Опыт отечественной педагогике подчеркивает важность и значимость данного направления работы в образовательных организациях.

Большое значение процессу подготовки молодого поколения к будущей семейной жизни уделял В. А. Сухомлинский. Интегративным выражением и критерием его результативности становится гуманизм мировоззрения и зрелой гражданской позиции, формирование чувства собственного достоинства. Проявление заботы о других людях, и в первую очередь о матери и отце, дедушке и бабушке, Сухомлинский считал краеугольным камнем в процессе социального воспитания-становления нравственности, гражданственности, патриотизма, человечности. Эти отношения составляют основу социализации и в подготовке к семейной жизни: имея такой опыт совместной семейной жизнедеятельности, человек без особых конфликтов обретает опыт совместной жизни и сотрудничества с другими людьми, с государством.

Родительская педагогика должна учить жить вместе: быть мужем и женой, любить и уважать друг друга, быть заботливыми родителями, управлять своими чувствами и т. д. Важнейшая мудрость жизни — человеческие взаимоотношения. Человека еще нужно сделать человеком, а для этого родителям и взрослым следует «научиться говорить с детьми и юношеством о великом и прекрасном — любви, браке, деторождении, человеческой верности до гроба, о смерти и памяти сердца». Невежество в этой сфере оборачивается слезами и горем детей. Жить в браке в течение всей жизни — «это большой, ни с чем не сравнимый труд, духовный труд, напряжение». Этой «школе мудрости» молодежь нигде не учат [Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения, с. 399].

В. А. Сухомлинский сформулировал новую проблему и задачу — подготовку подростков к будущей семейной жизни: не всем быть математиками и физиками, а мужем и женой, родителями предстоит быть всем. Поэтому в Павлышах преподавался курс «Семья, брак, любовь, дети» для старшеклассников как факультатив, а затем и как обязательный предмет. Юношей и девушек учили, как морально готовиться к браку, в чем состоит культура человеческих взаимоотношений, как воспитывать своих детей. У них формировалось чувство долга — ответственность друг за друга, за родившегося ребенка. Заслуга В. Сухомлинского в том, что он предлагал системную работу, которая начинается с раннего возраста и проходит через учебную подготовку. Юноши и девушки начинали осознавать огромную родительскую ответственность за рождение полноценного, здорового во всех отношениях ребенка. Центральной в его творчестве выступает идея превращения учебно-воспитательного процесса в ведущий фактор социализации обучающихся.

Таким образом, становление готовности обучающихся к семейной жизни является одной из составляющих процесса взросления, личностного роста.

Важным является тот факт, что при опросе на современном этапе учащихся ОСПО в ранговом ряду ценностных ориентаций было выявлено образование, которое уступает как ценность лишь желанию иметь дружную семью и друзей.

Несмотря на внешиние и внутренние риски, это направление работы очень важно, необходимо ему уделять большое внимание, организуя подготовку подрастающего поколения к семейной жизни, продолжая определять ценностные представления о семье у учащихся О СПО.

Систематическое и целенаправленнее педагогическое воздействие на формирование ценностного осознания семьи, т. е. подготовка и настрой молодого поколения в будущем создании своего микромира — семьи осуществляется как удовлетворяющие потребность в материнстве и отцовстве продолжении рода; удовлетворяющие психологически потребности в любви, уважении и признании; удовлетворяющие физиологические потребности (сексуально-интимные отношения супругов) — все это способствует внутриличностному формированию, дает ощущение стабильности и защищенности, подготавливает к новым социальным ролям подростка и осознанию ценностей будущей взрослой жизни.

Роль социального педагога в работе с учащимися образовательной организации должна вести просветительскую деятельность, пропагандируя готовность к браку и семейной жизни не только как наличие желания влюбленных постоянно быть вместе, но и как принятие ответственности, серьезных обязательств.

По статистике многие учащиеся ОСПО из семей, где присутствует один родитель, есть дети из неблагополучных семей, у них отсутствует пример — основной метод в воспитании. Кроме того, сейчас родители уделяют мало внимания семейному воспитанию, отдавая предпочтение работе и карьере.

Поэтому подрастающему поколению необходимо знать, что семейная жизнь это свод правил: готовность принять на себя ответственность, систему обязательств относительно своего партнера; умение распределять роли между партнерами; готовность к совместному ведению хозяйства, решению бытовых и экономических вопросов; умение уступать друг другу, помогать, решать проблемные вопросы в согласии; готовность к самопожертвованию ради партнера предполагает способность к соответствующей деятельности, основанной на альтруизме (бескорыстии); стремление воспитывать в себе эстетическую культуру личности; умение решать конфликты конструктивным способом, способность к саморегуляции собственной психики и поведения.

Следовательно, успешность протекания процесса становления готовности к семейной жизни определяется мотивационно-ценностной, интеллектуально-познавательной, действенно-практической и эмоционально-волевой сферами личности.

Подготовка учащейся молодежи к браку и семье является многогранным процессом, который охватывает несколько аспектов: общесоциальный, моральный, психологический, правовой, хозяйственно-экономический, эстетический, интимно-сексуальный. Все они тесно связаны между собой, дополняют друг друга, имеют целью формирование хорошего семьянина.

Общесоциальная подготовка учащихся профессиональных образовательных организаций к семейной жизни предполагает настрой их на завершение образования, получение профессии, начало самостоятельной трудовой деятельности. С этим неразрывно связана социальноэкономическая готовность к браку, сущность которой заключается в возможности молодых людей самостоятельно материально обеспечивать себя и свою семью, и осознание ими ответственности за партнера, за семью, за детей. Общесоциальная подготовка предусматривает ознакомление молодежи с общественной сущностью брачно-семейных отношений, со значением семьи в жизни человека и общества, социальными ролями супругов и родителей.

Моральная подготовка к семейной жизни предполагает формирование личных качеств студентов, чувства ответственности, доброты, отзывчивости, терпения, заботливости, а также ознакомление с культурой и этикой поведения в семье, взаимопонимания, взаимоуважения, эмоциональной устойчивости, сопереживания, умения разрешать конфликты конструктивным способом, способности к саморегуляции, формирование психотерапевтических функций брака.

В нравственной подготовке молодого поколения к семейной жизни целесообразно опираться на духовно-нравственное воспитание молодежи, это эффективно в борьбе с развратом, абортами, различными извращениями. Человек, который считает себя верующим, не поддается этим негативным явлениям.

Правовая подготовка к семейной жизни имеет целью ознакомление молодых людей с основными положениями семейного права: моногамия (единобрачие), достижение брачного возраста, определенного в РФ; предотвращение кровосмешения (невозможен брак между родственниками по прямой линии, а также между теми, кто усыновлял, и теми, кого усыновили), психическое здоровье партнеров (дееспособность), обоюдное согласие партнеров (добровольность), равноправие независимо от происхождения, социального и имущественного положения, национальности и т. д.

В процессе подготовки к семейной жизни студенты узнают о правах и обязанностях супругов, личных правоотношениях, имущественных отношениях, правоотношениях между родителями и детьми. Учащиеся знакомятся с содержанием государственных актов о лишении материнских и отцовских прав, об усыновлении, правовых основах и последствиях развода, брачного контракта. Важно раскрыть студентам положения УК РФ об уголовной ответственности за уклонение от лечения венерических болезней, о последствиях изнасилования, растления несовершеннолетних и т. д.

Формирование умений распределения обязанностей в семье, умения вести хозяйство, правильно распоряжаться бюджетом — это аспект хозяйственно-экономической сферы.

Важным элементом подготовки молодежи к семейной жизни является развитие культуры половых отношений, формирование установки на сохранение супружеской верности в браке, целостности и мудрости физического и нравственного, душевного единства супругов.

В концепции подготовки студентов ОСПО к семейной жизни социальный педагог выстраивает цикл занятий, определив следующую проблематику (Дроганов): на построение какой семьи должно быть направлено воспитание — авторитарной или эгалитарной («эгалитэ» — равенство); какое место отводится подготовке к семейной жизни в общей системе воспитания; воспитание семьянина, умеющего и желающего строить эгалитарную семью, является конечной целью воспитательной работы, осуществляемой родителями, образовательными организациями и средствами массовой информации.

В основе базовой культуры эгалитарной семьи лежит умение решать проблемы методом конструктивной дискуссии, поэтому формирование культуры семейных отношений надо начинать с освоения навыков ведения конструктивного спора. Для решения этих задач предлагается применить метод психотерапевтической коррекции межличностных отношений.

Воспитательный процесс, согласно психотерапевтической коррекции, представляет собой систему мероприятий, состоящую из трех компонентов: когнитивного (информационного), аффективного (эмоционального) и конативного (поведенческого).

Задачей первого, когнитивного компонента, является ликвидация дефицита информации путем последовательного и планомерного повышения уровня освоенных знаний, осведомленности обучающихся в вопросах общения, формирования личности и межличностных отношений; создание поведенческой модели; формирование установок. Особое значение на данном этапе придается изучению структуры и законов (морали) малых социальных групп (семьи).

Второй компонент — аффективный. На этом этапе студентов учат управлять своими эмоциями, обучают навыкам эмпатической терапии, раскрывают связь между эмоциями и поведением. Аффективный (эмоциональный) компонент программы семейного воспитания представляет собой знакомство с эмоциями и их функциями и обучает студентов умению неагрессивно высказывать свое мнение, самоконтролю.

Задача третьего, конативного компонента — оптимизация межличностных отношений и поведенческих реакций путем обучения правильному поведению. Конативный (поведенческий) компонент программы семейного воспитания направлен на осуществление следующих видов деятельности:

• 1) формирование навыков решения проблем (задач, вопросов) методом конструктивного моноспора. Тренинг осуществляется на занятиях в образовательной организации и дома при усвоении учебного материала. Для решения данной задачи предлагается излагать учебный материал в виде конструктивного моноспора между различными точками зрения по алгоритму: тезис, демонстрация, опровержение тезиса, опровержение аргументов, опровержение демонстрации, результат (тезис доказан, тезис не доказан, тезис является гипотезой, тезис является теорией);
• 2) формирование навыков решения проблем методом конструктивного полиспора: а) на внеучебных занятиях во время решения различных проблем, стоящих перед обучающимися, б) во время оказания психологической помощи учащимся при возникновении конфликтов между учащимися, учащимися и педагогами, учащимися и родителями, в) во время проведения коммуникационного тренинга.

Конативный компонент состоит из шести этапов: диагностический; информационно-разъяснительный, цель которого ответить на вопросы: почему мы такие, какие есть, почему мы поступаем так, а не иначе, что необходимо сделать, чтобы межличностные отношения в семье были построены преимущественно на принципах равноправного сотрудничества? Этап психологической аверсии, задачей которого является выработка негативного отношения к своему поведению (авторитарно-конфликтным отношениям); реконструктивный, цель которого — формирование новых установок, в первую очередь, на равноправное сотрудничество; коммуникационный тренинг, направленный на формирование навыков общения, навыков решения проблем, на формирование межличностных отношений; планирование деятельности. На этом этапе учащиеся планируют свою деятельность, решают конкретные проблемы.

Механизм реализации программы семейного воспитания предусматривает проведение в образовательной организации следующих мероприятий: приглашение в образовательную организацию педагоговпсихологов, ведущих тренинги по формированию навыков решения проблем методом конструктивного спора, преподавателей, ведущих спецкурсы по семейному воспитанию, этике и психологии семейной жизни, привлечение врачей-психотерапевтов для консультирования, преподавание в ОСПО предмета «Этика и психология семейной жизни», разработка и издание методической литературы по семейному воспитанию.

Воспитание семьянина, умеющего и желающего строить семью на основе равенства и сотрудничества, возможно только на основе глубокой перестройке всей системы воспитания, что на сегодняшний день представляется весьма затруднительным.

Делая вывод, необходимо сказать, что подготовка молодежи к семейной жизни—такая же важная проблема, как и подготовка ее к профессиональной деятельности. Семейные ценности необходимо формировать в самой семье, образовательных организациях и в трудовых коллективах. В подготовке учащихся ОСПО к семейной жизни социальный педагог может ориентироваться на темы факультативного курса «Этика и психология семейной жизни».