Движение как способ существования материи

Существование любой материальной системы связано с постоянным взаимодействием как внутренних составляющих ее элементов, так и с другими внешними системами и условиями. Взаимодействия ведут к определенным изменениям. Вся совокупность изменений, начиная от физического вакуума до человеческого общества и мира в целом, в философии обозначается понятием движение. Быть — значит быть в движении, неподвижное бытие невозможно обнаружить, поскольку оно не вступает во взаимодействие с другими фрагментами мира, в том числе и с человеческим сознанием. Понятие движения является одной из фундаментальных философских категорий наряду с понятиями бытия и материи.

Наиболее целостная на сегодняшний день концепция движения в философии была разработана в рамках диалектического материализма в работах Ф. Энгельса.

Движение трактуется им не только и не столько как перемещение в пространстве, а как любое изменение вообще: «Движение, рассматриваемое в самом общем смысле слова… — отмечал Ф. Энгельс, — обнимает собою все происходящие во Вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением»^[1].

Опираясь на успехи развития естествознания (открытие закона сохранения и превращения энергии, эволюционные идеи в космологии и биологии), Ф. Энгельс наполняет новым содержанием классическую формулировку взаимосвязи материи и движения, данную П. Гольбахом: «Движение есть способ существования, внутренне присущий материи: Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи»^[2].

Возникает вопрос: если материя не существует без движения, то что же представляет собой покой и в каком смысле он существует?

К решению этого вопроса Ф. Энгельс подходит диалектически: покой является не внешней противоположностью движения, а выражением его внутренней противоречивости. Движение поэтому есть единство изменения и неизменности. Именно благодаря наличию в движении неизменности как его стороны возможно существование различных объектов. Ф. Энгельс отмечал: «Возможность относительного покоя тел, возможность временных состояний равновесия является существенным условием дифференциации материи и тем самым существенным условием жизни»^[3].

В отличие от предшествующего материализма, движение стало пониматься не просто как количественное изменение, а как развитие, т. е. как качественное изменение, усложнение, совершенствование или деградация и разрушение, как прогресс или регресс, носящие необратимый характер.

Ф. Энгельс вводит понятие формы движения и строит классификацию основных форм движения материи, выделяя механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную формы движения. Форма движения материи связана с определенным материальным носителем, имеет определенную область распространения и свои определенные законы.

В основе классификации форм движения материи, разработанной Ф. Энгельсом, лежат принципы:

• • структурности (каждая форма движения имеет специфического, главного материального носителя);
• • развития (высшие формы движения возникают в результате развития низших, хотя и не сводимы к ним);
• • историзма (характеризует последовательность познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более сложному).

Разработанная Энгельсом классификация основных форм движения материи, опиралась на достижения науки XIX в. Оставаясь верной в принципиальном плане, она, тем не менее должна уточняться в связи с развитием естественных и общественных наук.

Так, например, развитие неклассической физики расширило наши представления о физической форме движения. Структуру и закономерности движения материи на уровне микромира изучает квантовая физика, включающая в себя квантовую механику и квантовую теорию поля. Развитие квантовой механики поставило вопрос об анализе новой основной формы движения — квантово-механической, которая имеет свои закономерности, которые существенно отличаются от закономерностей движения на уровне макромира.

Философского осмысления требует и движение материи на наиболее глубинном для современной науки уровне — физическом вакууме. Физический вакуум — это такая непрерывная среда, в которой нет ни частиц вещества, ни поля, и вместе с тем он материален, т. е. является физическим объектом, а не лишенным всяких свойств «ничто». В современной физике утверждается, что постоянные вакуумные флуктуации (от лат.fluctuatio — колебание), представляют собой вакуумную форму энергии. Вакуумные флуктуации (нулевые колебания поля) иод действием вещества (поглощаясь веществом) могут превращаться в реальные частицы, т. е. вещество является как бы катализатором в данном процессе. Физики полагают, что вакуум является источником вещества и энергии, как уже реализованных во Вселенной, так и находящихся в скрытом состоянии. По словам академика Г. И. Наана, «вакуум есть все, и все есть вакуум».

Развитие естественных наук расширило наши знания об основных формах движения материи. В настоящее время речь идет о геологической, космической формах движения, имеющих специфические материальные носители, изучаемых такими науками, как физика, астрофизика, геология. Таким образом, развитие современной науки ведет к обогащению наших знаний об основных формах движения материи.

• [1] Энгельс Ф. Диалектика природы. С. 555.
• [2] Там же. С. 559.
• [3] Там же. С. 563.