Теория социального действия

Идейно-теоретические истоки

Социолог начал свою преподавательскую и научную карьеру, когда американское общество переживало депрессию. Ни одна социальная теория того времени не давала достаточно всеохватывающего объяснения тем процессам, которые разворачивались тогда в Америке, переживавшей глубокую экономическую депрессию. Эти теории упрощали, огрубляли и примитивизировали представления о социальной системе, ее функциях, способностях к самосохранению и совершенствованию.

Т. Парсонс, в частности, подверг критике интерпретивные теории, рассматривавшие поведение индивида на микроуровне и, с его точки зрения, абсолютизировавшие индивидуальную и общественную рациональность (М. Вебер). Не принял он и популярные в то время макротеории, в которых главным фактором общественного развития рассматривалась политическая борьба, а для поддержания порядка — власть или навязанные ею санкции (К. Маркс).

Что же предложил Т. Парсонс вместо этого?

Во-первых, интеграцию достижений ряда социальных наук. Преобразование в Гарвардском университете факультета социологии в факультет общественных отношений было отнюдь не случайно. Эта новация была подчинена интегративной цели — для задуманного ученым анализа любых живых систем потребовались усилия таких социальных наук, как клиническая и поведенческая психология, антропология и, конечно, социология.

Во-вторых, Т. Парсонс предпринял попытки интеграции собственно социологических принципов, которые разрознено содержались в работах М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето, 3. Фрейда и английского экономиста А. Маршалла. Сюда же, очевидно, следует добавить П. А. Сорокина, который явился основоположником интегральной парадигмы.

Т. Парсонса, в частности, привлекла веберовская трактовка социального действия как действия, имеющего субъективную мотивацию индивида и ориентированного на окружающих людей. Ему были также симпатичны «идеальные типы», которые позволяли создавать обобщенные представления конкретных явлений действительности. Вместе с тем, он считал, что М. Вебер остановился на полпути к созданию теории социального действия, ибо не учитывал сочетание, систему, предложенных им переменных. В этой связи, по мнению Т. Парсонса, возникает опасность произвольного выбора переменных, что могло привести к искажению или мозаичному толкованию социальной реальности.

В теории Э. Дюркгейма его особенно заинтересовали структурно-функциональный метод и идея порядка как результата коллективных представлений. Так же как и Э. Дюркгейм, Т. Парсонс исходит из того, что для социальной жизни более характерны «взаимная выгода и мирная кооперация, чем взаимная враждебность и уничтожение». При этом утверждалось, что только приверженность общим ценностям обеспечивает основу порядка в обществе.

Свои взгляды социолог иллюстрирует примерами коммерческих сделок. При осуществлении сделки заинтересованные стороны составляют контракт, в основе которого лежат нормативные правила. С точки зрения Т. Парсонса, страх санкций за нарушения правил недостаточен, чтобы заставить людей безусловно следовать им, главное — моральные обязательства. Поэтому правила, регулирующие коммерческие сделки, должны вытекать из общепризнанных ценностей, которые констатируют, что является правильным, должным. Порядок в экономической системе, следовательно, основывается на общем согласий относительно коммерческой морали.

Однако, по мнению Т. Парсонса слабость дюркгеймовской теории состояла в том, что в ней не высвечивалась роль самого действующего лица, его отношение к ценностям и нормам, возможность конкретного выбора из иерархии ценностей и целей. В этой связи Т. Парсонс критически относился к позитивистской социологии вообще, предполагающей видение мира, как закрытой системы, сводящей на нет роль сознания конкретных индивидов^[1].

У А. Маршалла плодотворной была идея трактовки действия как «рационального преследования собственного интереса«'.

У В. Парето и 3. Фрейда Т. Парсонс посчитал важным постановку вопроса о роли рациональных и иррациональных сил в детерминации характера действия. Соответственно, во взглядах на общество социолога, прежде всего, интересовали вопросы, как социальной системе удается справляться с человеческой иррациональностью, избегать «войн всех против всех» и не доводить социальные конфликты до катаклизмов^[2][3].

В-третьих, Т. Парсонс, очевидно, на основе интегральных идей П. А. Сорокина предложил интегрально рассматривать социальную систему и личность индивида. В этой связи он уже самостоятельно выдвинул оригинальную идею четырехуровнего анализа, который основан на принципе системного рассмотрения поведенческого организма, личности, социальной и культурной систем.

• [1] Parsons Т. Essays in Sociological Theory. Glencoe, IL.: Free Press, 1953.
• [2] Parsons Т. The Marshall Lectures. Uppsala: Uppsala University Press, 1986.
• [3] Parsons T. Essays in Sociological Theory: Pure and Applied. Glencoe, IL.:Free Press, 1949.