Образование в Индии

Колониальное владычество британцев в Индии в XVIII—XIX вв. осуществляла Восточно-Индийская компания, не признававшая просвещения народов Индостана частью своих обязанностей. Благотворитель, политик Уильям Уилберфорс предложил отправить учителей в Индию в 1793 г., что встретило оппозицию в Совете директоров, лишь в 1813 г. в уставе компании появился пункт о выделении не менее 100 тыс. рупий ежегодно на просвещение народа Индии. Созданный в Калькутте в 1823 г. Генеральный комитет народного образования выделил средства на преподавание санскрита и арабского языка и издание книг на английском языке. Христианские миссионеры придали новый импульс развитию индийского просвещения: в начальных школах ввели классно-урочную систему, регулярное обучение, фиксированные учебные часы и учебные программы. Издавая книги на разных диалектах, миссионеры стимулировали развитие языков народов Индии. Вместе с этим вводилось изучение английского языка. Знаменитый реформатор Рам Мохан Рой (1772—1833) основал Индуистский колледж в Калькутте (1817), выпускники которого основали несколько английский школ в Бенгалии, а также «Веданта Колледж» (1826), где дети из высших варн обучались священным текстам на санскрите. В Индии началась полемика между сторонниками восточного и западного образования политик. Публицист, поэт и историк Томас Бабингтон Маколей (1800—1859) выступал за введение обязательного английского языка обучения в Индии. Его рекомендации принял генерал-губернатор Уильям Кавендиш-Бентинк (1774—1839), он сделал английский языком высшего образования и дал финансовую помощь колледжам, адаптированным к западной модели. Его краткая резолюция (1835) определяет характер высшего образования в Индии в последующие века. Была разработана политика поощрения начального образования и распространения западной науки. В 1870-х гг. 6 тыс. индийцев получали высшее образование, 200 тыс. учились в англоязычных школах. Хотя школы восточного обучения сохранялись в течение нескольких лет, перевод английских книг на санскрит и арабский немедленно прекратили, а система английского образования была принята правительством. Бентинк принял решение об отмене «сати» — индуистского обычая сжигания вдов заживо с трупами своих мужей. Он боролся с инфантицидом и человеческими жертвоприношениями во имя богини Кали. Вскоре английский стал языком судопроизводства в высших и низших судах. Эти меры укрепили позиции англичан в Индии, и устаревшие предрассудки в отношении изучения английского языка исчезли. В Бомбее, Мадрасе и северо-западных провинциях превалировали индийские языки. Генерал-губернатор Бомбея М. Элфинстон (1779—1859) отстаивал государственное образование в то время, когда оппоненты противились идее обучения коренных народов. Под влиянием его передовых взглядов богатые коренные жители Бомбея основали колледж в честь губернатора. Вице-губернатор Джеймс Томасон в северо-западных провинциях пытался ввести начальные школы в каждом селе. Содержать эти сельские школы согласились землевладельцы. За 10 лет Томасон открыл 897 начальных школ для 23 688 детей^[1].

Чарльз Вуд (1800—1885) в 1854 г. создал особый отдел Управления образования в каждой провинции, основал университеты в Калькутте, Бомбее, Мадрасе (1857). Началась складываться университетская концепция в отношении учебных планов, системы экспертизы, языка обучения и других жизненно важных проблем. Комиссия по образованию (1882) рекомендовала развивать профессиональное образование, открывать школы для взрослых и женщин, за начальное образование стали отвечать органы местного управления. В конце XIX в. требовались государственные решения по проведению преобразований, не было надлежащего надзора за развитием начального и среднего образования, что привело к незапланированному росту числа средних школ и колледжей. Появились новое видение и переоценка педагогической мысли, что привело к созданию нескольких учреждений, нацеленных на национальное образование для индийской молодежи. Мусульманский просветитель Саид Ахмад-хан (1817—1898) создал восточный коллеж в Алигархе, штат Уттар-Прадеш (1875). Были созданы колледжи в Лахоре (1886), и Центральный Индуистский колледж в Варанаси (1898). Образованное сообщество Индии рассматривало просвещение в качестве общенациональной потребности, критиковало правительственную политику сдерживания темпов роста системы образования.

• [1] Фергюсон Н. Империя: чем современный мир обязан Британии. М.: Астрель, 2013.