Образцы человеческих отношений

Считается, что понятие культуры включает в себя образцы человеческих отношений. В свое время Дж. Хонигман выделял два рода соответствующих образований. Во-первых, социально стандартизированное поведение в сообществах. Во-вторых, материальные продукты групповой активности. Из единиц такого рода складываются определенные образцы, конфигурации, стереотипные формы («паттерны»), которые определяются как относительно устойчивые и повторяющиеся способы восприятия, чувствования, мышления, поведения. Они могут быть универсальными для данной культуры (например, государственные торжества), а могут быть специфичными для региона (например, способ обработки земли) или группы (например, жаргон). Культурные образцы могут носить характер реальных действий и отношений или же воображаемых представлений. К числу последних относятся идеалы, т. е. желаемые, но недостижимые положения дел^[1]. Как отмечал Л. Уайт, «культуру следует объяснить в специфичной для этого терминологии. И сколь бы парадоксальным эго ни казалось, непосредственным объектом изучения человечества оказывается вовсе не человек, а культура. Наиболее реалистичной и научно-адекватной интерпретации культуры можно достичь, лишь отвлекаясь от существования человека» и обращаясь к продуктам его деятельности^[2].

Технологии. Представления о культуре связываются с технологиями, или специально организованными процессами взаимодействия, ориентированного на достижение определенных результатов. Значимость их выделения в особую предметную область изучения искусственной жизненной среды сегодня не вызывает сомнения. Принято даже разделять технологии в зависимости от типов объектов, на создание которых они ориентированы: создание физических объектов; организация социального взаимодействия; порождение и трансляция символов^[3].

• [1] См.: HonigmanJ.J. Culture and personality. N. Y., 1954.
• [2] White L. The Science of Culture. N. Y., 1949. P. 141.
• [3] См.: Витаньи И. Общество, культура, социология. M., 1984.