Искусственность культурных феноменов

Культурные явления определяются как искусственные и созданные людьми. Их противопоставление природным, естественным можно считать классическим. А. Гелен, Дж. Вико, Ш. Монтескье рассматривали культуру как природу, преобразованную в процессе человеческой деятельности. Б. Малиновский связывал соответствующие представления с искусственными средствами удовлетворения и регулирования природных человеческих потребностей. М. Вебер полагал, что категория указывает на разумный и имеющий значение разрыв «бессмысленной бесконечности происходящих в мире событий». Культура рассматривается как биологически ненаследуемая информация, а также способы ее организации и хранения. Как заученное поведение ее определяли К. Кун, Д. Бидни, Р. Линтон^[1]. Наряду с широким толкованием искусственности существует более узкое (гуманитарное), в котором она ограничивается знаковым, символическим уровнем.

Вещи. В понятие культуры включаются вещи, предметный мир, который всегда был основным материалом для ее изучения. В археологии даже сложился специальный термин «материальная культура», обозначающий разного рода вещественные объекты: строения, средства передвижения, орудия труда, предметы быта и т. п.

• [1] Conn C. S. The Theory of Man. N. Y., 1954. P. 5; Bidney D. Theoretical Anthropology. N. Y., 1964. P. 131; Linton R. Tree of Culture. N. Y., 1955. P. 29.