Политическая стратификация. 
Политология

Каждое общество похоже на слоеный пирог. Люди прекрасно понимают, что между ними нет равенства — они принадлежат к разным слоям большого социального пирога. Одним из видов социального неравенства является неравенство политическое, в основе которого лежат отношения политической власти, с суровой неизбежностью разделяющие всех людей в обществе на тех, кто властвует, управляет, и тех, кто подчиняется, исполняет решения.

Иерархию общества, т. е. сложившийся в нем способ организации неравенства принято обозначать термином «стратификация» (от лат. stratum — слой, пласт и fatio — делаю), а большие группы людей, различающиеся по своему положению в социальной иерархии общества, называют стратами. Часто наряду с этим термином как равнозначные используют слова «класс», «слой».

В современном обществе неравенство воспроизводится по нескольким основаниям: уровню благосостояния, богатства и дохода, уровню социального престижа, значимости своей профессии или группы в глазах всего населения, уровню, занимаемому в системе политических властеотношений. Именно последнее основание воспроизводит политическую стратификацию.

Политическая стратификация — эго разделение общества на большие группы людей, различающиеся по своему положению в политической иерархии общества. В основе политической стратификации лежит неравенство статусных позиций в системе политических властеотношений. Чем больше прав дает человеку та или иная статусная позиция в принятии политических управленческих решений, чем больше его возможности влияния, тем выше он поднимается в иерархии политической власти. Дифференциация политической власти, появление большого количества политических институтов, государственных и политических организаций увеличивают количество статусных политических позиций, придавая политической иерархии весьма сложную конфигурацию.

Политическая стратификация в стабильном обществе достаточно устойчива, она воспроизводится благодаря определенным социальным механизмам, заставляющим людей принимать ее логику и принципы. К ним относятся, во-первых, институциональные механизмы защиты политического неравенства. Как было показано в разд. II, политические институты постоянно воспроизводят иерархическое статусно-ролевое разделение в обществе и обладают достаточно надежными средствами обеспечения постоянного контроля за выполнением индивидами взятых на себя функциональных обязанностей. Нарушение предписываемых норм поведения, неподчинение правилам иерархического институционального взаимодействия пресекается путем применения санкций.

Во-вторых, в обществе действуют механизмы легитимации политической стратификации, благодаря которым в массовом сознании формируются представления о целесообразности, необходимости, незыблемости политической иерархии, культивируются и распространяются ценности порядка, который может быть обеспечен только сильной властью, компетентными, мудрыми правителями. Эгалитаристские взгляды встречают, как правило, мощный идеологический отпор как противоречащие политическому порядку, требующему профессионализма в осуществлении власти.

Важной особенностью современного общества является и то, что, поддерживая в массовом сознании представления о необходимости и целесообразности политической иерархии, оно дает шанс каждому желающему испытать свои силы в труднейшем подъеме по ступеням политической стратификационной лестницы. Тем самым создаются условия для направления энергии, генерирующей недовольство человека своим положением в иерархической структуре, не на разрушение самой структуры и охраняющих ее институтов, а на достижение личного успеха. В массовом сознании создается устойчивое представление о персональной ответственности за собственную судьбу, свое место в пирамиде власти, престижа и привилегий.

В-третьих, механизмом поддержания неравенства можно назвать опривычивание индивидами сложившегося политического нормативного порядка. Благодаря этому механизму человек закрепляется прежде всего на нижних этажах политической иерархии, потому что усвоенные им в ходе социализации принципы существующей в обществе политической стратификации кажутся ему естественными и не подлежащими пересмотру, он просто привыкает к ним, своему месту в политической иерархии, соизмеряет жизненные цели со своими возможностями, руководствуется ранее усвоенными правилами и нормами.