Политическая идентичность.
Политология
В процессе политической социализации у каждого человека складываются представления не только о внешних политических объектах, но и о своем месте в политическом пространстве. Эти представления могут быть четкими, что обычно выражается в однозначном соотнесении себя с определенной политической статусной группой (я — гражданин России, я — член партии, я — избиратель, я — лидер партии, я — депутат… Читать ещё >
Политическая идентичность. Политология (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
В процессе политической социализации у каждого человека складываются представления не только о внешних политических объектах, но и о своем месте в политическом пространстве. Эти представления могут быть четкими, что обычно выражается в однозначном соотнесении себя с определенной политической статусной группой (я — гражданин России, я — член партии, я — избиратель, я — лидер партии, я — депутат парламента и т. д.), а могут быть расплывчатыми, отражающими скорее место человека в политической иерархии, чем принадлежность к группе (я — из народа, я — из тех, кем командуют, мы — маленькие люди и т. п.). Благодаря этим представлениям у человека формируется чувство своего места в политическом мире, понимание того, что отличает его от одних и сближает с другими, что в свою очередь помогает ему строить отношения с разными людьми, воспринимать и оценивать собственные действия. Личностный конструкт, аккумулирующий представления индивида о своем месте в системе политических отношений, обозначается понятием «политическая идентичность».
Политическая идентичность — это особая структура субъективного мира, отражающая способность человека не только осознавать существующее в обществе политическое многообразие, но и определять свое место в системе объективных отношений, ощущать близость к одним участникам политических взаимодействий и наличие большой дистанции в отношении других. В итоге формируется восприятие окружающего мира через призму дихотомии «Мы» — такие же, как я, и «Они (другие)», в чем-то непохожие на нас.
Политическая идентичность формирует ощущение принадлежности к определенной политической группе, которое может проявляться всякий раз, когда затрагиваются ее интересы. Например, у индивида может появлиться чувство обиды или раздражения, когда кто-то выступает с резкими нападками в адрес той группы, к которой он принадлежит. Идентичность может проявляться и в негативном отношении к другой группе, демонстрируемом при каждом удобном случае. Например, весьма распространенные суждения о политической элите как о людях, для которых борьба за власть становится смыслом существования, погрязших в коррупции и занимающихся только собственными проблемами, являются вербальным выражением того общего, эмоционально негативно окрашенного отношения к группе, отличающейся своим положением в системе политических властеотношений. Противопоставление на «мы» и «другие», неприятие иной группы является яркой формой проявления идентичности.
Политическая идентичность может складываться не только в результате включения индивида в политическую группу. Глубокое чувство симпатии к политической группе, партии, организации может возникать у человека даже в тех случаях, когда он формально находится за пределами политической общности. Поэтому принято говорить о двух видах политической идентичности:
- 1) групповая идентичность, когда индивид является членом определенной политической группы или организации, знает о своей принадлежности, ему близки и понятны взгляды и интересы других членов этой группы или организации, он сопереживает им и даже потенциально готов принимать участие в совместных акциях;
- 2) референтная идентичность, когда формально индивид не включен в соответствующую политическую группу или организацию, но, тем не менее, среди коллективных субъектов политики выделяет именно ее, рассматривает эту группу или организацию как значимую для себя, ориентируется на ее нормы и ценности.
В политике референтная идентичность существует как особое отношение, связывающее рядовых граждан с определенными политическими организациями и политическими лидерами. Не вступая в партию, человек, обладающий референтной идентичностью, будет выступать ее сторонником, принимать близко к сердцу ее победы и поражения, поддерживать на выборах. Например, по мнению американских исследователей, в США 40% избирателей обладают устойчивой партийной идентичностью[1], что проявляется, в частности, в том, что они последовательны в своем выборе, всегда голосуют за кандидата от определенной партии, хотя и не являются ее формальными членами.
Сформировавшаяся политическая идентичность при определенных условиях способна превратиться в мотив, толкающий индивида к участию в борьбе против другой политической группы. К таким условиям относится растущее ощущение ухудшения своего благосостояния при одновременной уверенности в том, что ответственность за это ухудшение несут представители иной политической группы. Происходит трансформация дихотомии.
«Мы» и «Они» в дихотомию «Мы» и «Враги», сопровождающаяся взаимными нападками, агрессивными действиями, выливающимися в острые политические конфликты.
Политическая идентичность, как пишет Ю. А. Качанов, «раскрывает агенту „чувство политического“, неотделимое от его позиции: нормы и правила политического действия, схемы восприятия, мышления и оценивания, способы политической коммуникации, постановки и разрешения проблем и т. д. Она делает агента относительно независимым от внешних и внутренних ограничений его актуальной политической практики»[2]. Благодаря политической идентичности индивид обретает своеобразный смысловой стержень, свое политическое «Я», которое помогает ему поддерживать целостность и относительную непротиворечивость своего субъективного политического мира.