Производное (деривативное) приобретение собственности

Если право собственности приобретается деривативно (т.е. на основании права предшественника — sucessio), тогда собственник в случае виндикации вынужден доказывать не только свой способ приобретения, но и способ приобретения своего предшественника. Деривативно собственность переходит от одного лица к другому главным образом на основании обоюдного согласия между этими лицами в том, что один уступает данную вещь, а другой принимает ее в собственность. Это согласие о переходе права может быть оформлено в торжественном акте, но может носить и неформальный характер. Начнем с торжественных форм.

1. Манципация (mancipatio) — это формализованный акт передачи права квиритской собственности, юридически оформленная купля-продажа вещей, имевшая вид торжественного обряда. В глубокой древности манципция представляла собой продажу вещи за кусок необработанной (нечеканной) меди, которая выполняла роль валюты сделки (в ту эпоху у римлян еще не было монеты). Позднее манципация превратилась в фиктивную продажу. Это означает, что теперь при совершении обряда манципации стороны только изображали, что они осуществляют куплю-продажу за кусок меди; на самом деле это был предельно формализованный юридически значимый акт, смысл которого заключался в публичной фиксации перехода права квиритской собственности на вещь от одного лица к другому. Формально это была купля-продажа за медь, однако на самом деле отношения могли иметь какой угодно характер. Например, посредством манципации можно было установить завещание, совершить дарение, усыновить ребенка, установить или, наоборот, прекратить сервитутное право прохода через земельный участок и т. п.

Обряд манципации осуществлялся следующим способом. В присутствии как минимум пяти свидетелей (полноправных римских граждан) и при участии весовщика (libripens), который держал в руках весы, приобретатель произносил определенные торжественные фразы (например: «я утверждаю, что этот земельный участок мой по квиритскому праву, он куплен мной за эту медь, взвешенную на этих весах») и совершал некоторые ритуальные действия. При этом отчуждатель должен был принести (привести) либо саму отчуждаемую вещь, либо какую-то ее часть в качестве символа. Например, при манципации земельного участка необходимо было принести кусок дерна именно с этого участка. Приобретатель произносил древнюю формулу: «Я утверждаю, что этот раб мой по праву квиритов, он куплен мной за эту медь, взвешенную на этих весах». Затем он ударял куском необработанной меди по весам (как бы взвешивая его), передавал этот кусок отчуждателю в качестве символической «цены» «покупаемой» таким образом вещи и забирал якобы купленную вещь (Gaj., 1. 119). Объектами манципации были манципируемые вещи и свободные лица (в случае эманципации, узаконения, заключения брака cum manu). Осуществлять манципацию могли personae sui juris, обладающие jus commercii. Манципация сохраняла свое юридическое значение до середины IV в. н.э., после чего она вышла из употребления.

• 2. Уступка в ходе процесса (in jure cessio) — приобретение права собственности одним лицом от другого на основании их обоюдного согласия, осуществляемое в форме мнимого судебного процесса. Объектом этого акта могла быть любая вещь in commercio. Субъекты: лица, допущенные к римскому процессу (personae sui juris, обладающие jus commercii). Механизм цессии заключался в следующем: приобретатель вещи предъявлял к отчуждателю мнимую виндикацию, в ходе которой претор (или наместник провинции) разрешал мнимый спор очень легко — поскольку мнимый ответчик в ответ на требование мнимого истца вернуть якобы утраченную им вещь молчал или соглашался с этим требованием, претор тут же объявлял, что вещь по праву квиритов принадлежит истцу и должна быть ему выдана. Естественно, что до судьи и до доказательств дело не доходило, поскольку все понимали, что это разыгрываемый судебный процесс, торжественная форма уступки права собственности. Гай отмечает, что в его времена этот способ применялся реже, чем манципация, так как среди друзей всегда легко найти свидетелей, а вот обращение к претору или наместнику провинции сопряжено с «известными трудностями» (Gaj., 2. 25). В дальнейшем этот способ разделил судьбу манципации.
• 3. Фактическая передача вещи (traditio) — неформальный способ передачи права собственности одним лицом другому на основании их обоюдного согласия, осуществляемый путем передачи фактического владения. Передающая сторона именуется традентом (tradens), принимающая — акципиентом (accipiens). В отношении неманципируемых вещей traditio тут же создавала квиритскую собственность, защищаемую виндикацией. В отношении манципируемых вещей она создавала бонитарную собственность, защищаемую Публициановым иском. В отношении провинциальных земель traditio создавала possessio ас ususfructus — особую конструкцию, которая по своим последствиям тождественна собственности (защищалась с помощью actio utilis).

В классическом праве для того, чтобы фактическая передача вещи привела к переносу права собственности, требовалось еще какое-то правовое основание (justa causa), например, купля-продажа, дарение, другие обязательственные или иные дозволенные правом отношения сторон.

Павел: «Никогда голая передача (traditio) не переносит собственность (dominium), но только если продажа или какое-нибудь законное основание предшествовало самой передаче» (D., 41.1. 31 в нач.)^[1].

Justa causa отсутствовала, если сделка, предшествовавшая передаче, запрещена законом или обычаем, как в случае с дарением между супругами.

Ульпиан: «Согласно обычаям, которые у нас приняты, дары между мужем и женой недействительны» (D., 24. 1. 1).

Кроме того, необходима еще так называемая легитимация традента — правомочие отдающего на отчуждение собственности на данную вещь. Такая легитимация есть у (i) собственника, (Н) его законного представителя, (ш) залогового кредитора (если должник-залогодатель не исполняет своего обязательства, кредитор легитимирован на отчуждение заложенной вещи).

В постклассическом праве в связи с выходом из употребления манципации и уступки в ходе процесса, traditio осталась единственным способом согласного переноса собственности на вещь между живыми лицами. Компиляторы юстиниановской эпохи во всех классических текстах заменили словом traditio термин mancipatio, поскольку последний потерял всякую актуальность (D., 21. 3; 41. 1—2; С., 7. 32). С одной стороны, это упрощение облегчало обмен, особенно в отношении движимостей, а потому может рассматриваться как прогрессивное явление. С другой стороны, mancipatio и in jure cessio придавали акту переноса права собственности очевидный, публично удостоверяемый характер. Это особенно важно в отношении земельных владений. По этому поводу И. А. Покровский в своей «Истории римского права» говорит следующее: «О совершившейся tradido огромного имения мог почти никто не знать; прежний собственник мог еще долго в широких кругах считаться за собственника и заключать новые сделки о том же имении; разумеется, все эти сделки окажутся впоследствии ничтожными, но они оставят после себя массу вреда и разорений». В этом смысле забвение старых способов торжественного переноса собственности оказывается регрессом, шагом назад. Позднее этот явный недостаток позднего римского права был преодолен с помощью особого института: отчуждение собственности на землю стало сопровождаться не только фактической передачей владения, но также и соответствующей записью в кадастровых книгах.

• [1] Также см.: С., 2. 3.20. Ср., однако, мнение Юлиана в D., 41.1. 36, а также развитуюнемецкими юристами на его основе теорию traditio как абстрактного вещного договора (см., например: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, под сл. «Традиция»),