Современная китайская философия

В результате освоения материала главы студент должен:

знать

• • особенности сочетания основ китайской философии с функциями западных учений у Чжан Чжи-дуна;
• • специфику развития национальных традиций и передачи их Западу у Лян Цичао;
• • принципы возрождения учения Конфуция о человеке и морали для решения не только китайских, но и мировых проблем у Лян Шумина;

уметь

• • идентифицировать постконфуцианство и неоконфуцианство;
• • давать самостоятельную оценку места в китайской философии XX в. марксизма и постмарксизма;

владеть

• • навыками анализа концепций «практического материализма» и субъективного гуманизма в современной китайской философии;
• • навыками поиска информации, необходимой для научной и учебной работы по данному направлению философии.

Развитие философской мысли в Китае, как и в других странах этого региона, проходило как реинтерпретация традиционного конфуцианства. Интеллигенция познакомилась с западной философией уже на рубеже XIX—XX вв., когда были переведены марксистские классики, позитивисты, Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, И. Кант. В начале XX в. в Китай хлынула культура Запада. Огромное влияние на молодежь и широкие круги общественности оказали переводы работ русских, немецких, английских и американских философов, произведений европейских писателей. Это П. А. Кропоткин, А. Эйнштейн, А. Бергсон, Ч. Дарвин, Дж. Дьюи, Г. де Мопассан, Б. Шоу, Гомер, Л. Н. Толстой, М. П. Арцибашев, С. Смайле, Б. Рассел, А. Конан Дойль, Г. Спенсер, А. П. Чехов и др.^[1] Заметное проникновение в страну западной философии стимулировалось посещением Китая Дж. Дьюи и Б. Рассела. Дарвинизм, витализм, позитивизм, прагматизм, социалистические идеи расширили проблематику философских исследований и обогатили их содержание. В 1920;х гг. широко распространяются идеи марксистской философии, публикуются переводы К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, работы советских философов. Деятельность Коминтерна и помощь советских обществоведов после образования в 1949 г. Китайской Народной Республики конституировали марксизм как официальную идеологию. Политические и идеологические связи в 1950— 1960;е гг. способствовали тому, что концепции советских философов стали методологической основой науки, практики и философии.

• [1] Делюсин Л. П. Дискуссия о культурах Востока и Запада в Китае 20-х годов // Иностранная литература. 1977. № 1. С. 186.