Согласно детерминизму[1] природные, общественные и психические явления и процессы детерминированы, т. е. возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в результате действия определенных причин, обусловлены ими.
Из двух явлений, если одна из них является источником изменения или возникновения второго, то первое явление будет называться причиной, а второе — следствием.
Между причиной и следствием могут быть разные соотношения.
1. Одно и то же следствие может быть вызвано несколькими причинами.
Например, головная боль может быть следствием нескольких причин: солнечного удара, шума, высокого давления и др.
2. Одна причина может повлечь за собой несколько следствий:
Например, дождь может стать причиной нескольких следствий:
грязи на улице, роста растений, изменения температуры в атмосфере и др.
3. Одна причина может вызвать целую цепочку следствий, но при этом каждое следствие может стать причиной следующих явлений.
Например, солнечный удар может вызвать цепь следствий: повреждение коры головного мозга, это повреждение может вызвать потерю сознания человека, а потеря сознания может вызвать падение человека на землю, это падение может стать причиной сотрясения мозга и т. д. Здесь, как вы заметили, следствие становится причиной следующего явления.
4. Иногда причина испытывает обратное воздействие со стороны собственного следствия; причина и следствие взаимно влияют друг на друга, выполняют практически одновременно роль и причины и следствия.
Например, причинно-следственная связь между почвой и растением. Почва — причина роста и развития растения, а растение — причина обогащения почвы и т. д. (или же «экономика — политика»).
В причинно-следственной связи большую роль играют условия развития явлений, внешние факторы. В одних условиях следствие одной причины может быть одно, а в других условиях эта же причина может вызвать другие следствия.
Кроме того, причиной может стать и цель, которая может стать импульсом действия. Напр., цель построить дом становится причиной строительства дома.
- [1] Напомню, что детерминизм есть философская концепция об обусловленности, причинности.
