Миф исторически предшествовал философии, выполняя часть ее существенных функций. Миф по своей сути философичен, хотя и отличен от нее.
- 1) Миф имеет образную форму, что отличает его от философии, оперирующей категориями. Поэтому исторически миф — это дофилософская форма сознания. Однако на протяжении веков, не исключая и XXI век, он существует параллельно философии, обществознанию и литературе.
- 2) Миф в отличие от философии является формой массового сознания. Иначе говоря, в мифе проявляется массовая философия.
Сказка строится на базисе, формируемом мифологией общества, структуры мифа проникают в сказку во фрагментарном виде. Сказка часто вырастает из мифа, но может быть и не связана с ним. Она отличается от мифа, хотя в конкретных случаях провести грань между ними не всегда возможно, поскольку миф может по форме тяготеть к сказке, а сказка — быть нагружена структурами мифа. Многие сказки вытекают из мифа и работают на его воспроизводство, детализируя его, придавая ему более человеческий и современный характер. Сказка в сравнении с мифом обладает рядом специфических черт. Сказка — это чудесное повествование, имеющее частный характер. Знание сказки может ничего или почти ничего не объяснять в устройстве мира. Ее мировоззренческое содержание проявляется лишь в общем контексте фольклора данного общества.
Сказка отрывается от мифа, теряя сакральный характер, уходя от фундаментальных ритуалов, освященных религией и политикой, в область частной повседневной жизни. Важной предпосылкой превращения мифов в сказки «был разрыв непосредственной связи этих мифов с ритуальной жизнью племени. Отмена специфических ограничений на рассказывание мифа, допущение в число слушателей и непосвященных (женщин и детей) влекли за собой невольную установку рассказчика на вымысел, акцентирование развлекательного момента и неизбежно — ослабление веры в достоверность повествования. Из мифов изымается особо священная часть и усиливается внимание к семейным отношениям героев, их ссорам и дракам» (Мелетинский 1988: 441).
Сюда, конечно, доходят бури мировой и отечественной политики, но главные проблемы, вокруг которых вертится сюжет сказки — любовь и ненависть, борьба рядового злодея с рядовым героем, здесь случаются чудеса, переворачивающие жизнь лишь одного индивида или узкой группы (семьи, например). Но сказка может строиться на мифе, отличаясь от него детализацией описания, уводящего в сторону от логики объяснения мира.
