Уловки, софизмы и парадоксы в аргументации
Для чего они нужны? Каких результатов можно достичь с их помощью? Цель и задачи их использования в аргументации многообразны. Так, по отношению к самому тезису, если включение данных средств нравственно обусловлено, их применение позволяет: усилить убедительность аргументации по форме и психологическому воздействию на оппонента; развеять возможные сомнения и недоверие собеседника, которые… Читать ещё >
Уловки, софизмы и парадоксы в аргументации (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Как свидетельствует опыт, ни один процесс аргументации, подготовленный с учетом ранее рассмотренных положений, не проходит, однако, строго по проработанной «технологической» цепочке. Человеческие эмоции, настроения и многие другие факторы субъективного плана оказывают влияние на содержание, характер и форму аргументации.
Вместе с тем очень часто представителям судебной власти, юрисконсультам необходимо достичь строго определенных целей. Именно поэтому наряду с усвоением и активным использованием логических основ (правила, приемы, принципы и формы) обоснования тезиса и его утверждения в сознании и действиях оппонента вполне возможно (иногда и необходимо) использование так называемых «алогичных» средств: софизмов, парадоксов, уловок. Поводом для их использования могут быть следующие причины, относящиеся к тезису или человеку:
- а) рассматриваемый тезис некорректно сформулирован;
- б) доводы по рассматриваемому тезису неочевидны;
- в) процесс обоснования тезиса логически противоречив;
- г) в мировоззренческом отношении оппонент оказался сильнее;
- д) ситуация требует акцентировать внимание не на отстаивании положений тезиса, а на внешнем эффекте проведения аргументации;
- е) оппонент не готов и не способен к рациональному обсуждению доводов по рассматриваемому тезису.
Конечно, в предложенный перечень вряд ли можно вместить все возможные жизненные причины, обусловливающие использование уловок. Их гораздо больше. Главное, что все они предполагают выработку у студентов, будущих юристов умений и навыков, вариантов применения софизмов, парадоксов, уловок.
Для чего они нужны? Каких результатов можно достичь с их помощью? Цель и задачи их использования в аргументации многообразны. Так, по отношению к самому тезису, если включение данных средств нравственно обусловлено, их применение позволяет: усилить убедительность аргументации по форме и психологическому воздействию на оппонента; развеять возможные сомнения и недоверие собеседника, которые впоследствии могут повлиять на его позицию по преподносимому ему тезису; создать во взаимодействии оппонентов ситуацию доброжелательности или повышенной познавательной активности.
Функционально, по отношению к оппоненту, данные приемы дают возможность юристам: нейтрализовать возражения оппонента или их опровергнуть; образно объяснить и довести до оппонента сомнения, возражения, замечания; «рассредоточить» общее несогласие по рассматриваемому тезису на несущественные части, которые не затрагивают интересов оппонента, и таким путем утвердить в его сознании весь тезис.
Что же представляют собой софизмы, парадоксы и уловки?
Софизмы — это рассуждения, которые по форме кажутся логически правильными, но содержат скрытую логическую ошибку.
В основе софизмы служат для того, чтобы придать видимость истинности суждению, ложному в гносеологическом аспекте. И в этом контексте они являются особым приемом интеллектуального мошенничества. А того, кто их использует в процессе аргументации, называют софистом.
Конечно, употребление софизмов в целях достижения утверждения в сознании оппонента какого-то тезиса — это некорректный прием аргументации. Но это не должно заслонять в нашем сознании положения о том, что софизмы представляют неизбежную на определенном этапе развития человеческого познания и мышления, неявную форму постановки проблем и являются лишь спекулятивным средством внушения «активной» стороной какого-то взгляда «пассивной».
Хотелось бы напомнить, что софизмы для древних риториков были естественной составляющей их выступлений, и никто не намеревался да и не мог отвергать их суждения лишь потому, что они применяли для достижения своих целей софизмы.
Первым открыл позитивную роль софизмов как формы осознания и словесного выражения проблемной ситуации Г. Гегель, излагая свою философию права.
Более того, современные софизмы не только обыгрывают суть и содержание скачкообразного характера развития всякого изменения, но и поднимают на познавательнопрактический уровень проблему динамичности, изменчивости окружающего мира, указывают на трудности отождествления объектов в потоке непрерывного изменения.
Вдумайтесь в выражения:
- — «Знаете ли вы, о чем я сейчас хочу вас спросить?»
- — «Нет».
- — «Неужели вы не знаете, что лгать нехорошо?»
- — «Конечно, знаю».
- — «Но именно об этом я и собирался вас спросить, а вы ответили, что не знаете; выходит, что вы знаете то, чего вы не знаете».
Использование софизмов предопределяет и обусловливает необходимую для жизни потребность все больше и больше совершенствовать и развивать компетентность по овладению процессом аргументации.
Парадоксы (от греч. paradoxos — неожиданный, странный) представляют собой мнения, суждения, которые резко расходятся с общепринятыми, устоявшимися мнениями или отрицают то, что представляется «безусловно правильным».
Их сразу же можно выделить в процессе аргументации или логических рассуждений. Главный их признак — то, что они будут противоположными или противоречащими суждениями, но для каждого из них в отдельности находятся убедительные аргументы.
Например, парадоксальным будет афоризм: «Люди жестоки, но человек — добр». Примерами парадоксов являются: «куча», «лысый», «мэр города», «генерал», «брадобрей» и т. д.
Парадоксальным казался в свое время и закон всемирного тяготения Ньютона, который объединял движения таких разных тел, как яблоко, планеты, звезды.
Вообще, как только наука стала стремительно развиваться, а человеческое традиционно консервативное мышление продолжало оперировать в метафизических границах, настал период парадоксов. И если еще сто лет назад парадокс воспринимался как досадное препятствие на пути познания, то сегодня никто не станет отрицать того факта, что наиболее глубокие и сложные проблемы в теории и практике человеческой деятельности выражаются в парадоксальных и остропарадоксальных формах.
Парадоксы играют роль специфического фактора аргументации, позволяющего как усиливать обоснование тезиса, так и ставить ограничения на пути конструирования логических и психологических приемов доказательств и опровержений идей, моделей, образов.
В аргументации парадоксы можно сравнивать с экспериментом, проверяющим данный процесс на истинность и эффективность. Он выступает как своеобразная лакмусовая бумажка, позволяющая обнаружить некорректность самого процесса, но одновременно дает шанс одной из сторон одержать верх над своим оппонентом.
Одной из распространенных формул использования парадоксов в аргументации является связка «если, то…». Технология рассуждения достаточно проста. Используются, как минимум, два примера. В первом случае связка истинная и очевидная. А во втором — связка парадоксальная, но ложная. Например, ковкость железа можно обосновать, и это подтверждается практическим опытом, ссылаясь на то, что оно металл. Вследствие этого можно обоснованно сформулировать правильное заключение: «Если железо металл, оно является ковким». Одновременно данная связка выводит нас и на такой вывод: «Если Земля — круглая, то и Юпитер — обитаем», который по своей сути является ложным.
Уловки — это в широком смысле самые разнообразные приемы речи, письма, формы взаимодействия людей, которые позволяют «активной» стороне в аргументации облегчить, упростить для себя процедуру утверждения в сознании оппонента своего тезиса и одновременно затруднить все эти операции для «пассивной» стороны.
По социально-психологическому содержанию уловки включают намерения одной из сторон, взаимодействующих в процессе аргументации по отстаиванию какого-то тезиса, добиться внешнего успеха. Они разрабатываются, создаются и исполняются для усиления «эффекта» аргументации любой из сторон взаимодействия. По сути уловки включают не только психологические, но и логические компоненты: софизмы, парадоксы, а по нравственному исполнению должны быть строго ограничены.
С одной стороны, они нисколько не искажают содержания тезиса и не нарушают общепринятых норм общениявзаимодействия. С другой — они способны привнести в содержание тезиса непозволительные оттенки и нюансы, которые его искажают, бывают и прямо бесчестны.
Перечислить их или точно классифицировать в настоящее время не представляется возможным, хотя некоторые способы мы рассмотрим.