Маймонид. 
Философия религии. 
Онтология религии

Маймонид (Моисей бен Маймон, 1135—1204) — иудейский теолог, философ и врач. В своем главном произведении «Путеводитель заблудшихся» он утверждал, что Богу нельзя приписать ни одного положительного свойства в силу отсутствия всякой аналогии между Ним и сотворенной природой. Бога и физический мир невозможно подвести под одно общее понятие. Приписанные Богу в «Законе» положительные совершенства суть простые наименования, тавтологии, но вовсе не некие различные аспекты Единого. Одно и то же название, относимое к Богу и людям (Творец, Судья, Искупитель и др.), представляет собой не более чем простую одноименность, но не реальную общность или подобие. Правильно говорить, что «Бог не есть», а не что «Он есть». Например, под мудростью и могуществом Бога надо понимать только то, что Он не есть заблуждающийся и слабый. Чем больше атрибутов, относимых к Богу, мы сумеем устранить с помощью такого рода отрицаний, тем совершеннее станет наше богопознание. Мысль Маймонида близка к каббалистическому пониманию Бога как неопределимой бесконечности Эн-Соф.

В течение первых трех веков своего существования христианская церковь не прибегала к формулировкам хранимой ею истины, не обладала еще системой определяющих веру догматов. Истина веры переживалась первыми христианами как нечто очевидное, непосредственно данное и потому не нуждающееся в теоретической обработке. Догмат появляется тогда, когда возникает опасность ереси: церковь начинает апофатически и катафатически определять границы живого религиозного опыта.