Государство и право руси в период феодальной раздробленности (xii—xiv вв.)

Переход к феодальной раздробленности

Причины распада Древнерусского государства в отечественной науке трактуются по-разному. Следует отметить, что многие дореволюционные авторы понимали под феодализмом именно период феодальной раздробленности, называя его «удельным». В. Н. Татищев в упоминавшейся выше работе определял этот период как «удельный порядок» и датировал его 1132—1462 гг.

М. М. Щербатов отмечал две причины раздробленности: во-первых, «вольность народная», употребленная «во зло»; во-вторых, споры князей о праве наследования — «ни братство, ни дружбы не может остановить быстрый ток честолюбия». Н. М. Карамзин начало периода раздробленности связывал с упадком самодержавия после смерти Ярослава. Раздробленность, по его мнению, произошла из-за того, что народ, видя борьбу князей, «не мог иметь к ним того священного уважения, которое необходимо для государственного блага». С. М. Соловьев причину распада Древнерусского государства усматривал в борьбе родового и государственного начала. В. О. Ключевский полагал, что укрепление городов в качестве центров территорий и усиление в связи с этим роли веча явилось причиной распада Руси «на несколько местных, плохо связанных друг с другом областных миров». Н. М. Павлов-Сильванский считал неизбежным свойством феодализма раздробление территории на сеньории — домены, наличие иерархической организации феодального общества и условность землевладения.

Ученые-марксисты указывали на экономический фактор как причину феодальной раздробленности. Развитие феодальных отношений, необходимость удерживать в узде эксплуатируемое крестьянство заставили господствовавший класс в свое время искать поддержку в сильном, едином государстве. Однако этот же фактор привел и к распаду государства. К XII в. отдельные русские земли экономически окрепли, усилилась их военная мощь. Подавление восстаний и оборона от внешних врагов, прежде всего половцев, могли осуществляться силами самих местных князей. Путь из варяг в греки потерял свое значение в результате крестовых походов, открывших европейским купцам более простую дорогу на Восток.

Следует отметить и значение установившегося порядка наследования в княжеских семействах. Раздел поровну между всеми детьми мужского пола земли вел к появлению мелких княжеств. Так, после периода могущества Всеволода Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество ослабело, поскольку князь имел много сыновей. Обратный пример являет собой Новгородская земля. Республиканская форма правления, установившаяся там в середине XII в., способствовала сохранению целостности этого крупнейшего государственного образования.

Первым симптомом будущего распада стали постоянные усобицы русских князей, которые порой для поддержки приглашали половцев. Однако еще сохранялась иерархия престолов и видимость старшинства князей.

Юридическую основу для распада Древнерусского государства заложил в конце XI в. уже упоминавшийся феодальный съезд, на котором было решено, что «кождо да держить отчину свою»^[1], т. е. создавший удельную систему.

Временное восстановление силы Древней Руси в правление Владимира Мономаха и его сына Мстислава не остановило процесс распада.

В начале XII в. древнерусские земли, не имевшие между собой экономических связей, от независимости экономической шагнули к независимости политической. Первыми на этот путь встали земли северо-восточной Руси. В 1157 г. здесь возникло как самостоятельное государство Владимиро-Суздальское княжество, а затем некогда единая Русь раскололась на множество более или менее мелких государственных образований. Среди них обычно выделяют два княжества и две республики, поскольку они являлись своего рода образцами трех вариантов общественного и государственного строя в других землях. Следует отметить, что различий в общественном и государственном строе Владимиро-Суздальского, Галицко-Волынского княжеств и Новгородской и Псковской республики было значительно меньше, чем сходства. Кроме того, надо учесть, что население отдельных княжеств и республик эпохи феодальной раздробленности осознавало себя как часть бывшего Древнерусского государства, как народ русский. Объединяла его не только история, но и общая культура, язык и, что особенно важно, — идеология. Население этих земель исповедовало православие, и церковная организация в течение длительного времени была единственной ниточкой, которая связывала разобщенные земли. Вплоть до татаро-монгольского нашествия князья отдельных, ставших самостоятельными княжеств, собирались на съезды. Так, в 1180 г. киевский князь Святослав собрал в Любече съезд, на который прибыли Ярослав Черниговский и Всеволод, великий князь владимирский. История каждой из обособившихся земель имеет свои особенности.

• [1] Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 1. М., 1997.Стб. 256—257.