Многие из таких тайн человеческой субъективности постигаются путем художественного познания, искусства. В отличие от научного познания объекты художественного освоения действительности невозможно отделить от субъективного мира художника, его ценностных установок, мироощущения. Любой художественный образ, например картина кисти художника, содержит в себе личностные измерения творца, его заинтересованное отношение к определенным явлениям. В новом научном знании, например в теории относительности Эйнштейна, элиминируются, выносятся за скобки его личностные пристрастия, этические и эстетические ориентиры, ибо здесь важны объективно-истинные знания. Оценивая же результат художественного познания, в качестве которого выступает то или иное произведение художника, мы улавливаем его личность, мировосприятие, отношение к людям и т. п.
Существует ли связь между научным и художественным познанием?
При всей специфичности научного и художественного познания наука и искусство всегда были тесно взаимосвязаны. Искусство — мышление в образах, наука — мышление в понятиях. Взаимосвязь и взаимодействие науки и искусства проявляется не только в том, что они различными средствами описывают природный и социальный мир. Искусство с его образным мышлением воздействует на научное творчество. Так, в музыке Моцарта Эйнштейн, который прекрасно играл на скрипке, видел идеал бездонного по глубине и безмерного по сложности слияния могучего и возвышенного, красоту и богатство человеческого духа, выраженного в удивительной простоте и гармонии. В знаменитой триаде: истина, на постижение которой нацелена наука, добро, как одна из высших моральных ценностей, красота, осмысленная в искусстве, — содержатся сокровенные идеалы поиска человечеством гармонии.
