Проблема креативности в современной психологопедагогической литературе

Понятие креативности, ее основные характеристики

Творчество далеко не новый предмет исследования, оно привлекало внимание мыслителей всех эпох. В настоящее время, в век техники и научного прогресса, проблема творчества стоит наиболее остро. Ни у кого не вызывает сомнения, что прогресс цивилизации зависит от творчески одаренных людей. Мышление по самой своей природе — процесс творческий. В самом деле, если бы оно двигалось только проторенными путями, то не был бы возможен прогресс ни в одной из сфер человеческой деятельности. Творчеством созданы науки и искусства, все изобретения человеческой цивилизации, форм жизни людей. Расположенность к творчеству — высшее проявление активности человека, она может выступать в любой сфере человеческой деятельности. Масштаб творчества может быть самым различным, но во всех случаях происходит возникновение, открытие чего-то нового.

Творчество изучается как психологический процесс созидания нового и как совокупность свойств личности, обеспечивающих ее включенность в этот процесс.

Наряду с понятием «творчество» в современной литературе также широко используется и понятие «креативность» (creatio — от лат. «создание, сотворение»). Основой для его возникновения послужило идеалистическое учение — креационизм, существовавшее в XIX в. Креационизм — это религиозное учение о сотворении мира, живой и неживой природы в едином творческом акте.

Креативность определяется как способность сделать или каким-либо иным способом осуществить нечто новое: новое решение проблемы, новый метод или инструмент, новое произведение искусства. Отметим, что креативность — это способность особого рода: способность к творчеству (творческая способность).

Как видно из изложенного выше, эти термины сходны между собой, поэтому в данной работе понятия «креативность», «творческая способность» и «творчество» используются как синонимы.

Рассмотрим понятие креативности в интерпретации различных авторов.

В зарубежной психологии проблему креативности изучали Е. П. Торренс, Дж. Гилфорд, Э. Фромм, С. Медник и другие.

По мнению Е. П. Торренса, креативность — это не специальная, а общая способность, которая базируется на констелляции общего интеллекта, личностных характеристик и способностей к продуктивному мышлению. Торренс называет креативностью способность к обостренному восприятию недостатков, пробелов в знаниях, недостающих элементов, дисгармонии и т. д. [Об этом см.: 42].

Фромм предлагает свое определение креативности: «Это способность удивляться и познавать, умение находить решение в нестандартных ситуациях, это нацеленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию своего опыта» [Цит. по: 30].

В свою очередь, Г. Ю. Айзенк определил креативность как диспозиционную черту или способность, которая помогает человеку выдвигать идеи [11].

Креативность охватывает некоторую совокупность мыслительных и личностных качеств, способствующих становлению способности к творчеству. Одним из компонентов креативности, который, однако, не исчерпывает ее полностью, является способность личности к дивергентному мышлению.

Под креативностью Дж. Гилфорд понимает процесс дивергентного мышления. Он выделил основные факторы креативности:

• 1) беглость (легкость, продуктивность) — этот фактор характеризует беглость творческого мышления и определяется общим числом ответов;
• 2) гибкость — фактор характеризует гибкость творческого мышления, способность к быстрому переключению;
• 3) оригинальность — фактор характеризует нестандартность, своеобразие творческого мышления, необычность подхода к проблеме;
• 4) точность — характеризует стройность, логичность творческого мышления, выбор адекватного решения, соответствующего поставленной цели.

Креативность по С. Меднику — это процесс перекомбинирования элементов ситуации в новые комбинации, степень креативности определяется степенью отдаленности ассоциативных областей, из которых взяты элементы ситуации [40]. Таким образом, в основе креативности лежит способность выходить за рамки стереотипных ассоциаций, работать с широким семантическим полем [Цит. по: 42].

Креативность часто рассматривается как нечто противоположное конформности, обыденности, предполагающее нестандартные подходы (в отличие от общепринятых). Так, К. Спирмен считал, что это «сила человеческого ума, создающая новое содержание путем изменения и создания новых связей» [43].

У. Симпсон определял креативность как «способность к разрушению общепринятого, обычного порядка следования идей в процессе мышления» [Там же].

У представителей глубинной психологии и психоанализа другое понимание творчества.

Так, 3. Фрейд считал творческую активность результатом сублимации (смещения) полового влечения на другую сферу деятельности: в результате творческого акта лежит всегда опредмеченная в специально приемлемой форме сексуальная фантазия [12].

В свою очередь, А. Адлер считал творчество итогом компенсации комплекса недостаточности [Там же].

Наибольшее внимание феномену творчества уделил К. Юнг, видевший в нем проявление архетипов коллективного бессознательного [12].

Между тем Р. Ассаджиоли считал творчество процессом восхождения личности к идеальному «Я», способом ее самораскрытия [12].

Гуманистические психологи Г. Олпорт и А. Маслоу считали, что первоначальный источник творчества — мотивация личностного роста, не подчиняющаяся гомеостатическому принципу удовольствия [12].

Согласно А. Маслоу творчество — это потребность в самоактуализации, полной и свободной реализации своих способностей и жизненных возможностей [25]. Креативность, по его мнению, — это творческая направленность, врожденная у каждого, но теряемая большинством под воздействием окружающей среды.

В отечественной психологии проблема творчества рассматривается в работах Б. М. Бехтерева, Д. Б. Богоявленской, Г. А. Глотовой, С. О. Грузенберга, А. М. Матюшкина, Я. А. Пономарева, В. В. Савич, О. К. Тихомирова и других.

В начале XX в. творчество рассматривалось с рефлексологической точки зрения.

Так, Б. М. Бехтерев рассматривал творчество как реакцию на раздражитель. Таким раздражителем, по его мнению, является творческая ситуация — проблема. В своем продуктивном выражении творчество выступает как результат окончательного разрешения этой реакции или, что-то же самое, определенной совокупности рефлексов.

Действие раздражителя, составляющего проблемную ситуацию, заключается в следующем. Данный раздражитель возбуждает рефлекс сосредоточения. Этот рефлекс, в свою очередь, вызывает благоприятный для деятельности мимико-соматический рефлекс. В итоге обеспечивается подъем энергии, связанный с действием сосудодвигателей и гормонов внутренней секреции, возбуждающих мозговую деятельность. Сосредоточение в сопутствии с мимико-соматическим рефлексом образует в мозговой деятельности доминанту. Последняя привлекает к себе возбуждение из всех других областей мозга. Вокруг доминанты концентрируется путем воспроизведения прошлого опыта весь материал, так или иначе относящийся к раздражителю-проблеме. Вместе с тем все другие процессы мозговой деятельности, не имеющие прямого отношения к раздражителю-проблеме, затормаживаются.

Таким образом, сама проблема на определенный период деятельности становится пунктом сосредоточения — доминантой. Воспроизводимый под влиянием такой доминанты материал подвергается соответствующему отбору, анализируется и синтезируется на основе выработанного раньше соответствующего опыта.

«Для всякого творчества, — пишет В. М. Бехтерев, — необходима та или иная степень одаренности и соответственное воспитание, созидающее навыки в работе. Последнее развивает склонность в сторону выявления природных дарований, благодаря чему в конце возникает почти непреодолимое стремление или тяга к творческой деятельности. Непосредственным же определением ее задач является окружающая среда в форме данной природы, материальной культуры и социальной обстановки, последней — в особенности» [Цит. по: 35].

Итак, Б. М. Бехтерев трактует творчество как «создание чего-либо нового» в ситуации, когда проблема-раздражитель вызывает образование доминанты, вокруг которой концентрируется необходимый для решения запас прошлого опыта [Цит. по: 35].

В своем труде «Гений и творчество» [10] С. О. Грузенберг также придерживался взгляда на творчество с рефлексологической точки зрения и отстаивает свою позитивную теорию творчества.

«Творчество, как деятельность, — писал он, — есть, в сущности, творение или созидание чего-либо нового. Без нового результата, полученного из тех или других данных, нет, вообще, творчества. Но новое в творчестве есть только планомерное изменение той или иной существовавшей ранее комбинации раздражителей или отношений между ними, не бывшее ранее ни в опыте личности, ни в опыте других. Разложение сложного объекта как раздражителя на входящие в него составные части есть уже творчество, достигаемое путем анализа. Планомерная комбинация или образование сложного из отдельных элементов есть также творчество, достигаемое путем синтеза» [Там же, с. 228].

Таким образом, Грузенберг понимал творчество как «сложный акт наступательного характера, как всякое искание истины, требующее нередко большого времени. Рефлексология рассматривает этот акт как сложную цепь сочетательных или высших рефлексов, направленных на достижение в области путем анализа (дифференцировки раздражителей) или синтеза (избирательного обобщения) чего-либо нового и возбуждающих подъем энергии под влиянием благоприятного воздействия самого акта и получаемых результатов на мимико-соматическую сферу». «Творчество, — писал он, — есть ряд рефлексов, сцепленных друг с другом для достижения какой-либо цели, которая, в свою очередь, всегда дана либо в своем прошлом аналогичном опыте, либо в опыте других» [Там же, с. 229].

Автор различал два типа творчества.

1. Интуитивный (безотчетный) — внезапное озарение. При данном типе творчества мысль улавливается, ставится проблема для ее разработки и затем постепенно разрешается.

В этом случае толчком для постановки проблемы является «как бы самородно возникающий побочный результат работы в форме сочетательной деятельности». И далее Грузенберг отмечает: «Это безотчетное вначале творчество переходит в подотчетное в последующем времени» [Там же, с. 232].

2. Систематический — при этом типе творчества «ставится проблема как результат сосредоточения на планомерно развивающейся умственной работе в форме анализа и синтеза, являясь гипотезой как одним из возможных выводов из имеющихся данных» [Там же, с. 232].

Итак, ученый резюмирует: проблема — это раздражитель, а творчество — это, с одной стороны, ответная реакция на данный раздражитель, а с другой — продукт творчества как результат окончательного разрешения этой реакции или совокупности рефлексов [Там же, с. 232].

Также исследованием проблем психологии творчества с точки зрения физиологических закономерностей занимался представитель павловской школы В. В. Савич. Творчество определялось им как образование новых условных рефлексов с помощью ранее приобретенных связей [Об этом см.: 32].

В свою очередь, Я. А. Пономарев привлекает внимание к рассмотрению креативности как компоненту системы саморегуляции. По мнению ученого, креативность — одно из ведущих свойств личности интегративно-комплексного характера, связанное практически со всеми другими ее свойствами. Пономарев разработал структурно-уровневую модель центрального звена психологического механизма творчества (см. рис. 1.1).

Рис. 1.1. Схема центрального звена психологического механизма творческого акта по Я. А. Пономареву.

Ученый пришел к выводу, что «результаты опытов… дают право схематически изобразить центральное звено психологического интеллекта в виде двух проникающих одна в другую сфер. Внешние границы этих сфер можно представить как абстрактные пределы мышления. Снизу таким пределом окажется интуитивное мышление. Сверху — логическое» [33].

Таким образом, суть креативности как психологического свойства сводится, по Я. А. Пономареву, к интеллектуальной активности и чувствительности к побочным продуктам деятельности. Творческий человек видит побочные результаты, которые являются творением нового, а нетворческий видит только результаты по достижению цели, проходя мимо новизны.

Так, А. М. Матюшкин и 3. И. Калмыкова понимают творчество как выход за пределы уже имеющихся знаний [26].

Матюшкин выделяет следующие компоненты творческой деятельности: цель действия, способы действия, условия действия [28]. Цель действия характеризуется как представление человеком о результате действия, отвечающем определенным требованиям (потребностям человека); способы действия — как система операций, с помощью которых человек осуществляет преобразование предмета действия для достижения цели; условия действия — как неспецифические особенности предмета, которые непосредственно не связаны с достижением цели. Отдельно выделяются орудия действия и результат.

При характеристике структуры творческой деятельности в работе А. М. Матюшкина выделяются не только компоненты деятельности, но и их взаимосвязи. В частности, подчеркивается взаимосвязь операций с другими компонентами деятельности. «Способы действия определяются особенностями предмета, цели орудий (средств) и условий действия» [Там же, с. 123].

В работах О. К. Тихомирова и его сотрудников выделяется также такой компонент творческой деятельности, как продукт, показывается взаимосвязь между целью деятельности и продуктом, а также установлены динамика целей, их движение и развитие.

В свою очередь, Д. Б. Богоявленская пишет, что креативность — это высший уровень интеллектуальной активности [3]. Интеллектуальная активность определяется как «интегральное свойство некоторой гипотетической системы, основными компонентами (или подсистемами) которой являются интеллектуальные (общие умственные способности) и не интеллектуальные (прежде всего мотивационные) факторы умственной деятельности. При этом интеллектуальная активность не сводится ни к тем, ни к другим в отдельности. Умственные способности составляют как бы фундамент интеллектуальной активности, определяя широту и глубину познавательного интереса, но проявляются в ней не непосредственно, а лишь преломляясь через мотивационную структуру личности» [4, с. 24]. Характеристикой интеллектуальной активности служит интеллектуальная инициатива. Последняя понимается «как продолжение мыслительной деятельности за пределами ситуативной заданное™, не обусловленной ни практическими нуждами, ни внешней или субъективной оценкой работы» [Там же, с. 20].

Для человека с креативным уровнем интеллектуальной активности эмпирически обнаруженная закономерность становится не конечным пунктом мыслительного процесса, а проблемой, самостоятельной целью исследования. Таким образом, творчество — это ситуативно-нестимулированная активность, проявляющаяся в стремлении выйти за пределы заданной проблемы.

Г. А. Глотова рассматривает креативность как самоизменение уже за и сверх общественно выработанных эталонов деятельности, — это самостоятельное продуцирование новых эталонов и стремление максимально приблизиться к ним [8].

Термин «креативность», по мнению Г. А. Глотовой, полисемантичен и рассматривается в узком, промежуточном и широком смыслах.

Креативность в широком смысле — всеобщая креативность, способность к безграничному изменению форм и механизмов жизнедеятельности человека в мире.

Креативность в промежуточном смысле предполагает различение креативности, базирующейся на нормальной анатомофизиологической организации. Это потенциальная креативность, которая себя еще не обнаружила, не актуализировалась в неких оригинальных творческих продуктах.

Креативность в узком смысле — актуальность, ставшая явной, проявившаяся в реальной деятельности человека в виде продуктов особого уровня и качества, выходящих за ранее установленные стандарты [8].

Несмотря на разные точки зрения, практически во всех определениях креативность связывается с изобретением чего-то нового для общества и только в некоторых — для личности. Например, Ю. Б. Гатанов придерживается такого определения творчества: «Это процесс выдвижения идей, которые являются новыми и оригинальными для их создателя. При этом не имеет значения, является ли эта идея новой и оригинальной для других людей» [7, с. 14].

В свою очередь, Е. Л. Яковлева рассматривает творческость «как личностную характеристику, как реализацию человеком собственной индивидуальности. Человеческая индивидуальность неповторима и уникальна, поэтому реализация индивидуальности — это и есть творческий акт (внесение в мир нового, уникального, ранее не существовавшего)» [50, с. 22].

Основными процессуальными характеристиками творческости, по ее мнению, являются следующие:

• — творческость развертывается в процессе субъект-субъектного взаимодействия;
• — творческость всегда в той или иной мере адресована другому человеку.

Эти характеристики логически вытекают из рассмотрения творческости как реализации собственной индивидуальности, так как человеческая индивидуальность проявляется в процессе межличностного общения (прямого или опосредованного) и всегда в той или иной мере является предъявлением своей индивидуальности другому человеку [51].

Анализируя работы отечественных и зарубежных авторов, В. Н. Козленко пришел к выводу, что «общим для них является положение, согласно которому креативность выступает как совокупность тех особенностей психики, которые обеспечивают продуктивные преобразования в деятельности личности» [20, с. 131].

Обобщив результаты исследований креативности, автор отметил, что:

• 1) наиболее возможный источник и биологическая предпосылка развития креативности — потребность в исследовательской деятельности, проявляющаяся в рефлексе «Что с этим можно сделать?»;
• 2) существует положительная корреляция между проявлением креативности и психофизиологической межполушарной работой мозга,;
• 3) развитие креативности связано с формированием аппарата поиска и создания объектов удовлетворения общей потребности. Механизм развития креативности включен в механизмы развития саморегуляции, входящие в общий механизм опережающего (упреждающего, предвосхищающего) отражения действительности в конкретных условиях.

Креативность как компонент системы саморегуляции, отражающий ее динамику, развиваясь в различных механизмах саморегуляции, проявляется на разных уровнях их функционирования: на психофизиологическом — в механизмах акцептора результата действия, на ориентировочно-приспособительном — в механизмах установки, на познавательно-преобразовательном — в механизмах целеобразования.

Креативное отношение, как и другие отношения личности, отражает, прежде всего, поисково-преобразовательную сущность и потребность личности. Это отношение проявляется в поисково-преобразовательной активности и реализуется в преодолении стереотипа поведенческого акта, в нарушении однообразия во взаимодействии с действительностью, продуктивном ее преобразовании, вплоть до создания новых объектов, с одновременным совершенствованием вариативности и продуктивности качества действий индивида. Развиваясь в процессе деятельности и соединяясь ведущими мотивами, креативность функционально закрепляется в структуре личности и проявляется (в случае успешности реализации) как способность к продуктивному изменению и созданию качественно нового, определяя тем самым творческий стиль самой деятельности. Креативность, с одной стороны, реализуется в процессе творчества и представляет его мотивационно-потребностную основу (как субъективная детерминанта творчества), а с другой — развивается и формируется в зависимости от особенностей и условий его протекания (как объективной детерминанты творческого процесса).

Однако, будучи необходимым элементом субъективной детерминации процесса творчества, креативность не всегда воплощается в творческую продуктивность: в продуктивности реализуется не только креативность, но и изменения самой деятельности под воздействием объективных условий. В силу этого В. Н. Козленко разводит понятия «продуктивность» и «креативность»: первое выступает как результат, а второе как детерминанта творческого процесса [20, с. 131—132].

Таким образом, «креативность — одно из ведущих свойств личности интегративно-комплексного характера, связанного практически со всеми другими ее свойствами. Креативность проявляется на различных уровнях — неосознанном ориентировочно-приспособительном и сознательном, познавательно-преобразовательном и исследовательском, как в индивидуальной деятельности, так и в социально-ролевом плане» [Там же, с. 133].

В самом общем виде понятие креативности включает в себя прошлые, сопутствующие и последующие характеристики процесса, в результате которого человек или группа людей создает что-либо, не существовавшее прежде [36].