Чувственное познание. 
Педагогика. 
Исследовательский подход

Природа наградила человека органами чувств, и он активно пользуется этим замечательным даром природы для познания мира, постижения истины. На способности чувственного познания человек опирается с незапамятных времен. Органы чувств и получаемые с их помощью ощущения лежат в начале всякого познания, включая и научное познание. Они дают материал, отображаемый и обрабатываемый в нашем мозгу. Ощущения — это мостик между нашими органами чувств и энергией внешнего раздражения.

Ощущения выступают первичной формой отражения внешнего, объективного мира, они создают в нашем мозгу его субъективный аналог. Говоря о том, что аналог этот субъективен, мы подчеркиваем, что своим ощущениям мы не можем доверять полностью. Органы чувств способны сообщать нам субъективную истину. Например, существует поговорка, что «ночью все кошки серые». Мы твердо знаем, что кошки очень разнятся по окрасу, но при этом также твердо знаем, что в темноте мы этого увидеть не можем. Потому-то и соглашаемся с этим странным утверждением.

Все мы хорошо знаем, что органы чувств часто обманывают нас. Например, студент ждет окончания скучной лекции, и минуты, обычно стремительно пролетающие, как пули, текут мучительно медленно, бесконечно долго. При этом мы часто не только не боремся с тем, что чувства нам лгут, но напротив, даже используем эту их особенность в своих целях. Например, мы смотрим фильм и твердо знаем, что глядим на быструю смену статических картин — кадров, а видим, как нам кажется, настоящее движение. Слышим по радио шум моря или топот коней, хотя на самом деле знаем, что звуки эти создали звукорежиссер и звукооператор, используя свою технику, не имеющую никакого отношения ни к морю, ни к лошадям.

Мы доверяем своим чувствам, но не можем с уверенностью утверждать, что предметы внешнего мира являются такими, какими мы их непосредственно воспринимаем. Интересно, каким бы мы видели окружающий мир, например, если бы устройство наших органов чувств было иным? Так, летучие мыши, насекомые и другие живые существа воспринимают окружающее принципиально иначе, следовательно, мир представляется им качественно иным.

Многие охотничьи собаки, например, англо-русская гончая, веймарская легавая, пойнтер и другие, имеют нарядные пегие окрасы. Яркие черные и рыжие пятна причудливо расположены по всему телу животного. Такой яркий окрас не только радует глаз, но и позволяет охотнику хорошо видеть собаку в поле издалека. При этом все охотники знают, что восприятие животных устроено совсем иначе. Например, летящая дикая утка скорее заметит маленькую черную пастушью собачку, чем большую пятнистую корову или яркого пегого охотничьего пса. Отдельные даже очень яркие пятна у нее с трудом складываются в единый образ. Поэтому-то охотничьи собаки, как правило, имеют яркие пегие окрасы. Благодаря этому человеку легче, а зверю труднее их различить и заметить.

Все это позволяет нам утверждать, что не существует света, цвета, формы, звука как таковых, есть раздражители, которые воздействуют на наши органы чувств. Они и создают ощущения света, звука, формы, вкуса и др. Но в этом случае мы можем предположить, что точно такое же раздражение мы можем получить путем прямого воздействия на зрительные, слуховые, осязательные нервы и, наконец, на сам мозг. Что часто и проделываем. Так, например, охотник делает сам или покупает в магазине чучела птиц или специальные манки, которые помогают ему подражать голосам птиц и зверей. Животные реагируют на них и становятся легкой добычей. Ведь им казалось, что они слышат призывный голос собратьев. Мы ясно слышим речь диктора по радио, но реально никакого диктора рядом с нами нет. Звуки его речи тщательно воспроизводят металлические и пластмассовые детали радиоприемника. Таким образом, можно заключить, что все ощущения, из которых складывается наша картина мира, зависят от наших рецепторов.

Если наша мысль будет оперировать информацией, сообщаемой только органами чувств, мы вряд ли сможем найти объективные критерии для познания мира. Мы не только не сможем достичь объективной истины, но даже приблизиться к ней.