Дифференцированное понимание воли

Поскольку свободная воля для своего возникновения нуждается в названных факторах (реальность, чувства, когниция, смысл), она должна соотноситься также со следующими условиями.

Волей может стать только такое намерение, которое человек в состоянии реализовать или в отношении которого он верит, что может его реализовать. Нельзя хотеть большего, чем ты можешь, — воля не может быть выше, чем человеческое «могу», она остается связанной этой предпосылкой реализуемости. Согласно такому пониманию стремление к тому, чего ты не можешь (например, выдержать абстиненцию для больного алкоголизмом), следует рассматривать не как настоящую волю, а как желание, как идеализм… Рассматривать это как «волю» было бы завышенным требованием. Без твердой почвы «могу» воля нереалистична и обречена на то, чтобы потерпеть неудачу. Больной алкоголизмом может вместо самостоятельного выдерживания абстиненции начать лечение, чтобы через обучение, тренировку и помощь достичь своей цели. Если воля направлена на такие шаги, которые практически возможны, то это делает намерение реализуемым. Это соотносится с 1-й фундаментальной экзистенциальной мотивацией.

Волей может стать лишь такое намерение, которое притягивает человека не только привлекательным конечным результатом, но и процессом его достижения. Если человеку не нравится путь, то цель останется далекой. Воля теряет силу, если человек совершает шаги, которые ему не нравятся. Например, часто встречается такое, что человек думает только о потере лишних килограммов (как о конечном результате). Но проявить волю к похуданию означает чувствовать: мне нравится то, что я сегодня ничего не буду есть, что от этой легкости мне становится хорошо; я знаю, что это ценно и важно для моего здоровья, и именно так я это и чувствую. Иначе намерение остается нереализованным или человек делает себя его рабом. Это соответствует 2-й фундаментальной экзистенциальной мотивации.

Стремиться к чему-либо по-настоящему означает, что это для человека персонально важно, что это намерение соответствует ему как личности и он, как личность, может за него стоять. Если человек не может идентифицировать себя с тем, что он делает, то у него отсутствует внутренняя мотивация, из которой только и может вырасти стойкость, настойчивость в прикладывании усилий и выдерживании трудностей. Это соответствует 3-й фундаментальной экзистенциальной мотивации.

Воля — это стремление, посредством которого человек вносит себя в более широкое целое и устанавливает связь с ценностными структурами. То, к чему человек стремится в воле, должно быть привнесено в некое большее целое и быть значимым для него, — иначе отсутствует соотнесение воли с существующей ситуацией и возможностями ее изменения. Это соответствует 4-й фундаментальной экзистенциальной мотивации.

Эти условия имеют практическое значение, поскольку на каждом структурном уровне на волю можно воздействовать определенным образом:

• • на уровне 1-й ФМ — работа с когницией, информация, объяснения;
• • уровне 2-й ФМ — работа с эмоциями, с психодинамикой и с отношениями;
• • уровне 3-й ФМ — работа над укреплением самоценности;
• • уровне 4-й ФМ — работа со смыслом.

Другими словами, задача формирования воли состоит в том, чтобы в ней активно присутствовали все четыре фундаментальные экзистенциальные мотивации, поскольку только тогда речь можно вести о целостной, сбалансированной, свободной воле. Воля стремится установить отношения сбалансированности всех четырех мотиваций. Поэтому мы можем сказать, что сущность воли в том, чтобы быть координирующей силой, которая стремится к тому, что человек сейчас может делать, что ему сейчас нравится и обладает для него притягательной силой, что для него важно с точки зрения его собственной ценности и с точки зрения достижения ощущения внутреннего соответствия самому себе, а также с точки зрения внешнего соответствия ситуации. Таким образом, в воле у человека есть возможность и одновременно задача соответствовать реальности (1-я ФМ), проживать свою витальность (2-я ФМ), отстаивать аутентичное — то, что является важным для него как личности (3-я ФМ), и приводить в соответствие свои задачи с исходящими от мира запросами и предложениями (4-я ФМ). Это интеграционная задача воли. Проблема воли в том, насколько хорошо ей удается справляться с этой задачей, поскольку каждое измерение может в одностороннем порядке завладеть волей.

Необходимость учитывать множество факторов, участвующих в формировании воли, предполагает ее процессуальное рассмотрение.