Данная дипломная работа представляет собой исследование учения древнегреческого философа Платона о государстве для анализа и сопоставления его политических взглядов со взглядами других ученых, а также определения влияния его учения о государстве на современную политологию и политическую философию.
Степень разработанности этого вопроса является высокой. Анализом учения Платона о государстве занимались такие зарубежные ученые, как Койре А., Хеффе О., Клифтон К., Кессиди Ф. Среди отечественных исследователей можно назвать Асмуса В. Ф., Гуторова В. А., Нерсесянц В. С., Сафонова В. Н., Тевзадзе Г. В и других.
Актуальность работы определяется возрастающим интересом к античной философии, как первоисточнику политических учений и теорий, необходимостью переосмысления роли права, государства и политической власти в обществе.
Научная ценность работы заключается в использовании новых зарубежных источников литературы о Платоне, его философских взглядах и учении о государстве. Также ценным является подробное рассмотрение и новая интерпретация философского наследия Платона в области политических теорий.
В процессе работы используются материалы из отечественных и зарубежных библиографических источников и переводы произведений Платона. С ними можно ознакомиться в списке аннотированной библиографии.
Объектом исследования являются работы Платона содержащие его взгляды о государстве и праве.
Предмет исследования философское учение Платона о государстве.
Цель данной работы проанализировав тексты произведений Платона и книги других авторов, изучавших деятельность и мировоззрения философа, выделить и исследовать основные положения его учения о государстве, выявить влияние взглядов Платона на современную политическую науку и философию.
Передо мной, как автором работы стоят следующие задачи:
1. Охарактеризовать суть политической философии, описать историю ее развития, дать определение главным объектам ее исследований;
2. Привести примеры воззрений Сократа на государство, как предшественника Платона;
3. Проанализировать проблематику справедливости у Платона;
4. Описать жизненный путь Платона, изучить произведения «Государство» и «Законы»;
5. Сформулировать основные тезисы учения Платона о совершенных и несовершенных формах государства;
6. Рассмотреть эволюцию политико-правовых взглядов Платона;
7. Исследовать политическое наследие Платона;
8. Оформить работу согласно стандартам.
Методология исследования включает в себя метод сопоставительного анализа, синтеза, индукции и аналогии.
Сопоставительный анализ дает возможность расчленить произведение философа на отдельные элементы с рассмотрением каждого из них в отдельности. Затем синтез объединяет все данные, полученные в результате анализа. Но, синтез в исследовании литературного философского произведения не простое суммирование результатов анализа. Его задача состоит в мысленном воспроизведении основных связей между элементами анализируемого произведения.
Индуктивный метод, в свою очередь, помогает исследовать черты учения о государстве от частного к общему. Можно сделать вывод, установить взаимосвязь между отдельными положениями и выводами Платона.
Содержание работы включается в себя введение, шесть глав, заключение, развернутый план работу и аннотированную библиографию, из которой был почерпнут материал для написания работы.
Глава 1. Философия и политика
1.1. Политическая философия
Политическая философия дисциплина, занимающаяся изучением фундаментальных вопросов государства, власти, политики, свобод и прав, правосудии, собственности и законности и осуществления властью своих полномочий в рамках юридической системы.
Главной задачей политической философии является ответ на вопросы: «Что такое государство, власть и право?», «Что делает власть законной?», «Какие права и свободы защищает закон?», «Какие формы власти существуют?» и многие другие.
В повседневной речи «политической философией» часто называют взгляды на философию отдельных индивидов и групп. Однако такое понимание значения термина «политическая философия» не является научным и не относится к философии.
Три центральных объекта политической философии это политическая экономика, право собственности и капитал, регулируемые требованиями права, изложенными виде законов.
Как академическая дисциплина, западная политическая философия берет свое начало ее в древнегреческом обществе, когда города-государства экспериментировали с различными формами политической организации, включая монархию, тиранию, аристократию, олигархию и демократию.
На протяжении длительного времени содержание и методология политической философии значительно менялись под влиянием общественной эволюции.
Средневековая политическая философия в Европе подверглась значительному влиянию христианства. Католики подчинили философию богословию, политика и церковь слились воедино. Наиболее влиятельным политическим философом Средневековья был Фома Аквинский, представивший переработанную политическую философию Аристотеля. Сформулированная Фомой Аквинским схоластическая политическая философия занимала умы европейцев на протяжении нескольких столетий.
В средневековых мусульманских государствах политическая философия, подобно христианским странам, была подчинена исламу и занимала ведущие место, так как оказывала непосредственное воздействие на процесс управления государством.
В эпоху Возрождения господствовавшая ранее теологическая политическая философия Европы сменялась светской философией. Ознаменовала эту перемену работа Николо Макиавелли «Принц», написанная между 1511−12 годами и изданная в 1532 году после смерти автора. Эта робота во многом повлияла на обличие современной политической философии Запада. А именно она привнесла прагматический подход к политике, оправдывающий любые средства для безопасности и укрепления государства.
Томас Гоббс, создавший теория социального соглашения, продолжает расширять представления политической философии в начале XVII века в ходе Английского Ренессанса.
Время Просвещения принесло новые теории политической философии, обусловленные меняющимися потребностями обществами и политическими потрясениями европейских революций. Развитием идей политической философии занимались такие видные мыслители как Жан-Жак Руссо, Шурль Луи де Монтескье, Джон Локк.
Актуальным в дисциплине являлись вопросы сущности возникновения государства и выбора наилучшей его формы. Эти фундаментальные вопросы вовлекали концептуальное различие между понятиями государства и власти. Было решено, что государство есть набор учреждений, посредством которых власть исполняет свои функции. Под властью же понималась группа людей, управляющая этими учреждениями и органами, формирующая законодательство.
