Манипуляции в общении

Особо следует остановиться на возможности манипулировать партнером по общению, используя для этого всевозможные уловки или ролевые позиции. Человек-манипулятор добивается своих целей в общении путем морально-психологического давления на партнера, учитывая некоторые слабые стороны его личности. Манипулятор в общении стремится заставить другого человека делать то, что хочет он, думать то, что думает он, чувствовать то, что чувствует он. Американский психолог Э. Шостром^[1] называет восемь таких основных манипулятивных ролей.

Диктатор — подавляет своего партнера символами власти и материальными ресурсами. Разновидности этого типа — настоятельница, босс, младшие боги.

Тряпка — стиль поведения пассивно молчать и не слышать, когда тебя оскорбляют. Образует с диктатором симбиоз. Разновидности этого типа — мнительный, глупый, конформист, смущающийся,' отступающий.

Калькулятор — строит свое поведение на обмане, увиливании, хитрости и расчете. Разновидности этого типаделец, аферист, игрок в покер, делатель рекламы, шантажист.

Прилипала— подчеркивает свою зависимость и жаждет быть предметом забот со стороны других. Исподволь заставляет их делать его работу. Разновидности этого типа — паразит, нытик, вечный ребенок, ипохондрик, иждивенец, беспомощный.

Хулиган — преувеличивает свою агрессивность и недоброжелательность. Управляет с помощью разного рода угроз. Разновидности этого типа —оскорбитель, ненавистник, гангстер, угрожающий; женский вариант — сварливая баба.

Славный парень — управляет своим партнером с помощью доброты, показной заботливости и внимательности. Внушает доверие, и поэтому против него бывает очень трудно устоять. Разновидности — угодливый, добродетельный моралист, человек организации.

Судья — управляет своим партнером с помощью компрометирующих обстоятельств, которые могут оказаться и выдуманными. Преувеличивает негативные стороны жизни, что дает ему повод для за^ конного негодования и возмущения. Никому не верит и с трудом прощает. Разновидности — всезнающий, обвинитель, собиратель улик, позорящий, оценщик, мститель, заставляющий признавать вину.

Защитник — чрезмерно подчеркивает свою поддержку и снисходительность. Не позволяет тем, кого опекает и защищает, встать на ноги и быть самостоятельным. Вместо того чтобы заняться собственными делами, заботится о нуждах других. Разновидности — наседка с цыплятами, утешитель, покровитель, мученик, помощник, самоотверженный.

Надо четко осознавать, что манипулятор — это всегда человек, использующий другого для своих корыстных, эгоистических целей. Встреча с ним — всегда психологический проигрыш и остановка в личностном росте.

Манипуляторами не рождаются, ими становятся в результате закрепления типов поведения, однажды приведших к успеху в какойто конкретной жизненной ситуации. Среди причин, толкающих того или иного человека к манипулированию другими, главная — является отсутствие подлинной личностной зрелости и* наличие внутренних конфликтов, лишающих человека чувства уважения, безопасности и любви. Неспособность искренне любить другого человека у манипулятора замещается желанием властвовать над ним и управлять его мыслями, чувствами и поступками. Отсутствие внутреннего чувства безопасности ведет к желанию манипулятора во что бы то ни стало контролировать любую ситуацию, и прежде всего — другого человека.

Манипуляторов можно отнести к своеобразным психологическим вампирам, эксплуатирующим жизнь своих партнеров по общению и мешающих их свободному развитию. Американская исследовательница-психоаналитик К. Хорни видит в людях подобного типа садистские наклонности. Это люди невротического склада, пытающиеся восстановить целостность своей личности за счет жизни других. Потребность питаться эмоциональной энергией другого человека полностью бессознательна, но она лежит в основе стремления к эксплуатации.

Встреча с садистом ведет к фрустрированию других людей. Садист-манипулятор получает особое удовольствие, когда разочаровывает, разбивает надежды и подавляет всякие проявления радости и бодрого настроения у своих партнеров по общению. Это происходит из-за того, что, чувствуя бесполезность своей собственной жизни, он начинает сгорать от зависти к тому, кто удовлетворен жизнью. Невротику трудно простить окружающим его людям то, что они счастливы. Перенося свои внутренние страдания на других, видя, что они тоже страдают, расстроены и унижены в такой же степени, как и он, невротик-садист смягчает свои страдания. Но тем ббльшими оказываются страдания тех, с кем он повстречался на своем жизненном пути.

. Одна из разновидностей психологического вампиризма — когда' один из партнеров заявляет другому, что только он может дать ему все, что нужно, понимание и заботу, что никто другой не сможет ужиться с ним, потому что «у тебя такой сложный (тяжелый, вспыльчивый, слабый, занудный) характер». Все эти слова психологический вампир-садист произносит, чтобы привязать к себе партнера и лишить его уверенности в себе. В негативном варианте та же самая цель преследуется через высказывания типа «я без тебя пропаду», «я не смогу жить без тебя», «без тебя я умру».

Многие родители живут ради своих детей, жертвуя в своей жизни очень многим. Многие дети живут ради своих родителей, откладывая неотложные дела ради выполнения сынрвнего (дочернего) долга. Грань между естественной любовью и заботой и психологическим вампиризмом пролегает там, где жизнь одного из партнеров начинает увядать, сохнуть или даже лететь под откос. Так, мать заявляет своему сыну желающему жениться и уехать в другой город, что, если он это сделает, она покончит жизнь самоубийством. Сын отказывается от женитьбы и остается с матерью, после чего медленно спивается. Отец настолько любит свою дочь, что во всех претендентах на ее руку находит ощутимые изъяны, делающие женихов недостойными его дочери. В результате дочь остается старой девой и становится нянькой стареющего отца.

С точки зрения психоанализа садистские и мазохистские склонности есть показатель крайней степени невротического развития личности. Выход из этого положения возможен лишь при осознании невротиком своих чувств и межличностных отношений, а также при понимании того, что нельзя строить свою жизнь за счет «поедания» жизни другого.

• [1] Шостром. Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. Минск, 1992.