Спартиаты, как они сами себя называли — spartiatai, представляли собой потомков дорийцев, вторгшихся в Лаконику и подчинивших себе ахейцев, до них колонизовавших это место. О былом завоевании в структуре государственных органов Спарты осталась напоминанием диархия (двоецарствие). Павсаний считал, что два царя появились в Спарте в результате рождения близнецов {Описание Эллады. III. I. 6). Однако уже в древности это предание подверглось сомнению Плутархом. Настоящее объяснение диархии следует искать в начальном периоде существования Спарты как отдельного государства. Покорив автохтонное население Лаконики, спартиаты не могли удержать его в повиновении, не назначив одного из знатных родов этих автохтонов царским. И действительно, цари, царствовавшие в Спарте, происходили из двух родов, которые никогда не заключали между собой браков. Род Агиадов считался ахейским (автохтонным), а род Еврипонтидов — дорийским.
Законодательство Ликурга
Исследователи считают эпоху законодательства легендарного царя Ликурга (IX в.) эпохой дорийского синойкизма. Именно в это время Ликург якобы разделил народ на филы и обы (obai). Еще был введен общегосударственный культ Зевса Геллания и Афины Геллании. Синойкизм также наглядно проявился в том, что в Лаконике существовал только один город дорийцев — Спарта, от названия которого получили свое прозвание и жители этой местности.
Ликург ввел в государственную жизнь самый настоящий коммунизм, сделав собственником земли государство, которое распределяло земельные наделы kleroi только среди граждан. Отчуждать эти наделы запрещалось, если они становились выморочными, то государство само заботилось об их судьбе. Известны ретры (постановления) Ликурга против роскоши, против золота и серебра. Ликург разрешил строить снартиатам дома только при помощи пилы и топора. Известно также «спартанское воспитание», которое он постановил давать всему подрастающему поколению за государственный счет. Более подробно об этом сказано в биографии Ликурга, написанной Плутархом.
