Киберсуицид. 
Суицидальное поведение

Интернет стал местом, где все или почти все возможно. Поиск любви, установление дружбы или онлайн-покупки — это некоторые из возможностей, предлагаемых сетью. Теперь самоубийство также достигло виртуального мира, и с помощью интернета легче расстаться со своей жизнью, самоубийство, совершаемое под влиянием интернета, было названо «киберсуицидом» — феномен, быстро распространяющийся по всей планете. В интернете потенциальные самоубийцы быстро находят друг друга как взрослые, так и подростки. Характерные высказывания: «Кто хочет умереть вместе со мной». Подростки выходят на соответствующие форумы чтобы познакомиться с другими, желающими умереть, они ищут методы, чтобы их смерть была быстрой и безболезненной. Одна девушка пишет на форуме: «У меня была сильная депрессия в течение длительного времени, и я устала от бесполезных таблеток». В сети эти люди могут находить игры, шутки или суицидальную музыку, а также способы самоубийства. Предлагаются разнообразные методы: от повешения и разрезания вен до смертельных доз лекарств, например барбитуратов. Популярны в интернете примерно 40 способов умереть.

Хотя киберсуицид является тревожным явлением и представляет большой интерес экспертов в области суицидологии — науки, изучающей суицид, — не все они согласны, когда дело доходит до цифр. По оценкам, из миллиона самоубийств, совершаемых ежегодно, самоубийства, согласованные в интернете, могут составлять от 1 до 2%. Примерно половина из тех, кто посещает эти страницы и участвует в форумах, страдают психическими расстройствами, а одна треть страдает физическими заболеваниями.

В случае киберсуицида фигура куратора-подстрекателя обычно является ключевой. Подстрекатель является доминирующей личностью, может страдать паранойей или иметь какую-то суицидальную мотивацию. Как правило, он является лидером, в данном случае с негативным влиянием. Он начинает убеждать, агитировать предрасположенных людей, которые находятся на краю пропасти.

Лидирует по киберсуициду Япония. В этой высокоиндустриализированной стране есть так называемые хикикомори — подростки и молодые люди, которые, сталкиваясь с жизненными проблемами, пытаются изолировать себя от мира, запираясь в своих комнатах на несколько месяцев или даже лет. Это происходит в стране, где самоубийство имеет ритуал и даже культурную санкцию. На протяжении многих веков в Японии применялось харакири (на японском языке «сэппуку» — «вскрыть живот»), практика ритуального самоубийства, которая была ограничена исключительно дворянами и позднее была принята другими классами. Харакири было одной из форм совершения самоубийства с честью, поскольку оно происходило из феодальной Японии. Самураи или благородные воины его практиковали, чтобы избежать бесчестия при захвате их врагами. Позже оно стало фактически косвенным методом казни, согласно которому любой дворянин, получивший сообщение от господина, что его смерть необходима во благо империи, делал харакири. Эта практика стала настолько распространенной, что, как было подсчитано, с помощью этого метода умирало около 1500 человек в год.

Харакири как форма принудительного самоубийства было упразднено в 1868 г., и хотя в наше время оно редко случается, многие японские солдаты прибегали к нему во время последних войн, в которых участвовала их страна, включая Вторую мировую войну, чтобы избежать бесчестья поражения или плена.

Таким образом в стране, где 40% населения имеет доступ к интернету и насчитывается около 8000 страниц, посвященных самоубийству, японский парламент поставил перед собой цель сократить число самоубийств на 15—20%, принимая законы, которые должны послужить снижению количества случаев киберсуицида. Если в 2003 г. было 34 случая киберсуицида, то в 2004 г. этот показатель вырос до 55. А в 2005 г. ситуация стала еще хуже, потому что число японцев, которые с помощью интернета покончили с собой, составило 91 человек.

Помимо Японии, есть и другие страны с высокими показателями киберсуицида, такие как Южная Корея или Австралия; они также разработали законы, ограничивающие распространение киберсуицида.

Социологи считают, что из теории Дюркгейма в настоящее время находит подтверждение гипотеза относительно эгоистического самоубийства. Дюркгейм почему-то исключал роль психологической переменной. Аргументация Дюркгейма против психологических объяснений в настоящее время считается примитивной в свете значительных исследований, показывающих, что аффективные расстройства, шизофрения, злоупотребление психоактивными веществами (мы называем лишь некоторые из них) имеют непосредственную связь с самоубийством¹. Здесь вполне резонен вопрос: какова будет связь между социальной интеграцией и самоубийством, обусловленным депрессией? Основная проблема заключается в том, что Дюркгейм частично отказался от психологических факторов, поскольку полагал, что суицид не имеет никаких психологических закономерностей, т. к. в ту эпоху еще не были идентифицированы психологические корреляты. Однако, несмотря на то что Дюркгейм выступал за резкое разграничение между социологией и психологией, его методологический подход допускал включение психологических объяснений, если бы такие объяснения были эмпирически продемонстрированы.

Важность включения данных индивидуального уровня в исследования, а также необходимость включения результатов других дисциплин можно продемонстрировать путем обсуждения самоубийств с использованием Интернета и других цифровых СМИ. Было установлено, что количество интернет-пользователей коррелирует с общими показателями самоубийств среди населения, но еще нет оснований видеть в этом причинно-следственную связь^[1][2]. Другими словами, необходимо оперировать совокупными данными, а не отдельными данными при поиске причинно-следственной связи между использованием Интернета и самоубийством. В других исследованиях был применен индивидуальный подход к анализу связи между использованием Интернета и самоубийством. Был проанализирован национальный репрезентативный опрос, проведенный в США (Исследование по оценке рисков для молодежи); в нем было установлено, что подростки, которые ежедневно проводили пять или более часов в видеоиграх/интернете, имели значительно более высокий риск суицидальных идей и планирования самоубийств¹. Кроме того, исследование тайваньских подростков в возрасте 12—18 лет показало, что веб-коммуникация является фактором риска относительно индуцирования самодеструктивных мыслей и поведения у мальчиков, но не у девочек^[3][4]. Эти ученые также обнаружили, что поддержка семьи является защитным фактором для обоих полов. Хотя эти выводы никоим образом не отрицают теорию Дюркгейма и фактически могут подтвердить его утверждение о том, что эгоистическое самоубийство вызвано социальной изоляцией — эти результаты не были бы возможны только на основе методов, используемых Дюркгеймом.

Цифровой век ввел новое измерение в изучение самоубийства. Никогда раньше люди не имели такого свободного доступа к широкому диапазону информации о самоубийстве, как сейчас. Говорится о многочисленных случаях самоубийств, связанных с интернетом. Например, сыну датского журналиста было предложено убить себя в онлайнрежиме на веб-сайте, который дал ему информацию о том, как это сделать^[5]. Более того, есть сообщения о молодых людях, которые прибегли к самоубийству после шквала киберзапугивания и онлайн-злоупотреблений, а также ряда самоубийств, которые произошли в прямом эфире при помощи веб-камеры: одни наблюдали, а другие подстрекали самоубийц. Кроме того, существует проблема договорных самоубийств в интернете, которые растут в Японии и Южной Корее. Эти соглашения о совместном самоубийстве заключаются между совершенно незнакомыми людьми, которые случайно встретились в интернете^[6].

Вопрос состоит в том, может ли классическая социологическая теория объяснить этот новый феномен? Если человек совершает самоубийство, поскольку он больше не чувствует себя частью общества, то зачем транслировать его в интернете для просмотра на широкую аудиторию? Является ли это эгоистическим самоубийством или это новый тип самоубийства в отличие от описанных Дюркгеймом? Он отверг в своей теории самоубийства такую особенность психики, как подражание. Однако есть веские аргументы против этого упущения: современные исследователи¹ отмечают, что самоубийства могут распространяться через социальные отношения. Они установили, что социальные связи могут быть источником социальной поддержки в положительном смысле, а также антисоциального поведения, такого как самоубийство. Изучается эффект подражания и его распространение через СМИ и современные медиа. Не столь давнее исследование^[7][8] было посвящено возможным эффектам заражения суицидальным поведением через интернет и социальные сети. В нем отмечалось, что из 719 лиц в возрасте от 14 до 24 лет 79% сообщили о том, что подвергались воздействию контента, связанного с самоубийством, через семью, друзей и традиционные СМИ, такие как газеты, а 59% нашли такой контент через интернет-источники. Дополнительный анализ не выявил никакой связи между сайтами социальных сетей (например Facebook) и суицидальными идеями, но обнаружил связь между суицидальными идеями и содержанием, связанным с самоубийством, на онлайн-форумах. Обсуждался вопрос, как социальные медиа-платформы, например чаты и дискуссионные форумы, также могут влиять на принятие решения о самоубийстве в некоторых уязвимых группах. Установлено, что эти интерактивные взаимодействия могут усилить давление сверстников, подталкивающих к самоубийству, побуждающее их пользователей боготворить тех, кто уже совершил самоубийство, или облегчить заключение договоров о самоубийстве. В конце концов, эти взаимодействия в сети могут уменьшить любые сомнения или опасения людей, которые пока еще не приняли решения о самоубийстве и таким образом выступают в качестве новой социальной силы, способствующей самоубийствам в современную эпоху. Сегодняшнее общество сильно отличается от того, которое было во времена Дюркгейма, когда он писал свою книгу. Однако самоубийство по-прежнему считается серьезной социальной проблемой, как и в середине XIX в. Дюркгейм считал, что самоубийство можно объяснить, рассмотрев социальные факторы и их влияние на уровень самоубийств отдельных групп. Тем не менее сейчас ясно, что самоубийство нельзя понять просто так, как это предполагал Дюркгейм. Хотя его теория эгоистического самоубийства по большей части подтверждается эмпирическими исследованиями, для проведения социологических исследований в этой области необходимо методологическое и теоретическое переосмысление принципов изучения суицида. Например, включение психологических переменных, исследований индивидуального уровня (личностной психологии), междисциплинарного изучения отношений между интернетом и самоубийством.

• [1] Breault, К. D. Was Durkheim Right? A critical survey of the empirical literatureon Le Suicide / W. S. F. Pickering, G. Walford (eds.) // Emile Durkheim: Critical Assessmentsof Leading Sociologists // Third Series. London: Routledge, 2001. Vol. IV.
• [2] Shah, A. The Relationship between general Population Suicide Rates and the Internet: A Cross-National Study // Suicide and Life Threatening Behaviour. 2010. Vol. 40 (2). P. 146—150.
• [3] ‘Sadness, Suicide, and Their Association with Video Games and Internet Overuse amongTeens: Results from the Youth Risk Behaviour Survey 2007—2009 / E. Messias [et. al.] //Suicide and Life Threthening Behaviour. 2011. Vol. 41 (3). P. 307—315.
• [4] Tseng, F. Yang, H. Internet Use and Web Communication Networks, Sources of SocialSupport, and Forms of Suicidal and Nonsuicidal Self-Injury among Adolescents: DifferentPatterns between Genders // Suicide and Life-Threatening Behaviour. 2015. Vol. 45 (2).P. 178—191.
• [5] Mishara, B. L., Weisstub, D. N. Ethical, Legal and Practical Issues in the Control andRegulation of Suicide Promotion and Assistance over the Internet // Suicide and Life-Threatening Behaviour. 2007. Vol. 37 (1). P. 58—64.
• [6] Luxton, D. D., June, J. D., Fairall, J. M. Social Media and Suicide: A Public HealthPerspective // American Journal of Public Health. 2012. Sup. 2. URL: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3477910/ (дата обращения: 05.01.2018).
• [7] Abrutyn, S. Mueller, A. S. Are Suicidal Behaviours Contagious in Adolescents?: Usinglongitudinal data to examine suicide suggestion // American Sociological Review. 2014.Vol. 79 (2). P. 211—227.
• [8] Luxton, D. D., June, J. D., Fairall, J. M. Social Media and Suicide.