Социальная мобильность. 
Социология

Положение индивидов в социальном пространстве относительно подвижно. При этом одни перемещения в социальном пространстве (переезд на новое место жительства, изменение семейного положения) достаточно четко идентифицируются и имеют вполне ощутимые (как для индивида, так и для его окружения) последствия. Однако существуют и такие перемещения индивида, которые достаточно трудно определить. Например, изменение положения индивида в связи с ростом престижа, увеличением или уменьшением возможностей использования власти, изменением дохода. При том, что такого рода изменения могут не иметь однозначного внешнего выражения, они, безусловно, сказываются на поведении индивида, системе его отношений в группе, потребностях, установках, интересах и ориентациях. Это и определяет важность изучения процессов перемещения индивидов в социальном пространстве, которые получили в социологии название процессов мобильности.

Согласно определению П. Сорокина, «под социальной мобильностью понимается любой переход индивида, или социального объекта, или ценности, созданной или модифицированной благодаря деятельности, от одной социальной позиции к другой» .

П. Сорокин различает два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная мобильность — это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне. Во всех этих случаях индивид не меняет социального слоя, к которому он принадлежит, или социального статуса. Наиболее важным процессом является вертикальная мобильность, представляющая собой совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального слоя в другой (например, служебное повышение, существенное улучшение благосостояния, переход на другой уровень власти).

Вертикальное движение может происходить в двух направлениях — различают восходящую и нисходящую социальные мобильности, или социальный подъем и социальное падение. Как восходящие, так и нисходящие течения могут реализовываться в двух формах: как индивидуальные и как групповые. Так, нисходящую мобильность, то есть процесс выталкивания отдельных индивидов с высоких социальных статусов на более низкие, П. Сорокин уподобляет падению человека с корабля, а понижение социальных статусов целой группы — кораблю, затонувшему со всеми находящимися на борту. Восходящие течения мобильности также существуют и как индивидуальный подъем, или инфильтрация индивидов из низшего слоя в высший, и как создание новых групп индивидов с включением групп в высший слой рядом с существующими группами этого слоя или вместо них.

Характер процессов мобильности во многих обществах и социальных группах различен и зависит от особенностей структуры общества или группы. Одни общества (закрытые) имеют сложившиеся социальные структуры, препятствующие различным видам социальной мобильности, другие (открытые) более или менее свободно допускают как социальные подъемы, так и социальные падения. Оба варианта представляют собой идеальные типы и в реальности в настоящее время не существуют. Однако существуют социальные структуры, близко стоящие к идеальным открытым и закрытым классовым обществам.

Одним из обществ, близким к закрытому, было кастовое общество в Древней Индии. Оно делилось на ряд каст, каждая из которых обладала собственной социальной структурой и занимала строго определенное место среди других каст. Существовавшая система строгих предписаний исключала всякую возможность достижения более высоких статусов, в том числе и запрещала браки между представителями разных каст. Каждая каста имела специфические виды профессий, использована отдельные дороги для передвижения, а также создавала свои типы внутренних связей. Такого рода закрытая социально-классовая структура характерна для обществ, отличающихся внутренней простотой и стабильностью. В подобных обществах большинство ролей исполняется вполне адекватно и без притока талантливых людей из нижних социальных слоев, поэтому механизмы восходящей вертикальной мобильности оказываются невостребованными.

Современные общества в целом не могут быть организованы по кастовому типу по ряду социальных и экономических причин, к которым относятся прежде всего потребности общества в квалифицированных и компетентных исполнителях, в людях, способных решать задачи управления сложными социальными, политическими и экономическими процессами. Такое общество не способно обойтись без постоянного притока на ключевые позиции «мозгов», поступающих из всех социальных слоев общества. Из этого следует, что открытая классовая система — необходимость для современного общества.

В обществах существуют некоторые социальные статусные группы, вертикальная мобильность в которых крайне затруднена из-за замкнутости и барьеров, создаваемых на пути представителей других социальных групп. Вместе с тем как бы ни была замкнута группа, все равно существует хотя бы незначительное число членов других групп, проникающих в нее. Видимо, есть определенные пути вертикальной социальной мобильности, которые практически невозможно перекрыть, и представители низших слоев всегда имеют шанс преодолеть границы.

Доступность путей для социальной мобильности зависит и от индивида, и от структуры общества, в котором он живет. Индивидуальные способности могут не иметь большого значения, если общество распределяет блага на основе предписанных ролей. С другой стороны, и в открытом обществе у индивида, не подготовленного и не мотивированного на достижения, немного шансов на продвижение по социальной лестнице. Одни пути достижения высшего статуса могут быть закрыты по причине этнической или социально-кастовой дискриминации, другие — в силу того, что индивид из-за индивидуальных особенностей просто не способен применить свои таланты.

Однако в попытках полностью изменить социальный статус индивиды часто сталкиваются с проблемой вхождения в новую субкультуру, с проблемой взаимодействия с представителями повой социальной среды.

Для преодоления культурного барьера и барьера общения существует несколько способов, к которым, так или иначе, прибегают люди.

• 1. Изменение образа жизни. Недостаточно просто зарабатывать и тратить большие деньги в том случае, когда человек сравнялся в доходах с представителями более высокого социального слоя. Для освоения нового статусного уровня ему необходимо принять новый материальный стандарт, соответствующий этому уровню. Устройство квартиры, покупка книг, бытовой техники, машины — все должно соответствовать новому, более высокому статусу.
• 2. Развитие типичного статусного поведения. Ориентированная на вертикальную мобильность личность не будет принята в более высокий социально-классовый слой до тех пор, пока не усвоит образцы поведения этого слоя настолько, чтобы следовать им без каких-либо усилий. Образцы одежды, словесные обороты, проведение досуга, манера общаться — все это подвергается пересмотру и должно стать привычным и единственно возможным типом поведения. Детей часто готовят специально к усвоению поведения, характерного для высокого социально-классового слоя, обучая их музыке, танцам и хорошим манерам.
• 3. Изменение социального окружения. Этот способ основан на налаживании контактов с индивидами и ассоциациями того статусного слоя, в который стремится человек. Идеальная ситуация, когда индивид полностью окружен представителями слоя, в который он стремится. В этом случае субкультура осваивается очень быстро. А новые знакомства могут повлиять на изменения общественного мнения в пользу новичка.
• 4. Брак с представителем более высокого статусного слоя. Во все времена такой брак служил наилучшим средством преодоления барьеров, стоящих на пути социальной мобильности. Во-первых, он может способствовать проявлению талантов, если дает материальное благополучие. Во-вторых, он предоставляет индивиду возможность быстрого подъема, часто через несколько статусных уровней. В-третьих, такой брак разрешает проблемы социального окружения и быстрого освоения образцов культуры высшего статусного слоя. Подобного рода браки позволяли людям преодолевать самые трудные социальные барьеры в кастовом обществе, а также проникать в элитные слои.

В целом социальная мобильность общества — противоречивый процесс. Если сложное общество позволяет индивидам относительно свободно преодолевать барьеры между социальными классами и слоями, то это вовсе не означает, что всякий индивид, обладающий талантами и мотивацией, может безболезненно и легко двигаться по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новой субкультуре, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять свой новый статус. Вместе с тем для сложного общества открытый путь наверх, большое число достигаемых статусов — единственный путь развития, ибо в противном случае возникают социальные напряжения и конфликты.