Прекращение обязательства. 
Римское частное право

Соответствие способа прекращения обязательства способу его возникновения

Понятие «solutio»

Обязательство прекращается — obligatio tollitur, или обязательство погашается — obligatio exstinguitur различными способами, из которых главным считалось исполнение (платеж). Tollitur obligatio praeeipue solutionc eius, quod debetur — обязательство прекращается главным образом исполнением (платежей) того, что причитается (Гай. 3.168).

Понятие solutio, solvere проделало любопытную эволюцию в римском праве. В древнейшую эпоху это означало, как мы видели (п. 282), развязывать должника от сковывавших его цепей, затем освобождение должника, от подчинения его личности должнику. Ме, а te solvo — я себя отвязываю от тебя (Гай. 3.174). Затем solvere приобретает значение исполнять, передать предмет обязательства: Stichum solvere, rem solvere. Раб или вещь были obligati, связаны, они стали soluti.

Таким образом solutio стало равнозначаще с satisfactio (удовлетворение). Solvere dieimus eum qui facit quod facere promisit — мы говорим, что исполняет тот, кто делает то, что он обязался сделать (D. 50.16.176).

Однако в наиболее архаических типах обязательств слова obligatio и solutio сохранили свой первоначальный буквальный смысл.

Соответствие старинной obligatio на начальном моменте обязательства и solutio на его конечном моменте дошло до нас в древнем виде кабального займа — nexum. По определению юриста, верховного жреца Квинта Муция Сцеволы (ок. 100 г. до н.э.), nexum заключается путем меди и весов целью обязать себя: quae per aes et libram fiant ut obligentur. Таким же способом, т. е. при помощи мели и весов, происходит освобождение кабального — nexi liberatio (Varro, De lingua latina, VII. 105). Гай нам рассказывает (3.173): «Есть такой вид образного платежа (imaginaria solutio) при помощи меди и весов; этот способ, вообще, принят в определенных случаях, когда долг, возник с применением меди и весов» .

Симметрия возникновения и прекращения обязательства

Становится понятным, что в стабилизированные юридические правила, отлившиеся в ходячие афоризмы традиционного права — regulae iuris antiqui (D. 50.17), вошли такие изречения: Nihil tarn naturale est quam eo genere quidquc dissolvcre quo colligatum est — нет ничего более естественного, чем-то, что каким способом было связано, таким и нужно развязать (D. 50.17.35). А потому словесное обязательство прекращается словесно, а обязательство, основанное на голом соглашении, развязывается противоположным соглашением — ideo verborum obligatio verbis tollitur, nudi consensus obligatio contrario consensu dissolvitur (там же).

Выработалось противопоставление: какими способами мы вступаем в обязательство, соответственно обратными мы освобождаемся — quibuscumque modis obligamur, isdem in contrarium actis liberamur (D. 50.17.153).

Исполнение обязательства

Кто и кому исполняет

Обязательство может быть исполнено не только должником, но и любым лицом, даже без ведома и согласия должника — solvendo quisque pro slio licet invito et ignorante liberat eum (D. 3.5.38; D. 46.3.53). Мы не находим в источниках прямого указания на то, что строго личные обязательства должны быть исполнены только должником. Это объясняется тем, что такая область нрава, как наем труда свободных людей, в рабовладельческом Риме играла сравнительно незначительную роль. Платить нужно кредитору или кому он прикажет — iussu eius, или опекуну, попечителю, доверенному, наследнику, рабу-управляющему — servus actor (D. 46.3.49). Своеобразное положение занимало лицо, субсидиарно (подсобно) управомоченнос на получение платежа, т. е. solutionis causa adiectus — лицо, добавленное для целей платежа. Тип этих обязательств: Mihi aut Seio dare spondes? — Обязуешься дать мне или Сею? Право требования принадлежит кредитору, но должник может уплатить Сею. Obligatio quidem stipulatori adquiratur, solvi tarnen Seio recte possit (I. 3.19.4).

Право подсобного платежепринимателя было безотзывным, а именно: «Если заключено обязательство уплатить кредитору или Тицию, и хотя бы затем кредитор запретил должнику платить Тицию, однако, уплатив последнему, я освобождаюсь» (D. 46.3.12.3).

Порядок засчитывания платежа при наличии нескольких долгов

Источники подробно останавливаются на вопросе о платеже, сделанном при наличии нескольких долгов — cum ex pluribus causis debitor solvit (D. 46.3.97). Право засчитать (imputare) плату за тот или иной долг предоставляется должнику, а при отсутствии его указаний — кредитору, а на случай, если пи одна из сторон об этом не позаботилась, устанавливается очередность долгов данного должника, подлежащих погашению: сначала проценты, затем капитальная сумма — prius in usuras deinde in sortem (С. 8.42.1); сначала долги, созревшие для принудительного взыскания (D. 46.3.103), потом другие; сначала долги, по которым присуждение угрожает бесчестьем или штрафной санкцией, потом другие; сначала обеспеченные залогом, затем необеспеченные (D. 46.3.97) и т. д.

Частичная уплата

Частичную уплату кредитор не обязан принимать. Если кредитор требует десять денежных единиц, то его нельзя принудить принять предлагаемые должником пять и судиться об остальном. Таким же образом, если кредитор виндицирует поместье, то он вправе отвергнуть частичное добровольное исполнение, предпочитая судиться обо всем. Так обстояло дело в классическую эпоху при Юлиане, когда обязательство рассматривалось какнечто целое, погашение которого строго соответствует его возникновению. Позднее, в Византии, этот ригоризм смягчается и должнику дастся возможность освободиться хотя бы от части долга: himanius videtur… si actorem compulerit ad accipiendum id quod olieratur — представляется более человечным побудить истца принять то, что предлагают (D. 12.1.21). Здесь все смягчено: вместо ригоризма — византийская «гуманность»; здесь речь идет не о том, чтобы принудить кредитора к принятию, а о том, чтобы его побудить.