Методологические предпосылки становления социальнопедагогического знания в России

Основные понятия: методология науки, методологические предпосылки, становление социальной педагогики, зарубежный опыт социальной педагогики, социальные предпосылки, народное воспитание, педагогизация среды, педагогизация семьи, педагогизация производства.

Основные идеи и принципы того, что все больше называется социальнопедагогической теорией и практикой, никогда не были чуждыми русскому обществу.

Отличительными чертами духовной жизни в России являлись антрополого-гуманистический и социальный активизм, в соответствии с которым все интересы, основные формы жизнедеятельности человека рассматривались как средство, результат общественных обстоятельств, религиозной веры и государственной политики, а в качестве принципов жизни проповедовались соборность (духовная общность многих совместно живущих людей), деятельное отношение к себе и людям и т. п.

С древних времен на Руси создавались руководства морального характера, определяющие поведение человека в семье, обществе, его взаимоотношения с другими людьми.

Система государственных школ, созданная к концу XVIII в., была ориентирована только на обучение, в ней недооценивались задачи формирования личности ребенка.

Поэтому и в XIX в. среди педагогических тем приоритетное место занимали вопросы воспитания и обучения детей в семье, которой придавалась роль значимого фактора развития человека.

О роли семьи в воспитании детей писали В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. В. Шелгунов и другие передовые люди России XIX столетия.

В России в период становления социальной педагогики важную роль сыграли средовые идеи, отражающие специфику отечественного опыта.

Наряду с изучением зарубежного опыта развития социальной педагогики в России к концу XIX в., по мнению Т. С. Просветовой, представители социально-педагогической мысли (?. Ф. Бунаков, Н. И. Пирогов, В. Я. Стоюнин, К. Д. Ушинский и др.) выявили основные факторы социального развития, среди которых — наука, природа, народ, общество, государство, семья, государственные и общественные организации.

Для более полного представления рассмотрим методологические предпосылки становления социальной педагогики как науки в России. Для этого сделаем небольшой экскурс в научные взгляды известных отечественных ученых: философов, педагогов, практиков. Каждый из них внес что-то свое, особенное, но всех их объединяющих — значимость социальной среды в развитии человека.

Основные идеи педагогической теории Александра Ивановича Герцена (1812−1870) — сочетание личного с общественным и значимость общественного в развитии человека — пронизывают взгляды представителей педагогической общественности различных поколений.

Константин Дмитриевич Ушинский (1823−1870) утверждал, что духовное воспитание человека совершается не только школой, но и такими великими воспитателями, как природа, семья, общество, религия, язык, другими словами, — природой и историей в широком смысле этих понятий. В педагогической теории К. Д. Ушинского основополагающей стала идея народности воспитания — познания творческой силы народа в историческом процессе и его права на полноценное образование. Стержень его педагогической концепции — принцип народности.

Раскрывая один из основных принципов воспитания — принцип народности, К. Д. Ушинский считал, что народность укрепляет общественное воспитание, содействуя развитию народного самосознания, оказывая влияние на развитие общества и всю его историю. В ряду факторов общественного воспитания К. Д. Ушинский называет общественную среду, подчеркивая необходимость ее изучения.

Среди целой плеяды известных педагогов 60−90-х гг. XIX в. особое место занимает Владимир Яковлевич Стоюнин (1826−1888), который считал, что только человек, живущий общественными нуждами и проблемами, активный участник общественного движения может быть настоящим гражданином своей страны. Он подходит к обоснованию идеи, что школа через семью воздействует на общество, становится одним из факторов его переустройства. Развитие школы и социального воспитания автор рассматривал в тесной связи с социально-политическим состоянием России.

Николай Гаврилович Чернышевский (1828−1889) руководствовался антропологическим подходом к человеку и воспитанию, считая человека высшим созданием природы, изменчивым существом, деятельность и воспитание которого обусловлены прежде всего социальной средой. Развитие потребностей — важнейшее условие становления личности.

Значительный вклад в становление социально-педагогической идеи внес Лев Николаевич Толстой (1828−1910). Философ и мыслитель, просветитель и основатель движения «толстовцев», он был известен и как создатель оригинальной системы обучения и воспитания, в которой значительное место отводилось социальной среде, введению «ненасильственного» порядка в школе. Стимулировалась самостоятельная активность учеников.

Николай Александрович Добролюбов (1836−1861) — русский революционер — демократ, философ-материалист, прогрессивный публицист — вопросам обучения и воспитания посвятил специальные работы: «О значении авторитета в воспитании», «О народном воспитании», «Учитель должен служить идеалом…», в содержании которых большое место отводил социальному аспекту.

Исследования Петра Францевича Лесгафта (1837−1909) о становлении всесторонне развитой личности, физического развития человека при активном использовании воспитательного потенциала социальных институтов, прежде всего семьи, а также создание теории развития ребенка в семье — представляют огромный вклад не только в историю отечественного образования, но и медицинской науки и отечественной культуры в целом.

Известный российский педагог Константин Николаевич Вентцель (1857−1947) — автор идеи свободного воспитания, создатель новых учебно-воспитательных учреждений («Дом свободного ребенка», «Общество друзей естественного воспитания», «Родительский клуб» и «Музей образцовых детских игрушек»), К. Н. Вентцель — организатор социального образования и воспитания, основу которых составляло сотрудничество детей, родителей и воспитателей. В качестве приоритетов им выделялись: построение процесса воспитания в тесной связи с потребностями жизни, очень внимательное изучение задатков и способностей каждого ребенка, всяческое развитие детского самоуправления.

Выдающийся деятель русской и мировой культуры Николай Константинович Рерих (1874−1947), анализируя природу ненасилия, приходит к выводу, что «мир совершенствуется через культуру», развивает идеи гуманной педагогики, педагогики ненасилия. Свободное воспитание — это течение педагогики, в основе которого положено утверждение, что развитие ребенка не должно стесняться никакими ограничениями. Свободное образование он рассматривал как предоставление народу, родителям права самим определять, чему учить их детей в школах. Педагогика первой из всех наук должна учитывать происходящие изменения в социуме, влияющие на формирование личности.

Одним из основателей социальной педагогики в России был Василий Васильевич Зеньковский (1881−1962). Философ, психолог, теоретик и историк образования, с 1912 г. он преподавал в Киевском университете. В 1942 г. принял сан священника, но продолжал научные исследования в области педагогики, психологии, философии и богословия. Его социальная педагогика основывалась на том, что человека не понять, если не изучишь окружающую его среду. Среда — главный фактор в социализации личности.

Важное место в развитии теории социально-педагогической деятельности, ее активного аспекта занимает педагогика среды Станислава Теофиловича Шацкого (1878−1934). Уже в 1919 г. была создана Первая опытная станция по народному образованию, где под руководством С. Т. Шацкого была предпринята попытка проведения исследования социальной микросреды во всей совокупности ее факторов. Эти и другие подобного рода конкретные социально-педагогические исследования, а также организация социально-педагогической работы на основе полученных материалов были первыми шагами социальной педагогики в России.

С. Т. Шацкий делает вывод о том, что школе для успеха ее работы необходимо изучить окружающую среду и работать со средой. Важнейшим вкладом С. Т. Шацкого в теорию социально-педагогической деятельности является разработка новых форм и методов взаимодействия с социальной средой и развития ее педагогическими средствами. Он фактически положил начало развития педагогического потенциала социума средствами социально-педагогической деятельности.

Социально-педагогические взгляды и деятельность Антона Семеновича Макаренко (1888−1939) внесли значительный вклад в развитие теории социальной педагогики, в появление новых форм и методов развития трудового коллектива и реализации его воспитательного потенциала в развитии личности. Заслуга А. С. Макаренко заключается в том, что вся его педагогическая деятельность связана с развитием педагогического потенциала детского коллектива и реализацией этого потенциала для развития отдельной личности.

Для понимания воспитательных функций социальной педагогики полезно обратиться к творческому наследию Павла Петровича Блонского (1884- 1941), который писал, что «нельзя успешно обучать и воспитывать ребенка без знания норм и ценностей его социального окружения». У ?. П. Блонского мы находим характеристику поведения ребенка в системе социальных отношений.

Общество обязано создать условия для естественного проявления способностей человека. Другой закон социальной педагогики по ?. П. Блонскому — «слияние школы с окружающей жизнью». В 1930;е гг. деятельность ?. П. Блонского подвергается критике со стороны официальной педагогики.

Виктор Николаевич Шульгин (1894−1965) мечтал о воспитании нового человека в новом обществе, о педагогике нового типа — педагогике социального воспитания. Тогда ее называли педагогикой среды. Ее категории составляли «педагогизация среды»: «педагогизация производства, улицы», «эстетизация быта, труда», «педагогизация семьи» .

Анализ взглядов философов, педагогов, психологов второй половины XIX — середины XX в. вскрывает ряд методологических предпосылок развития социальной педагогики в России. Основными из них являются:

• — взгляды и идеи ученых и практиков на развитие человека (ребенка или взрослого) связаны с социальной средой и обществом; все они сходятся в одном — в развитии человека среда играет первостепенное значение; деятельность и воспитание человека обусловлены прежде всего социальной средой;
• — значимость потенциала социальной (общественной) среды для развития личности такова, что требует постоянного и систематического изучения; это способствует и лучшему познанию самого человека; нельзя успешно обучать и воспитывать ребенка без знания норм и ценностей его социального окружения;
• — среда является главным фактором социализации человека, а следовательно, требует познания различных форм и методов ее задействования для разрешения проблем его социализации;
• — развитие идеи ненасильственного воздействия на человека в процессе обучения и воспитания, а это значит, что человек может напрямую взаимодействовать с социальной средой, с ее ресурсами и педагогическими возможностями;
• — педагогический процесс важно строить в тесной связи с потребностями жизни, необходимо очень внимательно изучать задатки и способности каждого ребенка, а также активно развивать детское самоуправление;
• — не только реализовать огромные возможности социальной среды в развитии человека, но и развивать ее потенциал, прежде всего через педагогизацию среды, в том числе и самого человека, развивать его социальные потребности; а это значит, что речь идет о педагогическом потенциале социума и формах, методах его реализации в разрешении проблем социализации личности.

Наличие методологических предпосылок становления социальной педагогики позволяет видеть перспективы развития ее теории в условиях России.