Проблема построения теоретической модели общества

Взаимодействие личности с обществом происходит в процессе социализации — освоение человеком ценностей, норм, установок, социальных ролей, присущих данному обществу или конкретной группе.

Социализацию личности можно представить как процесс приспособления человека к жизни в конкретном обществе. Ведь новорожденный застает его уже существующим. С момента рождения личность вступает в социальные отношения во всех сферах человеческой деятельности. В этом смысле мы не свободны от того общества, в котором живем.

Социологи различают несколько видов социализации. Первичная социализация начинается в детстве. Именно в семье маленький человек получает первые представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Он учится ходить, говорить, одеваться, как принято в обществе. Его первыми учителями становятся родители. От того, насколько успешно пройдет социализация в детстве, во многом зависит дальнейшая судьба человека.

Вне семьи человек включается в так называемую вторичную социализацию, корректирует свои первые представления об обществе, реально участвует в деятельности социальных групп. Детский сад, школа, вуз, армия, профессиональная деятельность — вот ступени взросления личности. Поднимаясь по ним, индивид развивает самостоятельность в решении жизненных проблем.

Подготовительная социализация происходит, когда человек принимает ценности, стиль жизни той группы, к которой он хотел бы принадлежать, но еще не принадлежит. Подготовительную социализацию человек проходит всякий раз, как решает изменить свое положение в обществе, добиться какой-либо цели. Для этого требуется предварительная подготовка. Например, чтобы поступить в университет, абитуриент посещает специальные курсы, сдает вступительные экзамены.

Повторная социализация (ресоциализация) свидетельствует о значительных изменениях в жизни личности. В отличие от подготовительной, она не всегда согласуется с желанием самого человека. Предположим, успешный бизнесмен внезапно разорился и вынужден осваивать новые ценности и нормы в роли банкрота. Или, войдя в преступную группировку, личность отходит от принятых в обществе норм, ролей, ценностей.

Люди в обществе создают объединения, организации, группы, т. е. социальные формы. Эти формы — продукт совместной человеческой деятельности. В то же время они существуют независимо от нее. Человек как бы опутан сетями общественных связей и отношений. Иногда они ощущаются как жесткие, и тогда общество представляется тюрьмой.

Вопрос о том, как общество влияет на личность, а личность — на общество, привел социологов к разработке трех моделей этих взаимоотношений.

Первую модель представил классик французской социологии Эмиль Дюркгейм (1858−1917). В ней человек — это «ансамбль социальных отношений», так как общество производит тех людей, которые ему нужны. По Дюркгейму, общество, являясь источником высших ценностей, создает личность, в процессе социализации усваивает социальный порядок, коллективные привычки и представления. Причем оно контролирует этот процесс, выступая, как независимая внешняя обучающая принудительная сила. Благодаря коллективным представлениям, личность непосредственным образом связывается с обществом.

Дюркгейм признает, что общество возникает в результате взаимодействия людей, но, раз возникнув, оно начинает жить по своим законам. Жизнь отдельной личности определяется социальной реальностью, влиять на которую она не может или же влияет весьма незначительно.

Если придерживаться данной модели, очень трудно ответить на вопрос: как общество меняется? Ведь оно не может изменяться, если в каждой личности только воспроизводит заложенную в ней программу.

Вторая модель разработана немецким социологом Максом Вебером (1864−1920). В соответствии с ней человек понимается как индивид (субъект), обладающий сознанием и волей, способный к осмысленным поступкам и разумному выбору. Тогда общество — сумма индивидов — атомов, продукт их сознания и воли. По Веберу, люди сами создают для себя социальную реальность, а значит, создают ее и для других. Поэтому в социальных действиях людей проявляются взаимно согласованные попытки упорядочения социальной реальности.

В этой модели общество предстает результатом осмысленного человеческого поведения. Любому, однако, известно из собственного опыта, что результаты деятельности часто не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество не сводится к людям, его составляющим.

Ученые давно испытывали потребность в третьей модели, объединяющей оба рассмотренных подхода к взаимоотношениям общества и личности.

Такая модель была разработана американскими социологами Питером Бергером и Николосом Луманом. Согласно ей, существование общества является результатом процесса «конструирования социальной реальности», в нем задействованы как личность, так и само общество. Реальность, в которой мы живем, по мнению этих социологов, есть реальность нашего конкретного общества. Она уже является упорядоченной социальной реальностью.

Поддерживается социальный порядок благодаря получению людьми обязательных знаний в процессе их социализации. Знания закрепляются в повседневных взаимодействиях. Причем личность воспроизводит социальный порядок, сохраняя свою индивидуальность. Итак, общество производит людей, которые сами производят общество. Отсюда можно сделать вывод, что общество представляет собой и условие человеческой деятельности, и ее результат.