Понятие «готовность к социальному самоопределению»

Понятие «самоопределение» в обыденном понимании отождествляется с задачей человека определить свое место в жизни.

Термин «самоопределение» употребляется для характеристики осмысленной и целенаправленной деятельности человека, приводящей, в конечном счете, к достижению поставленной цели. Сама же цель выступает в момент ее постановки как возможность достижения и реализации чего-то и в то же время как отражение динамического состояния человеческой жизни и направленности его деятельности.

С позиций русской социально-философской мысли сущность самоопределения — в движении, в постоянном преобразовании себя. В качестве яркого представителя такого подхода можно назвать Н. Бердяева.

В психологии под самоопределением личности понимается сознательный акт выявления и утверждения собственной позиции в проблемных ситуациях. Самоопределение является центральным механизмом становления личностной зрелости, состоящим в осознанном выборе человеком своего места в многообразных социальных отношениях.

К. А. Абульханова-Славская понимает под самоопределением осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. Основная проблема личной жизни, по ее мнению, состоит в соотнесении человеком себя с множеством социальных условий, форм и структур жизни, ее явных и скрытых принципов и механизмов, определении своего места и траектории движения в них. При этом она подчеркивает, что от того, как складывается система отношений (к коллективному субъекту, к своему месту в коллективе и другим членам), зависит самоопределение и общественная активность личности.

Сходная позиция по отношению к самоопределению лежит в основе «педагогики свободы» О. С. Газмапа, который считает, что самоопределение — это процесс и результат выбора личностью собственной позиции, целей и средств самоосуществления в конкретных обстоятельствах жизни; основной механизм обретения и проявления человеком внутренней свободы.

Данная тенденция стала доминирующей в общем спектре концепций самоопределения в исследованиях отечественных специалистов.

С позиции общения как педагогического феномена подходит к вопросам самоопределения личности А. В. Мудрик. Он считает, что коллектив школьников как открытая система находится под влиянием социальных ценностей общества. Это влияние, как утверждает А. В. Мудрик, увеличивается по мере взросления школьников, так как расширяется социальное пространство его жизнедеятельности. Автор считает, что самоопределение личности предполагает нахождение ею определенной позиции в различных сферах актуальной жизнедеятельности и выработку планов на различные отрезки будущей жизни. В своих исследованиях он выделяет психологические механизмы самоопределения (идентификация — обособление) и уровни обособления: в составе группы, коллектива, в рамках групп сверстников, внутри коллективов и групп.

Следует отметить, что самоопределение — процесс, для которого характерна ярко выраженная поэтапность, причем каждый пройденный этап детерминирует прохождение следующих. Эта детерминация в одних случаях закреплена четкой юридической регламентацией, а более часто — другими социальными ограничениями и предпочтениями. Этапы самоопределения различны как по социальным условиям, в которые включается молодежь по мере своего созревания, так и по «социальному возрасту», достигнутому в данном процессе.

А. Г. Асмолов, используя понятие «социальная роль», показывает, что личностное самоопределение не связано с гем, что «личность овладевает ролью, используя ее как инструмент для перестройки своего поведения в различных ситуациях». В отдельных случаях человек не просто овладевает ролью, но и может создавать свои собственные роли, показывая свою подлинную неповторимость и уникальность.

В своих исследованиях по проблеме социального самоопределения Т. В. Машарова приводит следующее далее определение данного понятия. Социальное самоопределение — это выбор своей роли или позиции в системе социальных отношений, предполагающий включение в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей.

Самоопределившаяся личность — это социально созревшая, устойчивая личность, способная адекватно понимать и осуществлять свои права и обязанности. Эти подходы в строгом смысле лишены субъективной стороны самосознания — осознания своего «Я». Однако еще С. Л. Рубинштейн писал о недопустимости сведения личности к ее самосознанию. Самоопределение и формирование самосознания личности — единый процесс. Человек сам определяет свое отношение к миру, в чем и заключается самоопределение человека. Самоопределение характеризуется не только осознанием субъектом своего «хочу», «могу», «имею», «требуют», по и осознанием также подобных образований первичного коллектива, общества, в котором личность живет.

Показателем самоопределившейся личности выступают не только осознание себя как субъекта, способного создавать предметы и воспроизводящие отношения, готовность совершать социально значимую деятельность, но и факт ее совершения, то есть реальное поведение. Кроме того, самоопределившаяся личность должна не только понимать, что она делает, но и ради чего она это делает, то есть очень важным является осознание смысла своей жизнедеятельности. Как утверждает В. Ф. Сафин, от рода, вида воспроизводящей деятельности, а также от соотнесения показателей «хочу» — «могу» — «имею» — «требуют» можно судить об уровне самоопределения личности.

Самоопределение связано с личным осознанием человеком морального требования; выполнением его не по принудительной обязанности, а подчиняясь голосу собственной совести, из стремления делать благо не только для себя, но и для отдельных людей и общества в целом; самодеятельностью в решении разноплановых проблем; критикой отживших и участием в созидании новых материально-духовных ценностей; готовностью выступить против устоявшихся традиций и мнения коллектива, если последнее противоречит его совести.

По данным отечественных источников, самоопределение личности в целом проявляется в совокупности следующих частных форм:

• а) копвенциалыю-ролевое (Е. С. Кузьмин, В. С. Мерлин, Б. Д. Парыгин и др.);
• б) профессиональное (А. М. Кухарчук, Н. С. Лейтес, П. А. Шавир и др.);
• в) семейное (Н. Н. Обозов, Н. Я. Соловьева, А. Г. Харчев и др.);
• г) социальное (В. И. Журавлев, В. Л. Лебедева и др.).

Каждый вид самоопределения, но своему объекту соотносится с определенной сферой жизни, которой овладевает личность.

Самоопределившаяся личность — это самооценивающий, самоактуализирующий, саморегулирующий, самореализующий субъект, который с учетом общественных и собственных потребностей и возможностей в состоянии самостоятельно ставить жизненные цели, решать их, нести ответственность за свою деятельность, поступки, поведение. Самоопределение личности невозможно без осознания своего места в группе, коллективе, без наличия у нее четкой позиции в групповых взаимоотношениях, без сознательно организованного процесса самовоспитания, включающего самооценку и взаимооценку, которые обеспечивают эффективность саморегуляции.

Таким образом, самоопределение личности по отношению к ее социальной и гражданской зрелости выступает их относительно самостоятельным функционально-процессуальным ядром, обладающим способностью предвосхищать реальное развитие личности и организовывать ее поведение.

Успешность протекания личностных новообразований, в том числе и социального самоопределения, во многом зависит от готовности личности к этим процессам. Под готовностью к социальному самоопределению мы понимаем целостное образование личности, которое интегрирует у подростка устойчивое положительное мотивационное отношение к выбору целей жизни и способов их реализации в системе социальных отношений с умением совершать осознанный социальный выбор с последующей реализацией принятого решения.

Именно формирование готовности к социальному самоопределению является важнейшей задачей социально-педагогической деятельности.