Образовательная среда. 
Психолого-педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса

" ^ ——— муникативные аспекты социальной общности образовательного учреждения находились в смысловом и функциональном единстве. Объединяющим понятием, которое соотносит содержание и форму образования, стало понятие «образовательная среда». Под образовательной средой понимают систему влияний и условий для развития личности по заданному образцу, а также возможности для ее развития, содержащиеся в социальном и пространственно-предметном окружении^[1]. Направленность образовательной среды, которая может рассматриваться в различных аспектах, в том числе в системе векторов «активность — пассивность» и «свобода — зависимость» (рис. 4.6), должна иметь адекватную ей выраженность в пространственно-предметной форме и репрезентированных знаковых системах.

Рис. 4.6. Векторная модель образовательной среды (по В. А. Левину) Если принять творческую образовательную среду как идеальную модель, то следует выдвинуть следующие требования к построению образовательной среды:

• — учет возрастных особенностей детей (в различных аспектах: психофизиологическом, социально-коммуникативном, познавательно-интеллектуальном, регуляторном, развития самосознания);
• — учет вариативности образовательного запроса (со стороны разных категорий семей, родителей, самих детей);
• — деятельностное основание построения образования (по типам активности и видам деятельности: игра, общение, учеба, исследование, проектирование, конструирование и др.);
• — ступенчатость образовательных программ и возможность выбора уровня сложности (по модели зоны ближайшего развития);
• — интерактивность методов и форм построения образования.

Организация образовательной среды имеет три взаимосвязанные части:

• — образовательную программу (учебный план, содержание обязательных и дополнительных образовательных дисциплин);
• — образовательный проект (образовательные мероприятия, события, действия);
• — образовательное пространство (интерактивная образовательная среда).

Если для первых двух частей существует достаточно много предписаний, методических разработок и т. д., то обустройство пространства так, чтобы оно выполняло образовательную функцию, стимулирующую к различным видам творческой и продуктивной активности, привлекло внимание относительно недавно.

В качестве современных требований к средовому контексту образования, выстроенному, но интерактивному принципу, можно выделить следующие позиции:

• — привлекательность: интерьер, организация пространства должны вызывать желание в нем находиться как можно дольше;
• — интерактивность: во внешней среде должно быть достаточно элементов, провоцирующих человека к активности, желанию действовать, взаимодействовать;
• — коммуникативность: в организации среды и времени должны быть предусмотрены различные формы и типы коммуникации, взаимодействия;
• — информативность: среда должна быть оптимально насыщена информацией с учетом различного образовательного уровня учащихся и возможностью погружения в информационное пространство; формы организации информационного пространства должны быть взаимосвязаны и взаимодополняемы (виртуальные и реальные);
• — наглядность: образно-знаковая система, используемая в организации пространства, должна быть понятна, доступна, привлекательна и достаточна;
• — изменчивость: пространство (как реальное, так и виртуальное) должно быть динамично и алгоритмично обновляться, трансформироваться, чтобы избежать эффекта стереотипии или угасания интереса и внимания;

полифункциональность: среда должна предусматривать ее многофункциональное использование, в том числе за счет легкой трансформации и модификации;

• — динамичность: среда должна провоцировать к активным, конструктивным и продуктивным формам деятельности, создавать возможность для включения в разные виды деятельности;
• — доступность и увлекательность: все должно быть физически и интеллектуально привлекательным, не пугающим сложностью и недоступностью;
• — комфортность и доброжелательность: пребывание в пространстве должно вызывать позитивные переживания, оставлять хорошие воспоминания, иметь возможность комфортно удовлетворять все жизненные потребности;
• — безопасность и надежность: пространство должно отвечать требованиям безопасности при использовании, быть устойчивым к внешним активным воздействиям.

Алгоритм построения образовательной среды должен реализовывать следующие задачи вовлечения учащихся:

• — привлечение: адекватная и привлекательная репрезентация в различных информационных системах;
• — вовлечение: яркое впечатление от первого знакомства;
• — погружение: деятельное знакомство;
• — приобщение: включение в интерактивную деятельность;
• — обогащение: получение дополнительных материалов для дальнейшей деятельности.

Организация образовательного процесса как творческой образовательной среды эффективна, если она базируется на следующих принципах:

• — развитие уникальной личности в уникальной ситуации: создание индивидуального образовательного маршрута на основе учета индивидуальных потенциалов учащегося, возрастно-нормативной модели развития, задач развития субъектное™ при решении как учебных, так и практических и исследовательских задач;
• — обучение из первых рук: создание полипрофсссионального образовательного коллектива путем привлечения ведущих специалистов (профессионалов) в различных сферах деятельности как носителей культурных норм деятельности и образцов результативности;
• — развитие развивающей среды: построение постоянно обновляющейся образовательной среды (материальной, технологической, дидактической, методической), позволяющей развивать потенциалы учащихся (физические, интеллектуальные, социальные, эмоциональные, творческие) через реализацию продуктивных видов деятельности с учетом их интересов, возможностей, устремлений;
• — познание в соприкосновении с действительностью: организация учебного процесса в соответствующих природных, культурных, языковых пространствах (система учебных и исследовательских экспедиций, международных школ, музейной педагогики и т. д.);
• — инновации как основа образования: привлечение в образовательный процесс и продуктивные виды деятельности новейших образовательных, дидактических и технологических разработок, программного обеспечения, информационных средств и ресурсов.

В качестве ключевого понятия для развития учреждение как общность образовательного учреждения рассматривают.

^:— образовательную детско-взрослую со-бытий-

ную общность. Для того чтобы образовательное учреждение стало общностью, необходимо переживание его сотрудниками совместности в событиях. Со-бытийная общность характеризуется полнотой связей и отношений между ее членами, которые достигаются во многом за счет совместной жизнедеятельности и череды значимых событий, определяющих развития детей и взрослых в их взаимодействии. Со-бытие есть то, «что развивается и развивает; результат развития есть та или иная форма субъективности. Соответственно сам ход развития состоит в возникновении, преобразовании и смене одних форм совместности, единства, со-бытия другими формами — более сложными и более высокого уровня развития»^[2].

Основной алгоритм существования и развития со-бытийной общности может рассматриваться в понятиях «опора на традиции» и «поиск новизны». Разумный баланс на первый взгляд противоположных тенденций и есть принцип, который позволяет выстраивать развитие образовательного учреждения как со-бытийной общности.

Конечно, не всякое образовательное учреждение можно в полной мере определить как со-бытийную общность. В ряде случаев можно констатировать параллельное существование участников образовательного процесса (учеников разных классов, учителей, администрации, родителей), объединяемых только по формальным пространственным и временным признакам.

Основными критериями развития образовательного коллектива как со-бытийной общности могут быть:

общие для всех: традиции организации жизненного уклада, стиль общения, единая декларируемая идеология;

— общие для каждого: ощущение каждым членом сообщества причастности к данной общности, наличие реальной деятельностной включенности, чувства взаимной ответственности (то, что внешне проявляется в чувстве «мы» и общем имени).

Для стабильного существования и поддержания жизнедеятельности школы как со-бытийной общности необходимо сознательное и целенаправленное формирование внутри нее различного рода традиций (от лат. traditio — передача). Традиция — динамический, саморазвивающийся процесс передачи духовных ценностей и нормативов от поколения к поколению, на котором основано существование культуры.

В рамках школы поколениями, по сути, являются не только учителя и ученики, но и старшие классы по отношению к младшим, «бывалые» по отношению к «новичкам» и т. д. Культура же конкретной общности чаще определяется как субкультура. В любом случае традиция выступает организующим фактором во взаимодействии человека с окружающей действительностью, с другими людьми и с самим собой. Она во многом определяет формирование мировоззрения, организует жизнь человека в конкретных условиях.

Традиция существует в двух взаимосвязанных планах: внутреннем — ценностно-нормативном, символико-знаковом и т. д.; и внешнем — ритуально-обрядовом, предметном и т. д. В пространстве школы значимо развивать оба плана существования традиции. При этом важно понимать, что традиция не есть наследие прошлого, которое принципиально не изменчиво. Любая традиция видоизменяется, согласуясь с внешними условиями и внутренними потребностями.

Для того чтобы традиция выполняла функцию поддержания стабильности существования общности (что психологически весьма значимо для каждой личности, к общности причастной) в условиях меняющегося мира, она сама должна находиться в постоянной динамике. Традиция не может быть «мертвой», поскольку существует только до тех пор, пока выполняет свои функции сохранения и трансляции, которые могут видоизменяться, но не отмирать.

Являясь по своей сути исторически сложившимся общественным институтом культуры, школа включена в общий механизм трансляции культуры в целом. Школа включает в себя и разновозрастные культурные нормативы, и традиции различных пластов культуры: книжной, массовой, организационной (традиции образовательной системы), учрежденческой (уклад школы), профессиональных и возрастных субкультур и др. Носителями культурных традиций выступают все участники педагогического процесса. Важно, чтобы различные культурные традиции не стали основой противоречий в отношениях между участниками единой социальной общности при совместном бытии. Эти противоречия могут сниматься активным существованием в школе своих традиций, которые, с одной стороны, объединяют всех членов общности, а с другой — явно отличают конкретную школу от других школ.

Для того чтобы школа стала реальной со-бытийной общностью, объединяющей всех относящихся к ней, важно особое внимание уделять такого рода традициям, которые бы сорганизовывали учеников разных классов, учителей, представителей администрации, родителей на основе взаимодействия. Это могут быть как общешкольные события, мероприятия и т. д., так и различные микрогрупповые формы организации взаимодействия участников сообщества, которые постоянно перестраивали бы внутри него социальные связи, расширяя опыт социокультурного взаимодействия каждого участника.

Изначально традиции могут вводиться осознанно и искусственно поддерживаться. Актуальность традиции определяется тем, насколько быстро она станет поддерживать себя сама, окажется нужной большинству участников со-бытийной общности. Отметим, что для разных участников общности та или иная традиция может иметь свой смысл и выполнять разнохарактерные функции. Однако в любом случае эти смыслы и функции должны быть значимы (пусть для каждого по-своему) для всех членов общности.

Следует также отметить, что участники педагогического процесса по-разному пребывают в пространстве школы. Для ученика опыт бытия в школе всегда уникален: ребенок только однажды проходит путь от вхождения в школьную общность до выпуска. Более-менее стереотипные циклы довольно ограниченные. Конечно, каждый год — схожий замкнутый цикл в общей организации жизни школы, но для конкретного ученика каждый год становится особенным. Для учителей же годичные циклы представляются во многом схожими, стереотипными.

Для того чтобы для всех членов школьной общности совместное бытие было уникальным, значимым, ценным и интересным, важно находиться в постоянном поиске новизны. Учителя в большей мере оказываются в позиции «хранителей» традиций школы. Однако, чтобы поддерживаемые ими традиции не вошли в противоречие с тем, что готовы разделять ученики, важно, чтобы учителя были готовы постоянно от чего-то отказываться и все время вводить что-то новое. Иначе им самим наскучит повседневность.

Человек постоянно испытывает внутренние противоречия. С одной стороны, ему присуще стремление к стабильности и определенности, что дает традиция. С другой же стороны, однообразие повседневности обедняет жизнь, не позволяет выстраивать жизненный путь как ряд значимых событий. Впрочем, это противоречие снимается, потому что внутри самих традиций заложен принцип постоянного обновления, привнесения нового. Например, при неизменности формы (перечень мероприятий, творческих объединений и т. д.) традиция может включать постоянное изменение содержания (тематически, по репертуару проблем, по присутствию других людей и т. д.).

Большинство школ так или иначе решают этот вопрос. Одни в большей степени тяготеют к стабильности, другие — к изменчивости. Крайности чреваты односторонностью. Важно найти разумный баланс между опорой на традиции и поиском новизны.

• [1] См.: Ясвин В. А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. М., 2001.
• [2] Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека: введение в психологию субъективности. М., 1995. С. 174.