Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации

Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации Скорнякова С.С.

Мощнейшим фактором формирования общественного сознания являются средства массовой коммуникации. Они закрепляют в общественном мнении определенные понятия и стереотипы. Сегодня в современном мире темп жизни заметно увеличился, а поток информации возрос, поэтому стереотипы имеют большое значение для нормального функционирования социума и человека в нем, ибо, прежде всего, они выполняют функцию «экономии мышления», содействуют известному «сокращению» процесса познания и понимания происходящего в мире и вокруг человека, а также принятию необходимых решений. Роль их в коммуникационных процессах вообще крайне велика: они закрепляют информацию об однородных явлениях, фактах, предметах, процессах, людях и т. д.; позволяют людям обмениваться информацией, понимать друг друга, участвовать в совместной деятельности, вырабатывать общие взгляды, одинаковую ценностную ориентацию, единое мировоззрение; ускоряют возникновение поведенческой реакции на основе прежде всего эмоционального принятия или непринятия информации. Стереотип способствует созданию и сохранению положительного «Я-образа», защите групповых ценностей, объяснению социальных отношений, сохранению и трансляции культурно — исторического опыта.

Гендерные стереотипы выполняют все выше названные функции, аккумулируя опыт поколений относительно поведения женщин и мужчин, их черт характера, моральных качеств и т. д.

Гендер — специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимоотношения между собой. Гендер, таким образом, относится не просто к женщинам или мужчинам, а к отношениям между ними, и к способу социального конструирования этих отношений, т. е. к тому, как общество «выстраивает» эти отношения взаимодействия полов в социуме [1, с.9].

С понятием гендер тесно связано понятие гендерные стереотипы — внутренние установки в отношении места женщин и мужчин в обществе, их функций и социальных задач. Именно эти стереотипы являются барьером в установлении подлинного гендерного равенства в нашем обществе. Гендерные стереотипы в СМК неотделимы от образа женщины, а также идеи предназначения женщины, господствующей в той или иной период. Так, в дореволюционной России как положительный идеал доминировал образ патриархальной матери, хозяйки салона, добропорядочной христианки.

В советский период в соответствии с социалистическими идеями активного участия женщин в обществе господствовал тип «работницы и матери», активной участницы коммунистического строительства. А когда началась перестройка, на первый план вновь стала выдвигаться идеология «естественного предназначения женщины». СМК энергично начали формировать позитивное отношение к возрождению традиционной роли женщины как хранительницы домашнего очага. Под флагом укрепления семьи и повышения рождаемости М. С. Горбачев в 1987 году предложил новую систему моральных ценностей, заявив — «женская эмансипация зашла слишком далеко и женщина должна вернуться к своей женской миссии» [2, с.8].

Патриархальные стереотипы насаждаются СМК как в тематике материалов, так и посредством языка. В одной из самых массовых газет «Аргументы и факты» женщины представлены либо как потребители, либо как маргинальная группа — проститутки, деклассированные элементы, преступницы. Очень мало материалов о женщинах-лидерах, политиках. Даже в солидных изданиях — «Известия», «Сегодня» — объем информации по женской тематике очень скромный. Таким образом, жизнь большей части населения в СМИ представлены довольно слабо. Эта тематика особенно популярна накануне 8 марта, а потом интерес к ней стремительно падает.

Вот интересный образец подхода к роли и месту женщины в обществе в журнале «Профиль» (8 марта 2004 года). В статье «90 лет одиночества», посвященной 90- летию начала празднования 8 марта как Международного дня борьбы женщин за свои права, автор — А. Зотиков, пишет «праздник лесбиянок и каштанок — сказала мне про 8 марта умная знакомая, ученый и телепродюссер. Каштанки — это кто? — спрашиваю. Женщины, которые говорят о кофточках и ходят с хозяйственными сумками. То есть большая часть женщин страны? Но если так, то, без шуток, значит это очень нужный праздник. Значит, в России 8 марта — бесплатная социальная программа помощи бедным женщинам (или тем, кто ощущает себя бедными)». В этом же журнале в рубрике «Личный опыт» Лена Заец делится своими мыслями с читателями — «понять женщину чрезвычайно сложно. А если уж она пытается „остаться загадкой“ или „отойти от стереотипов“, задача становится сродни делению на ноль». Таким образом — будь как все, веди себя соответственно веками устоявшимся стереотипам «Мир женщины — дом, дом мужчины — мир». Не отходи от этой роли, а то мужчины тебя не поймут.

В уже упомянутых «Аргументах и фактах» тоже не обошли вниманием 8 марта. Очень оригинальная подборка ответов на вопрос «Какой Вы видите идеальную женщину» опубликован в № 9 (март 2004):

" Глеб Панфилов, режиссер: «Преданная хранительница домашнего очага — это и есть идеальная женщина.» .

Аркадий Инин, писатель: «О совершенной женщине идеально сказал Жванецкий: „Раз — лежать. Два — молчать“. Я присоединяюсь» «.

Оригинальный идеал женщины в 21 веке! Ничуть не отличается от заповедей «Домостроя» !

Особенно ярко гендерные стереотипы проявляются в рекламе. Как правило, женщина подается следующим образом: либо как деталь кухонного интерьера и спальни, либо с бесчисленными стиральными порошками и средствами для чистки посуды, либо как соблазнительница, заигрывающая и искушающая, а мужчина как сексуальный охотник. Наиболее ярко это прослеживается в рекламных роликах на ТВ.

В статье «Рекламные технологии гендера» И. Грошев отмечает, что различные части женского тела имеют несколько применений: используются как дверные ручки, «ходики с тикающим животом», стойка торшера и т. д. Акцент на «телевизионной панели» делается на интимных частях тела, полуоткрытом рте, оголенных плечах. «Женское тело», по наблюдениям исследователя, используется сегодня лишь для игровой жестикуляции, телесной клоунады. «успех рекламы, — заключает автор, — зависит от обращенности к устоявшимся гендерным конструктам и стереотипам», к неосознаваемым на рациональном уровне, шаблонам нашего восприятия межполовых отношений мужчины и женщины [3, с.185].

Гендерные стереотипы умело воспроизводятся и транслируются в так называемых «женских» журналах — «Лиза», «Она», «Домашний очаг» и т. д. Они учат женщину быть красивой и привлекательной, уметь развлечь мужчину и доставить ему удовольствие. Женский удел это — умение хорошо вести домашнее хозяйство, вкусно готовить, уметь пользоваться косметикой и быть искусной в постели. Социальные, экономические, политические проблемы, реальная жизнь реальных женщин фактически не находят своего отражения.

Не удивительно, что и политической рекламе это явление тоже находит свое отражение. В ходе избирательной кампании по выборам губернатора Санкт-Петербурга в сентябре 2003 года один из кандидатов в губернаторы — С. Беляев — выдвинул лозунг — «Губернатор — мужская работа». Примечательно, что плакаты с этим девизом украсили наш город именно в тот период, когда в Петербурге с визитом находилась генерал-губернатор Канады госпожа Адриенн Кларксон, она же и главнокомандующий Вооруженными силами своей страны.

В своей газете и листовке «Губернатор — мужская работа» С. Беляев в обращении к женщинам четко определяет круг их возможностей: «Дорогие женщины! Вы — самые прекрасные, нежные и понимающие на свете. Я, став губернатором, сделаю все, чтобы вы могли спокойно растить детей, заботиться об их здоровье, воспитании, учебе… А всю необходимую, но не всегда приятную работу сделаем мы — мужчины». Вот так — вам семья и дети, а нам, мужчинам — власть. Прекрасное разделение труда!

Оставляет желать лучшего и язык, на котором изъясняются телеи радио-журналисты. Вот комментарий ведущего в одном из интервью: «Вы имеете неограниченную власть не только над людьми, но и над женщинами». После избрания на пост губернатора Валентины Матвиенко, один из петербургских журналистов дал такой комментарий:

" Впервые в нашей стране избрана женщина-губернаторша". Языковые шаблоны, поданные порой довольно завуалированно, укореняют в психике человека определенные социальные установки. Поэтому устранение подобного сексизма (сексизм — дискриминация по признаку пола) из языка СМК является одним из важнейших средств борьбы против патриархальных предрассудков.

Если сравнить женский и мужской образ в рекламе то получится следующая картина:

МУЖСКОЙ ОБРАЗ В РЕКЛАМЕ Набор черт, связанный с социально не ограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными способностями, авторитетностью, активностью, эффективностью и так далее.

Мужчины представлены в деловом, формальном или неформальном облике, но любой облик предлагается как нечто абсолютно серьезное, глубоко личностное.

Мужчины чаще всего связаны с успехом, инициативой, автономией.

Выражение лица у мужчин — нейтральное или серьезное.

ЖЕНСКИЙ ОБРАЗ В РЕКЛАМЕ Типичный женский образ в рекламе включает ряд черт, напротив, связанных с пассивностью, излишней эмоциональностью, с социальными и коммуникационными умениями, с меньшим когнитивным уровнем, притязаниями и т. д.

Женщины представляются с заинтересованным отношением к той одежде, которую они носят, и к тем жестам, которые ей соответствуют. Но характер, создаваемый рекламным костюмом, дает возможность менее серьезно рассматривать ее в социальных ситуациях; индивидуальность, переданная через манеру одеваться, — вещь несерьезная.

Женщины связаны с пассивностью, нацеленностью на удовлетворение интересов мужчин и семьи.

Выражение лица у женщин более доброжелательное, они чаще всего представлены улыбающимися [4, с.69−70].

Таким образом, образы мужчин и женщин предстают перед нами довольно стереотипными, и большинство этим образам верит.

Каковы основные гендерные стереотипы массового сознания, которые транслируют СМК? Психолог Д. Исламова выделяет некоторые из них. Это:

" Дело женщины — домашнее хозяйство и воспитание детей". Этот стереотип настолько прочно проник в мужское сознание, что женщины, которые пытаются реализоваться в общественной работе или бизнесе, сталкиваются с ним постоянно. Мужчины делают карьеру, реализуют себя как личности и общественные деятели. А женщины воспитывают общих детей и ведут общее домашнее хозяйство, при этом тоже работая — на бесперспективных низкооплачиваемых должностях.

" Принятие решений — мужское дело" или «Молчи, женщина, твой день 8-е марта». Несмотря на то, что женщины составляют большую часть населения, они по-прежнему отстранены от процесса принятия решений. Сегодня женщины составляют 10% депутатов государственной Думы РФ, в Санкт-Петербурге из 50 депутатов только 2 женщины. Среди вновь сформированного правительства России их вообще нет. Такая же картина и в регионах. Законы царя Вавилона Хаммурапи, принятые в 18 веке до нашей эры гласили: «женщина должна постоянно находится в зависимости от своих мужчин вследствии собственной глупости: отца в детстве, мужа в зрелости и сына в старости». Столько веков прошло, а воз и ныне там!

В каждом из нас борются два начала. С одной стороны влечение женщин и мужчин, а с другой — страх друг перед другом. Чтобы заглушить свой страх перед женщиной, мужчина пытается ее запугать. Сначала он ее обесценивает, убеждая себя, что она ничего не значит. Для этого иногда применяется и физическая сила. Вот вам корни домашнего насилия.

Это список можно продолжать до бесконечности. На Западе уже давно поняли, что роль СМК не в том, чтобы закреплять и транслировать гендерные стереотипы, а наоборот — внедрять принципы равных прав и равных возможностей женщин и мужчин. Это и есть демократия в действии. Во многих странах действуют законы, запрещающие сексизм в СМК. У нас, к сожалению, законодательство отстает от международных норм. На это обращают внимание женские организации и общественность.

В Санкт-Петербурге в 2002 году по инициативе ряда женских организаций была проведена акция «Сексизм НОН-СТОП». На выставке демонстрировалась сексистская продукция СМК, видеоклипы. Задача акции — «открыть глаза женщинам и, возможно, мужчинам на сложившуюся и устоявшуюся ситуацию в СМИ». Диплом «Сексиста № 1» России и приз — надувную куклу, получил Д.Нагиев.

В июле 2003 года в Москве состоялся круглый стол «Противодействие дискриминации по признаку пола в СМИ», на котором была принята резолюция:

нарушения прав женщин в РФ носят систематический и массовый характер, несмотря на перемены в обществе в последние 10 лет, положение женщин и проблемы гендерного равенства неадекватно освещаются в СМИ, гендерные стереотипы и гендерные предубеждения в массовом сознании и профессиональных представлениях в журналистской среде, а также гендерная неграмотность препятствуют осмыслению идеи равенства прав и равенства возможностей для женщин и мужчин, СМИ, транслируя идеи дискриминации по признаку пола и язык вражды, игнорируют нормы международных и российских законов и профессиональной этики журналистов:

• — ст.5 Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; гендерный журналистика коммуникация реклама
• — ст.51 Закона РФ «О средствах массовой информации» ,
• — ст.5 Кодекса профессиональной этики российских журналистов.

Участники круглого стола считают необходимым:

разработку рекомендаций по эффективному противодействию дискриминации по признаку пола в СМИ и проведение юридических, коллективных действий со стороны гражданского общества, реализацию системных мер в целях гендерного просвещения журналистов, представителей власти и управления.

Необходимо отметить, что в последнее время ситуация начинает меняться, в СМК все чаще стали появляться материалы как об активных и успешных женщинах, так и о мужчинах, готовых заниматься воспитанием детей и домашним хозяйством. Гендерные стереотипы — рецедив патриархального сознания, культивирующегося в наших СМК, явление, которое искажает массовое сознание и тормозит развитие подлинно демократических СМК и общества в целом. Сегодня, когда мы вступили в 21 век, многовековые гендерные стереотипы устарели, но они еще очень живучи. Поэтому очень важно, чтобы средства массовой коммуникации не укрепляли эти стереотипы, а помогали их изменять.

• 1. Шведова Н. А. Просто о сложном: гендерное просвещение. М., 2002
• 2. Скорнякова С. С. Женщины и власть в России — уроки демократии. СПб., 2000
• 3. Грошев И. В. Рекламные технологии гендера // Общественные науки и современность. 2000. № 4. С.185
• 4. Дударева А. Рекламный образ. Мужчина и женщина. М., 2003