Понятие субстанции и теоцентрическое мировоззрение

По краткой характеристике воззрений крупнейших философов прошлого необходимо определить эпоху, имя философа, соответствующие рассматриваемому периоду, и обосновать свой ответ.

Задание 1. Этот философ является автором антропологической этики (именуемой также этическим рационализмом), пришедшей на смену космологической натурфилософии его предшественников. Этот мыслитель обосновал возможность преодоления распространявшихся релятивистских идей. Используя интеллектуальные приемы (диалектику, иронию, майевтику), он видел своей задачей достижение общезначимых духовных ценностей. С именем этого философа связаны два очень известных изречения. Одно из них было произнесено еще Фалесом, но для описываемого мыслителя стало руководством к действию. Второе выразило своеобразный итог его философских поисков.

Ответ: 1.Эпоха — Термин «антропологическая этика» указывает на античность.

• 2. Период — Антропологическая этика пришла на смену натурфилософии, следовательно это классический (сократический период) античной философии.
• 3.Философ — СОКРАТ считается автором концепции антропологической этики. Его предшественники сформировали космологический, натурфилософский метод познания мира. Он открыл метод майевтики. Сократ вел свою философию и просветительскую работу в гуще народа, на площадях, рынках в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были этические проблемы, затрагивающие всех людей: добро, зло, любовь, счастье и т. п. С помощью иронии, наводящих вопросов, в диалоге Сократ подводил собеседника сначала к освобождению от ошибочного мнения, а затем и к открытию, рождению истины в душе человека). Этика Сократа имела религиозный характер. Он был убеждён в существовании Бога, как мирового разума, и в воздействии Бога на все живущее. Мало этого, Сократ не только был убеждён в существовании Бога: он ясно сознавал в самом себе голос Божественного разума и повиновался ему с безусловной уверенностью и спокойствием. Это сознание Божественности признавал еще Фалес, а для Сократа послужило руководством к действию. С Сократом связывают изречение «Познай самого себя», послужившего для философа итогом его философских поисков.

Задание 2. В концепции этого философа выражена последовательная материалистическая позиция, так как онтологическое обоснование действительности, осуществленное его предшественниками с обязательным наличием идеи Абсолюта, подвергается у него критическому переосмыслению. В результате его материализм обретает антропологическое обоснование. Кроме того, фигура этого философа закрывает целый период в развитии истории философии, а его концепция стала одним из теоретических источников диалектического материализма.

Ответ: 1. Эпоха — термины «материализм», «антропологическое обоснование» указывают на эпоху Немецкой классической философии.

2. Философ — Людвиг Фейербах. Основные черты философии Фейербаха заключаются в полном разрыве с религией (атеизм). Л. Фейербах в противовес объективному идеализму Гегеля выдвинул теорию антропологического материализма. Главное направление философии Фейербаха — критика немецкого классического идеализма и обоснование антропологического материализма. Философия Людвига Фейербаха считается завершающим этапом немецкой классической философии и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии. Под влиянием философии Фейербаха сформировалась марксистская философия, то есть его концепция стала одним из теоретических источников диалектического материализма.

Задание 3. Этот философ полагал, что все существующее в бытии чувственно-воспринимаемо. Если что-то нельзя чувственно воспринять, то нельзя утверждать о его существовании, так как единственное, что мы можем знать наверняка — это наши чувственные впечатления. «Существовать — значит быть воспринимаемым» — ключевое утверждение этого философа, сформулированное им с позиции сенсуализма.

• 1. Эпоха — термины «сенсуализм», «чувственно-воспринимаемо» указывают на Философию Нового Времени.
• 2. Философ — Дж. Беркли. Нет никаких материальных, невидимых субстанций, полагает он, все материальное обязательно выражается в цвете, запахе, плотности вещей. И если мы не можем воспринять материальную субстанцию напрямую, то мы не имеем права говорить о ее существовании. Мы можем говорить о существовании только тех вещей, которые можем воспринимать, или, по крайней мере, представить. Все, что существует в бытии чувственно-воспринимаемо. Если что-то нельзя чувственно воспринять, то и нельзя утверждать о его существовании, так как единственное, что мы можем знать наверняка — это наши чувственные впечатления. «Существовать значит быть воспринимаемым» — это ключевое утверждение Беркли, сформулированное с позиции сенсуализма.

Задание: Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные философские идеи, необходимо выписать термины и дать им краткое определение. Затем из предлагаемых вариантов (А и В) выбрать тот, который соответствует смыслу рассматриваемой фразы

• 1. «Понимание субстанции, рассмотренное в рамках идеалистического взгляда на бытие, позволяет обосновать идею агностицизма»
• А) в основе мира — духовное первоначало, находящееся за пределами человеческого сознания, в силу чего достоверное познание возможностями человеческого разума оказывается невозможным.
• В) представление об идеальном устройстве бытия за пределами материальной реальности, которое является недостижимым в реально-практическом мире.

Выделить и раскрыть смысл ключевых понятий фразы:

Субстанция — естественное, «физическое» основание бытия, его сверхприродное, «метафизическое» начало.

Идеалистический взгляд на бытие — все выводит из одного духа, объясняет возникновение материи из духа или же подчиняет ему материю.

Агностицизм — философская концепция, утверждающая, что вопрос об истинности познания окончательно решен быть не может и, более того, мир принципиально непознаваем.

Сравнить приведенные в таблице формулировки с точки зрения их соответствия указанному в словаре значения.

А (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «субстанция», «идеализм» и «агностицизм».

В (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «идеализм» перепутано с понятием «идеальное устройство бытия за пределами материальной реальности», а понятие «агностицизм» соотнесено с «недостижимым в реально-практическом мире».

• 2. «Теоцентрическое мировоззрение этого философа по сути метафизично, тем не менее, его онтология содержит элементы диалектики»
• А) в данной философской концепции утверждается непознаваемость сущности Бога, тем не менее, понимание устройства сотворенного им мира доступно при условии его рационально-логического осмысления в философском споре.

В) Мировоззрение этого философа основано на признании неизменной абсолютной, центральной силы мирозданья — Бога, однако сотворенный им мир на всех уровнях находится в изменчивости и развитии.

Ответ: Теоцентризм — тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение окружающего мира через господство сверхъестественной силы — Бога.

Метафизика — философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, а также противоположный диалектике способ мышления и познания, особенностью которого является тенденция к созданию однозначной, статичной картины мира.

Онтология — учение о бытии, о том, что есть, что имеет место.

Диалектика — рассматривает бытие как процесс возникновения и разрешения противоречий, взаимопревращения качества и количества, спиралевидного изменения.

А (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «метафизика» перепутано с понятием «агностицизм», а понятие «теоцентризм» соотнесено с «познанием сущности Бога».

В (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «теоцентризм», «метафизика», «онтология» и «диалектика».

• 3. «Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии» А) Здесь рассмотрено понятие первоосновы в ее двойственном истолковании с точки зрения возможности ее постижения: она доступна для понимания только при помощи разума, но непостижима органами чувств.
• В) первопричинами мироустройства являются две равноправные первоосновы (духовная и материальная), а это значит, отвечая на вопрос: «что первично — материя или сознание?» нельзя утверждать, что первичной является только одна первооснова.

Ответ:

Дуализм — философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал: материи и сознания, физического и психического.

Монизм — философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало. Таким началом выступает материальная или духовная субстанция.

А (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «дуализм» объясняется как двойственное истолкование возможности постижения первоосновы.

В (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «дуализм» и «монизм».

Задание: Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные философские идеи, необходимо выписать термины и дать им краткое определение. Затем из предлагаемых вариантов (А и В) выбрать тот, который соответствует смыслу рассматриваемой фразы

• 4. «Понимание субстанции, рассмотренное в рамках идеалистического взгляда на бытие, позволяет обосновать идею агностицизма»
• А) в основе мира — духовное первоначало, находящееся за пределами человеческого сознания, в силу чего достоверное познание возможностями человеческого разума оказывается невозможным.
• В) представление об идеальном устройстве бытия за пределами материальной реальности, которое является недостижимым в реально-практическом мире.

Выделить и раскрыть смысл ключевых понятий фразы:

Субстанция — естественное, «физическое» основание бытия, его сверхприродное, «метафизическое» начало.

Идеалистический взгляд на бытие — все выводит из одного духа, объясняет возникновение материи из духа или же подчиняет ему материю.

Агностицизм — философская концепция, утверждающая, что вопрос об истинности познания окончательно решен быть не может и, более того, мир принципиально непознаваем.

Сравнить приведенные в таблице формулировки с точки зрения их соответствия указанному в словаре значения.

А (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «субстанция», «идеализм» и «агностицизм».

В (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «идеализм» перепутано с понятием «идеальное устройство бытия за пределами материальной реальности», а понятие «агностицизм» соотнесено с «недостижимым в реально-практическом мире».

• 5. «Теоцентрическое мировоззрение этого философа по сути метафизично, тем не менее, его онтология содержит элементы диалектики»
• А) в данной философской концепции утверждается непознаваемость сущности Бога, тем не менее, понимание устройства сотворенного им мира доступно при условии его рационально-логического осмысления в философском споре.

В) Мировоззрение этого философа основано на признании неизменной абсолютной, центральной силы мирозданья — Бога, однако сотворенный им мир на всех уровнях находится в изменчивости и развитии.

Ответ:

Теоцентризм — тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение окружающего мира через господство сверхъестественной силы — Бога.

Метафизика — философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, а также противоположный диалектике способ мышления и познания, особенностью которого является тенденция к созданию однозначной, статичной картины мира.

Онтология — учение о бытии, о том, что есть, что имеет место.

Диалектика — рассматривает бытие как процесс возникновения и разрешения противоречий, взаимопревращения качества и количества, спиралевидного изменения. А (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «метафизика» перепутано с понятием «агностицизм», а понятие «теоцентризм» соотнесено с «познанием сущности Бога».

В (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «теоцентризм», «метафизика», «онтология» и «диалектика».

«Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии» А) Здесь рассмотрено понятие первоосновы в ее двойственном истолковании с точки зрения возможности ее постижения: она доступна для понимания только при помощи разума, но непостижима органами чувств.

В) первопричинами мироустройства являются две равноправные первоосновы (духовная и материальная), а это значит, отвечая на вопрос: «что первично — материя или сознание?» нельзя утверждать, что первичной является только одна первооснова.

Ответ: Дуализм — философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал: материи и сознания, физического и психического.

Монизм — философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало. Таким началом выступает материальная или духовная субстанция.

А (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «дуализм» объясняется как двойственное истолкование возможности постижения первоосновы.

В (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «дуализм» и «монизм».