Рыцарский досуг. 
Праздники и праздничное в романе Т. Мэлори "Смерть Артура"

Охота.

Данный вид развлечения, являлся, если судить по описанию, данному в романе достаточно финансово и трудозатратным мероприятием — свита охотников, слуг, доезжачих, необходимость иметь большое количество подготовленных, натасканный псов, оружия — луки со стрелами, охотничьи ножи, охотничьи рога и целая ватага рыцарей, с которыми принято на охоту ездить. Охота не представлена в романе как жизненная необходимость добывания пищи, это развлечение, возможность развеяться от плохого сна. Объектом для охоты в романе всегда является олень, за исключением рассказа об охотнице, чьей добычей должна была стать лань. Причем олень может быть загнан и убит, но возможен и вариант, когда конь под охотником падает, не выдержав напряжения, и главный герой остается без трофея. Охота это времяпрепровождение знати, участие в ней принимают исключительно короли и рыцари (короли Артур, Марк, Уриенс, Пелинор, Мелиодас, отец Тристрама, благородный рыцарь — отец Лакота, сам сэр Тристрам), один раз встречается дама-охотница, но она также высокого рода. Охота представлена как физически затратное занятие, недаром активной погони не выдерживают даже кони и падают замертво. Еще одной отличительной чертой, встречающейся при описании у Мэлори различных охот, является массовость данного действия. И даже, если, в конечном счете, король или главный герой заезжает в дремучий лес и остается в одиночестве, начинает он охоте обычно в большом сопровождении свиты и охотников — рыцарей.

Основная тема охоты — это завязка сюжета. В первом описании охоты, встречающемся в романе, завязывается сюжет, основанный на теме Зверя Рыкающего как возможного воплощение греха, совершенного Артуром (зачатие Мордреда). В этом эпизоде так же появляется тема предсказания Мерлина о том, что зачатый во грехе ребенок станет погибелью для Артура и для его рыцарского братства. В описании же причины, по которой Артур вообще отправляется на охоту, здесь фигурирует некий сон, который можно воспринять как предсказание будущей войны, предстоящей королю.

«Пробудился король, и тяжко было у него на душе после того сна; и потому, чтобы прогнать о нем все мысли, собрался он со многими рыцарями ехать на охоту. Только выехали они в лес, завидел король впереди матерого оленя.

— Погонюсь за этим оленем, — сказал король Артур. Пришпорил он коня и долго скакал за оленем, и часто на полном скаку казалось — вот-вот поразит он его. И так долго гонялся он за тем оленем, что конь его задохнулся и пал наземь, и тогда отправился доезжачий назад привести ему другого коня"Мэлори Т. «Смерть Артура». М., 1974. c. 38.

Второй пример также находится в соприкосновении с мистическими элементами, на этот раз это козни Феи Морганы. При помощи её магии на охоте происходит завязка сюжета — король Артур, король Уриенс и Аккалон Гальский отправившись на охоту, оказываются в магическом заточении. «Случилось так, что Артур и многие его рыцари поехали на охоту в большой лес. И так вышло, что король Артур и король Уриенс и сэр Акколон Галльский втроем погнались за большим оленем — они все трое были на добрых конях и так быстро скакали за ним, что в недолгом времени оказались более чем в десяти милях от своих спутников. А они так разгорячились погонею, что загнали своих коней, и пали их кони мертвыми. Остались они все трое пеши, а впереди виден им был тот олень, обессилевший и весь в пене.

• — Как нам поступить? — сказал король Артур. — Плохо наше дело.
• — Давайте пойдем пешком, — предложил король Уриенс, — будем идти, пока не встретится нам какое-нибудь жилище.

Вскоре увидели они, что олень лежит на берегу большой реки и гончая сука терзает ему горло и другие собаки сбегаются к тому месту. Затрубил король Артур в рог и заколол оленя"Там же. c. 97.

Практически всегда на охоте происходит то или иное событие, являющееся отправной точкой дальнейшего повествования. В третьем примере это сражение Лакота Мальтелье со львом, что является синонимом определенного обряда инициации, пройдя который он получает посвящение в рыцари и начинает свои странствия и приключения. Здесь охота происходит и внутри и вне замка. Внешняя, король Артур с дружиной отъезжает в погоню за оленем, а вот другая внутренняя охота — как раз дает нам новый сюжет и завязку истории. И присутствующая здесь дама является неким катализатором всего события, ведь именно защищая её, Лакот совершает свой первый рыцарский подвиг. «А наутро подняли в лесу охотники матерого оленя, и король Артур с дружиной своих рыцарей поскакал туда, чтобы убить оленя. Юноша же, которому сэр Кэй дал прозвище Худая Одежка, остался с королевой Гвиневерой.

А там, в каменной башне, содержался ужасный лев, и нежданно-негаданно случилось, что он вырвался на волю и ворвался к королеве и ее рыцарям"Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 305. Лакот убивает зверя, и вернувшийся с охоты Артур видя подобную храбрость и доблесть, тут же посвящает его в рыцари.

С охотой же связана печальная повесть Лакота об его отце, и, как и в предыдущем отрывке, именно на охоте происходит событие во многом определяющее будущее героя. «Есть у меня, сэр, на то причина, — отвечал тот.— Был у меня отец, благородный рыцарь, и однажды поехал он в лес на охоту. Там случилось ему лечь и уснуть, а тем временем проезжал мимо рыцарь, издавна бывший ему врагом. Он увидел, что отец мой крепко спит, зарубил его насмерть, а на нем тогда был вот этот самый плащ. Потому-то он и сидит на мне так криво, ибо как я нашел его порезанным, так и не чинил и не буду чинить. И потому-то, в память о гибели моего отца, я ношу его, пока не отомщу"Там же. c. 305.

Тема охоты особенно тесно связанна с Тристрамом, поскольку он является по убеждению Мэлори родоначальником многого, что связанно с охотой: «Позднее, когда возросла и созрела его сила, он перешел к трудам псовой ловитвы и соколиной охоты — и отличался в этом более, нежели какой-либо еще благородный дворянин, о котором случалось бы нам слышать из книг. Как повествуется в Книге, это он первый установил добрые правила — как трубить по разной дичи, поднятой гончими забитой охотниками, по крупному зверю и по малым грызунам; и все эти установления сохранились у нас и теперь. Поэтому и книга об охоте псовой и соколиной, об искусстве звериной ловитвы носит название: «Книга сэра Тристрама"Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 250−251. Даже самое его имя и история рождения привязана к охоте. Его отец, король Мелиодас, будучи страстным любителем гоняться за красным зверем, попадает на охоте в плен к влюбленной в него волшебнице, которая чарами удерживает его у себя в замке. Желая освободить супруга королева Елизавета, несмотря на свою беременность, отправляется в лес, на его поиски. Начинаются роды, в результате которых королева сильно простужается и погибаетТам же. c. 248.

Когда же Тристрам впадает в печаль и уныние из-за того, что заподозрил даму свою Прекрасную Изольду в любви к другому рыцарю и отправляется в изгнание и бродит по лесам, именно на охоте встречает его король Марк и привозит обратно в Тинтагриль. И с этого момента начинается новая линия приключений Тристрама связанная с изгнанием его из Корнуэлла на 10 летТам же. c. 331. После того, как с помощью Изольды Тристрам сбегает из очередного плена короля Марка он переправляется в Англию, где ему помогает Ланселот и поселяет их в своем замке Веселой Стражи. Там они спокойно и весело проводят время, и Тристрам много ездит на охоту. И вот однажды к нему является Зверь Рыкающий, является он Тристраму в одиночестве, так же как явился он Артуру, и возможно и здесь он символизирует совершенный грех — Тристрам забрал Изольду у своего господина, и как в теме с Мордредом, оказавшимся губителем Артура, так и здесь жизнь Тристрама оборвется именно из-за его любви к Изольде и как месть короля Марка за то, что он увез его супругу. «И вот однажды, перед самым месяцем маем, сэр Тристрам гнал оленя, увлекшись погоней, и выехал на берег чистого ручья.

Спешился тут сэр Тристрам и снял шлем с головы, чтобы напиться ключевой журчащей воды, и вдруг он слышит и видит Зверя Рыкающего, выходящего к ручью. Как завидел сэр Тристрам зверя, тут же надел он шлем, ибо знал, что сейчас услышит приближение сэра Паломида, ведь его рыцарский подвиг был преследовать этого зверя"Мэлори Т. «Смерть Артура». М., 1974. c. 444.

С Ланселотом тема охоты пересекается лишь однажды, но скорее в косвенной, а не прямой форме и несет она нагрузку в качестве рассказа, подчеркивающего доблесть и силу героя, как элемент, этап рыцарского приключения. Символично, что это единственное описание охоты, в котором присутствует дама как главный герой, и, несомненно, подобное приключение могло произойти только с Ланселотом, поскольку тема любви и верности прекрасной даме, наиболее раскрыта именно в его образе. Готовясь к очередному турниру, Ланселот отдыхал у отшельника и взял себе в привычку проводить время на берегу ручья. И вот однажды, жившая в том лесу дама-охотница, каждый день выезжавшая со своей исключительно женской свитой на охоту погнала лань, которая и выскочила к ручью, у которого дремал сэр Ланселот. Лучница, преследуя добычу, стреляет в спрятавшегося у ручья зверя, но попадает в рыцаря. «Почуя боль, вскочил сэр Ланселот в бешеной ярости, но увидел, что рану ему нанесла женщина. И видя, что обидчик его — дама, сказал ей сэр Ланселот так:

— О дама, или девица, кто бы вы ни были, в недобрый час взяли вы в руки этот лук. Дьявол научил вас стрелять!"Там же. c. 678. Не смотря на всю боль и неприятность полученной им раны, он будет участвовать в турнире и завоюет там славу.

И последний раз охота появляется как повод и завязка сюжета ближе к концу романа, когда Артур уезжает на охоту, чтобы обмануть настороженность Ланселота и уличить его в измене. «И вот наутро король Артур уехал охотиться и прислал известить королеву, что пробудет в отъезде всю ночь. И тогда сэр Агравейн и сэр Мордред призвали еще двенадцать рыцарей и тайно спрятались в одном из покоев Карлайлского замка"Там же. c. 711.

Остается сделать вывод, что сцены с описанием охоты приведены в романе как иллюстрация достойного досуга для благородного рыцаря, занятие, требующее достаточной силы и подготовки, являющееся прерогативой избранных, неким внутрикорпоративным видом отдыха. Кроме того, нередко эти сцены выполняют и функцию сюжетооборазования, как важная часть литературного произведения.