Отличительные особенности когнитивной метафоры

Теория когнитивной метафоры считается сегодня определенным прорывом в области лингвистики, позволившим по-новому взглянуть на сущность метафоры в языке. Основателями теории когнитивной метафоры стали американские исследователи Дж. Лакофф и М. Джонсон, опубликовавшие исследование под названием «Метафоры, которыми мы живем» (Metaphors We Live By) в 1980 г. В данной книге был предложен оригинальный подход к сущности метафоры, к ее пониманию и трактовке не с точки зрения языка, а с точки зрения познания (когниции). Именно это исследование дало толчок изучению метафоры в русле когнитивной лингвистики.

Если раньше метафора рассматривалась либо как фигура речи, еще со времен Аристотеля, либо как переносное значение, то сегодня ученые осознают, что метафора — это не только образное средство языка, но и компонент культуры и мышления. Языковые метафоры (т.е. метафоры, выраженные в языке) возможны только потому, что они изначально заложены в понятийной системе человека. Поэтому сегодня, по утверждению Т. Г. Скребцовой, считается, что «метафорично прежде всего мышление, а языковые метафоры являются не более чем внешней манифестацией этого феномена» [22, 34]. С другой стороны, мысль о первостепенной важности мышления в языковой метафоре проскальзывала и в исследованиях других ученых (у И. Р. Гальперина, А. А. Быковой, В. В. Петрова, А.А. Потебни). Однако именно американские ученые Дж. Лакофф и М. Джонсон были первыми в точном определении понятия когнитивной метафоры.

Для того чтобы дать определение понятию «когнитивная метафора», необходимо уточнить термин «когнитивный». Сегодня этот термин ознаменовывает и одно из популярных направлений в лингвистике, и подход к исследованию метафоры. С одной стороны, в более простом понимании термин «когнитивный» можно считать синонимом термина «познавательный». С другой стороны, термин «когнитивный», появившийся в русском языке из английского «cognition», обозначает не только познание с точки зрения процесса достижения знания, но и само знание, т. е. результат познания. В связи с этим когнитивная теория метафоры касается, прежде всего, процесса восприятия и осмысления мира человеком [27, 8].

Приведем несколько дефиниций термина «когнитивная метафора» .

Основатели теории когнитивной метафоры Дж. Лакофф и М. Джонсон утверждают, что «сущность метафоры состоит в осмыслении и переживании явлений одного рода в терминах явлений другого рода», в результате чего «понятие упорядочивается метафорически, соответствующая деятельность упорядочивается метафорически, и, следовательно, язык также упорядочивается метафорически» [14, 389].

Сущность когнитивной метафоры заключается в осмыслении явлений одного рода в терминах явлений другого рода. В качестве примера данного положения Дж. Лакофф приводит когнитивную метафору СПОР — ВОЙНА. Эта метафора не означает, что спор — это вид войны, поскольку спор и война.

• — это явления разного порядка: спор — это словесный обмен мнениями, война
• — вооруженный конфликт. Следовательно, концепт «спор» только частично понимается с точки зрения войны, поэтому есть возможность рассуждать о споре в военных терминах. Следовательно, и соответствующая деятельность, и язык, и само понятие упорядочивается метафорически [14, 389].

После публикации исследования Дж. Лакоффа и М. Джонсона многие лингвисты направили собственные научные разработки на осмысление данной теории метафоры.

Современный исследователь Ю. В. Калугина определяет когнитивную метафору как «средство концептуализации, позволяющее осмыслить ту или иную область действительности в терминах понятийных структур, изначально сложившихся на базе опыта, полученного в других областях» [10, 76].

В данном определении основной уклон делается на процесс метафорического переноса с одного концепта на другой.

С точки зрения В. Н. Телия, когнитивная (или концептуальная) метафора является одним из функциональных типов языковой метафоры, который имеет возможность формировать «новые концепции в области обозначения непредметной действительности» [24, 193].

В приведенном определении выделяются возможности номинации новых понятий в языке посредством метафоры.

По мнению А. П. Чудинова, в рамках когнитивной лингвистики метафора определяется как «(основная) ментальная операция, как способ познания категоризации, концептуализации, оценки и объяснения мира» [27, 9]. Слово «основная» в данном определении берется в скобки с целью показать, что не всегда когнитивная метафора имеет статус основной операции. Под категоризацией в данном исследовании понимается процесс отнесения познаваемого объекта к некоторому классу объектов. Концептуализация, близкая к категоризации, обозначает процесс определения когнитивных признаков предмета или явления, которые позволяют человеку хранить этот предмет в сознании и отличать его от других предметов и феноменов. Данный фрагмент значения, присутствующий в сознании человека, в когнитивной лингвистике называют концептом.

Говоря о когнитивной метафоре, следует разграничить это понятие с понятием концептуальной метафоры.

Изначально метафора в когнитивной лингвистике называлась двояко: «когнитивная метафора» и «концептуальная метафора». Метафору можно считать когнитивной, поскольку она является когнитивным (познавательным) инструментом для понимания абстрактных понятий и абстрактного мышления. Более того, метафора — это один из главных когнитивных механизмов осмысления одного понятия через другое. Термин «концептуальная метафора» следует использовать для номинации ментальных проекций между концептуальными областями источника и цели. Концептуальная область цели представлена понятиями, требующими осмысления, а область источника складывается из понятий, при помощи которых происходит осмысление нового [13, 87].

По мнению исследователя Л. В. Кульчицкой, использование терминов «когнитивный» и «концептуальный» по отношению к метафоре возможно в связи с тем, что метафора — это реальность либо нейронного, либо концептуального уровня. Иначе говоря, метафора существует на двух уровнях функционирования головного мозга: когнитивная метафора соотносится с процессами, которые протекают на уровне нейронных связей, т. е. уровне нейрофизической активности на языке нейропсихологии; концептуальная метафора соотносится с уровнем мышления человека в понятиях и умозаключениях. Следовательно, «местом обитания (локусом) первой является нейрофизиологический субстрат головного мозга, локусом второй — понятийное мышление, умственная деятельность» [13, 87].

Функционирование когнитивной метафоры связано с тем, что метафора пронизывает всю повседневную жизнь человека. Следовательно, она проявляется не только в языке, но и в действии, и в мышлении. Другими словами, вся обыденная понятийная система человека, в рамках которой он мыслит и существует, метафорична по своей сути [14, 387].

Когнитивная метафора основывается на взаимодействии двух основных сфер:

• — сферы-источника;
• — сферы-мишени [27, 13].

Однонаправленная метафорическая проекция из сферы-источника в сферу-мишень формируется в результате опыта взаимодействия человека с окружающим миром. При этом элементы сферы-источника структурируют менее понятную концептуальную сферу-мишень, что является сущностью когнитивного потенциала метафоры. Основным источником знаний, составляющих концептуальные сферы, является опыт взаимодействия человека и окружающего мира. В качестве первичного опыта выступает физический опыт, который организует категоризацию действительности в виде простых когнитивных структур, так называемых «схем образов». Схемы образов — это возникающие в сознании человека образы, тесно связанные друг с другом и образующие определенную «схему», указывающую человеку на взаимосвязи между явлениями действительности. Метафорический перенос осуществляется не только между отдельными элементами двух структур знаний, но и между целыми структурами концептуальных сфер. При этом при метафорическом переносе в сфере-мишени частично сохраняется структура сферы-источника [27, 13].

Существование когнитивной метафоры возможно в связи с тем, что в человеческом разуме существуют глубинные структуры, которые выступают в функции устройства, порождающего язык. При помощи определенных операций человеческий разум сопоставляет семантические концепты, которые, на первый взгляд, являются несопоставимыми. Это сопоставление приводит к возникновению метафоры. Семантический концепт — это содержательная сторона языкового знака (т.е. собственно значение знака), за которой стоит определенное понятие, принадлежащее умственной, духовной или материальной сфере жизни человека [9, 606]. Семантический концепт следует отличать от культурного концепта, выражающего совокупность представлений людей одной национальной принадлежности о предмете или явлении, подвергающемся метафоризации.

Метафора предполагает определенное сходство между двумя субъектами, и это сходство должно быть понятно человеку. С другой стороны, между субъектами метафоры может быть и некоторое несходство, поскольку метафора призвана создавать и новый смысл, т. е. обладать суггестивностью. В основе метафоры лежит как семантический, так и когнитивный процесс, и эти процессы не взаимоисключают друг друга, а соотносятся друг с другом. При этом семантический и когнитивный процессы нельзя отождествлять, поскольку допускается существование невербальных когнитивных функций, подобно тем, которые позволяют художникам выражать свои чувства без вербальных средств [15, 359].

Многие когнитивные метафоры настолько привычны, что они уже не осознаются носителями языка. Поэтому чаще всего когнитивная метафора выступает в виде стертых (мертвых) метафор. Оригинальные же метафоры отчетливо ощущаются человеком. Поэтому для выявления конвенциональных способов осмысления действительности следует использовать, по большей части, узуальные метафоры, а не окказиональные метафорические переносы [22, 36−37].

Когнитивная метафора подвергается дальнейшей классификации. Согласно Т. Г. Скребцовой и другим исследователям, когнитивная метафора может быть трех видов:

• — структурная метафора;
• — ориентационная метафора;
• — онтологическая метафора [22, 37−41].

Структурная метафора является одним из наиболее сложных и интересных типов метафоры. Такая метафора основывается на том, что одна понятийная структура объясняется в терминах другой понятийной структуры. Когнитивная структурная метафора неизбежно подчеркивает одну из сторон нового понятия. Например, когнитивная метафора СПОР — ВОЙНА акцентирует состязательный аспект спора, однако игнорируются другие аспекты (например, спор — взаимодействие, сотрудничество).

Другие два вида когнитивной метафоры — онтологическая и ориентационная метафора — основываются на простых физических понятиях, которые составляют основу понятийной системы человека, поскольку без них человек не может функционировать в окружающем мире.

В основе ориентационной метафоры лежат пространственные оппозиции, такие как:

• — верх-низ;
• — внутри-снаружи;
• — передняя сторона-задняя сторона;
• — глубокий-мелкий;
• — центр-периферия.

Например, ориентационной метафорой является когнитивная метафора СЧАСТЬЕ — ВЕРХ, ПЕЧАЛЬ — НИЗ. Счастье (верх) репрезентируется в следующих понятиях: поднимать настроение кому-либо, быть на вершине блаженства, быть на седьмом небе от счастья, воспарить духом. Печаль (низ) вербализуется в виде словосочетаний пасть духом, рухнуть с небес на землю и т. д.

Онтологические метафоры связаны с категорией пространственной ориентации человека в окружающем мире. Для человека естественно интерпретировать свой опыт в терминах разных физических предметов и веществ, выявлять его части, оценивать их в количественном плане. Онтологические метафоры могут быть очень разнообразны. Одной из наиболее распространенных онтологических метафор является метафора сущности, которая позволяет человеку осмыслить абстрактное понятие через конкретное. В пример можно привести когнитивную метафору ИНФЛЯЦИЯ.

— СУЩНОСТЬ: инфляция в этом году выше, чем в прошлом; рекордный уровень инфляции; бороться с инфляцией; инфляция наносит серьезный ущерб экономике. Следовательно, абстрактное понятие инфляции может количественно измеряться, быть причиной других явлений, т. е. онтологическая метафора позволяет сделать инфляцию более осязаемой [22, 37−41].

Таким образом, когнитивная метафора отличается от языковой метафоры источником ее воспроизведения: когнитивная метафора является результатом мышления и познания человека, тогда как языковая метафора — это вербализация когнитивной метафоры в тексте. Исходя из вышеизложенного, мы сделали вывод, что изучение метафоры должно происходить не только в языковом, но и одновременно в когнитивном аспекте, поскольку отражение метафоры в языке обязательно сопровождается познавательными процессами человеческого сознания.