Особенности и условия воспитания нравственных качеств младших школьников в учебной деятельности

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности.

В.А. Сухомлинский говорил: «В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит, прежде всего, формирование общечеловеческих норм нравственности. В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали».

Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности.

1. Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В игре ведущее значение имеет возможность свободного выбора. Именно это чувство свободного выбора, по мнению Ш. А. Амонашвили, и составляет психологическую основу игры. Выбирая игру, ребенок тем самым принимает и связанные с ней трудности, правила, становясь целенаправленным, волевым, сосредоточенным в их преодолении, что делает игру эмоционально окрашенной и мотивированной.

В играх, более чем где-либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости.

• 2. Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6−7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном предмете более 7−10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.
• 3. Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения). Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается, когда происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.
• 4. Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).
• 5. Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на несколько уровней.

До 5 лет усваиваются «примитивные» правила поведения, основанные на запрете или отрицании чего-либо, например: «не трогай чужую вещь», «не бросай мусор» и т. д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.

К 10−11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным. Бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению.

Подростки поднимаются уже на уровень осознания моральных требований, формирования представлений о нравственных ценностях, развития способности к нравственной оценке. Интенсивное общение выступает основой для «тренировки» нравственного поведения.

В ранней юности у человека формируются нравственные представления мировоззренческого уровня: о смысле жизни, о счастье, о человеке как высшей ценности, индивид становится способным осуществлять нравственный выбор.

Учет этапов нравственного становления личности позволяет ответить на вопрос, в чем же проявляется и должна проявляться нравственная активность школьников. Здесь, видимо, прежде всего, нужно говорить об активном и эмоционально положительном стремлении к овладению нравственными знаниями, которые, становясь убеждениями, побуждают личность к совершению нравственных поступков.

Понятие нравственной активности тесно связано с понятием «ценностные ориентации». Последние играют важную роль, определяя содержание, формы выражения, цели и средства нравственного самосовершенствования личности.

Включение ценностных ориентаций в структуру личности «позволяет уловить наиболее общие социальные детерминанты мотивации поведения, истоки которой следует искать в социально-экономической природе общества, его морали, идеологии, культуре, в особенностях социально-группового сознания той среды, в которой формировалась социальная индивидуальность и где протекает повседневная деятельность человека».

Усваивая ценности своей среды и превращая их в ценностные ориентиры, мотивационные силы своего поведения, человек становится активным субъектом общественной деятельности. Становление у школьников ценностных ориентаций, которые определяют направление и содержание деятельности и активности личности, критерии оценок и самооценок, начинается в подростковом возрасте. В младшем школьном возрасте лишь выделяются личные ценности, происходит их эмоциональное освоение, закрепляющееся в практической деятельности и постепенно находящее правильное мотивационное выражение.

Мотивы поведения, деятельности играют немаловажную роль. С того момента, как трехлетний ребенок произносит «Я сам!», наступает принципиально новый этап в развитии его личности. Если до появления самосознания поведение ребенка определялось либо биологическими потребностями, либо социальным окружением (желаниями мамы, папы, воспитателей), то с этого момента все больший вес приобретает саморегуляция поведения. Лучший способ «самодеятельной» мотивации — доверие и ответственность. Необходимым условием этого является постоянная работа учащегося над собой. Побудить к этому можно:

• 1) зная социально-ценные мотивы, интересы детей и опираясь на эти мотивы в совместной деятельности;
• 2) обеспечивая индивидуальный успех в коллективной совместной работе, предлагая ответственные поручения;
• 3) оценивая поступок личности, не забывая при этом о самой личности. Стараться за балльной оценкой обученности давать качественную оценку, включая и оценку свойств характера, темперамента, воли. Педагог должен идти и на оценку собственной личности со стороны учащихся и принимать ее.

Активность личности проявляется не только в процессе познания, труда, общения, но и в процессе преобразования собственной нравственной сущности. Нравственно активная личность склонна к самоанализу и самооценке, проявляет большой интерес к познанию методов самовоспитания, ставит перед собой цели воспитания определенных нравственных качеств, продумывает планы действий и упражнений для их выработки и, наконец, способна к волевому напряжению в процессе работы над собой.

Одной из центральных задач любого воспитательного процесса является формирование активной созидающей личности, способной к осуществлению осознанной саморегуляции для максимальной реализации собственных возможностей. Центральным звеном осознанной саморегуляции человека является самооценка, определяющая сущность его притязаний и в соответствии с ней уровень его активности, окрашенность отношения к миру, к людям, к самому себе. Поэтому в нашей работе мы считаем необходимым и важным рассмотрение такого фактора нравственного воспитания, как нравственная самооценка, так как она является конструктивным элементом самосознания, показателем уровня развития личности и одной из существенных ее характеристик, выполняя функцию внутреннего регулятора поведения. Она включена во множество связей и отношений со всеми психическими образованиями личности и выступает в качестве важной детерминанты всех форм и видов деятельности и общения.

Таким образом, в школьном возрасте закладывается фундамент нравственности, усваивается общечеловеческий минимум моральных норм. Это также сензитивный период для формирования нравственных чувств. И именно сила и глубина этих чувств, их влияние на поведение ребенка, на его отношение к людям, к природе, к результатам человеческого труда определяют меру нравственной активности и воспитанности.