Гендерные стереотипы. 
Гендерные стереотипы в русской и итальянской фразеологии

Такие высказывания, как «не женское это дело», «женская слабость, доля», «муж — глава семьи» и т. д., постоянное обращение общества к гендерной идентичности человека заставляют задуматься о таком явлении как гендерная стереотипизация, а также о влиянии гендерных стереотипов на статус женщин и мужчин в обществе.

Гендерные стереотипы касаются социальных образов женственности/фемининности и мужественности/маскулинности.

Исследователи, изучающие вопрос гендерной стереотипизации делятся на тех, кто, давая определение гендерным стереотипам, концентрируются на личностных характеристиках мужчин и женщин, другие делают упор на гендерные отношения, определяя гендерные стереотипы, как категории «маскулинность» и «фемининность», определяющие поведение, социальные роли и статус индивидуума, в зависимости от пола, и наконец, еще одна группа исследователей берет за основу определения гендерных стереотипов сами концепты «маскулинности» и «феминности».

В каждой культуре имеет место представление о мужественности и женственности и о свойствах присущих им, об этом свидетельствуют обряды, фольклор и т. д. Однако их стереотипизация, социальные роли мужчин и женщин в разных культурах различается. Как правило, они стереотипизируется, а затем функционирует в коллективном сознании. Одно и то же действие индивидуума, в зависимости от его пола, может иметь различное содержание в разных культурах. Стереотипы являются своего рода программами поведения людей.

Стереотипы — это наиболее общее мнение о чем-либо, а так же это норма или образец одобряемого обществом поведения. Таким образом, стереотипы являются частью культуры, им характерна эмоциональность, а так же высокая степень устойчивости.

Гендерные стереотипы — это установки, определяющие место мужчины и женщины в обществе, их функции и социальные задачи. Важной особенностью стереотипов является то, что они очень прочно проникают в подсознание человека [ Надолинская 2007: 77].

В языке гендерные стереотипы проявляются как в виде устойчивых сочетаний типа «все бабы дуры», «мужчины как дети» и т. д., так и в виде общеизвестных суждений о мужчинах и женщинах типа «женщины думают сердцем, а мужчины головой», «женщины слабый пол, а мужчины — сильный».

А.В. Кирилина определяет, гендерные стереотипы как «культурно и социально обусловленные мнения о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке». Гендерная стереотипизация фиксируется в языке, тесно связана с выражением оценки и влияет на ожидание определенного типа поведения от представителей того или иного пола [Кирилина 2002: 98].

Изучая коммуникативные стратегии мужчин и женщин, можно заметит различие в речевых стилях. Это обусловлено тем, что воспитание и социальное положение коммуникантов может различаться. Эти различия уходят корнями в самое начало развития человека. С самого детства общество предъявляет ребенку определенные образцы и нормы поведения, свойственные тому или иному полу.

Типичным для речевого поведения мужчины является, сдержанность, немногословность. Женской речи же, наоборот, свойственна эмоциональность, наличие гипербол и сравнений, а так же быстрое переключение общения с темы на тему. Различие социального функционирования мужчин и женщин так же может сказаться на различиях в коммуникативных стратегиях.

Так как мужчины и женщины относятся к разным социальным группам и соответственно выполняют разные социальные роли, то общество ожидает от них определенного речевого поведения. Тип мужской коммуникации — это менее гибкая, менее ориентированная на собеседника коммуникация. Беседаинформация — наиболее распространенный жанр общения у мужчин.

Женский же тип коммуникации, наоборот, ориентирован на собеседника, на ведение диалога, женщина выбирает подчиненную роль в общении с мужчиной. Для женщин характерным жанром коммуникации является частная беседа [Маслова 2004: 126].

Е.И. Горошко провел эксперимент, чтобы определить различия письменного языка мужчин и женщин. В его результате были получены следующие результаты:

Тексты, написанные женщинами, были более объемными, с распространенными предложениями, в них преобладали глаголы и частицы, слова мужского рода, с высокой социальной и эмоциональной оценкой, сослагательное наклонение, соединительная связь предложений, конкретные существительные.

Тексты мужчин, оказались менее грамотными, склонными к реалистической оценке; этим текстам характерно больше существительных, прилагательных, числительных, а также слов женского рода, повелительное наклонение, сложные предложения, подчинительная связь и абстрактные существительные. По выводу Е. И. Горошко, мужчины изображают мир в большем разнообразии качественных характеристик, красок и т. д. [Горошко 2003: 101].

В языке можно наблюдать патриархальную установку. Согласно уже закрепившимся в языке стереотипам, женщине присуще большое количество пороков, таких как глупость, отсутствие логики, неумение дружить и т. д., поэтому сравнение мужчин с женщинами имеет негативную коннотацию: болтливый, любопытный, самовлюбленный, капризный, истеричный; женщинам же сравнение с мужчиной только льстит: мужской ум, мужская хватка, мужской характер.

Стереотипному образу мужчины свойственны качества, связанные с динамикой, активностью, предприимчивостью, решительностью, настойчивостью и т. д., так же «мужскими» являются такие характеристики как ум, властность, лидерство, ответственность, сила. Женщине, напротив, приписываются такие качества как пассивность, нерешительность, осторожность, конформизм, а также беспомощность, слабость, зависимость.

Дебора Таннен отметила, что мужчины и женщины используют язык в разных целях: для женщины разговор это важная часть межличностных отношений; для мужчины же, напротив, разговор нужен для того, чтобы показать, что он контролирует ситуацию, помочь ему сохранить независимость и обогатить свой статус. Причины этого лежат в коммуникативных стилях. Автор выделяет две важнейшие характеристики: вовлеченность, свойственная женщинам и независимость, свойственная мужчинам. [Таннен 1996: 13].

Однако стоит отметить, что какие-либо особенности невозможно рассматривать в качестве абсолютных маркеров мужской или женской речи.

Несмотря на то, что андроцентричность, безусловно, свойственна всем языкам, ее степень в разных языкахразлична. Следовательно, гендерные стереотипы могут исследоваться в сопоставительном плане, что позволит выявить универсальные черты, свойственные гендерным стереотипам во всех или многих культурах, а также определить их культурную специфику.

Проведенный анализ теоретического материала позволил нам прийти к следующим заключениям:

• 1) Понятие «гендер» оформляется как самостоятельная категория и из социологии и психологии входит в состав языкознания лишь в 80-годы нашего века. В научный дискурс понятие «гендер» введено для разграничения понятий биологического пола (sex) и пола как социального понятия, проявляющегося в наборе социокультурных особенностей, присущих языковой личности. Если пол является биологической категорией, данной индивиду от рождения, то гендер — есть не данность, а приобретенность и самовыражение;
• 2) Гендерные исследования на Западе принимают особенно активный характер в 60 — е года нашего века. Этому способствует развитие социолингвистики, предоставившей ученым обширный материал о функционировании языка в группах людей, объединенных профессией, полом, возрастом, городским или сельским типом образа жизни, а также развитие феминистской лингвистики. Что касается нашей отечественной лингвистики, то первые исследования по данной тематике начали проводиться только в конце 80 — начале 90 годов. И уже с этого времени (середины 90-х) стали активно развиваться. На данный момент можно с уверенностью говорить о появлении новой научной отрасли языкознания — гендерной лингвистики (или лингвистической гендерологии; в данный момент в современной лингвистической парадигме эти два термина являются взаимозаменяемыми понятиями). Одной из последних тенденций развития гендерной лингвистики является направление, тесно связанное с идеологией феминизма. В русле лингвистики существует два направления: направление, исследующее гендерную асимметрию в системе языка; и направление, исследующее различия в мужском и женском дискурсе;
• 3) В 60−70 годы еще одним стимулом к дальнейшему развитию гендерных исследований послужило так называемое «Новое женское движение» в США и Германии, в результате которого в языкознании возникло новое е направление, получившее название феминистская лингвистика или феминистская критика языка. Главной целью феминистской лингвистики является разоблачение патриархата — мужского доминирования в общественной и культурной жизни. Особенностями феминистской критики языка являются четко выраженный полемический характер, разработка собственной лингвистической методологии, привлечение к лингвистическому описанию весь спектр наук о человеке (психологии, социологии, этнографии, антропологии, истории и т. д.), а также ряд успешных попыток влиять на языковую политику.
• 4) Впервые термин «стереотип» ввел американский журналист У. Липпман в 1922 г. в книге «Общественное мнение». Стереотипы — это феномены социального характера. Они определяются социокультурными механизмами и закреплены в коллективном сознании определенного лингвокультурного сообщества. Стандарты поведения соотносятся с реальными критериями расслоения общества. Это означает, что каждый из социальных слоев имеет свои стереотипы поведения. Шаблоны, включая и вербальные, предшествуют самому действию: каждому индивиду (группе, поколению), вступившему в социальный мир, предоставлена возможность выбора из готового набора стереотипов.
• 5) С точки зрения лингвистики «стереотип (stereotype) — это стандартное мнение о социальных группах или об отдельных лицах как представителях данных групп. Стереотип обладает логической формой суждения, в заостренно упрощающей и обобщающей форме, с эмоциональной окраской приписывающего определенному классу лиц определенные свойства или установки, или наоборот, отказывающего им в этих свойствах или установках» [Краткий словарь когнитивных терминов, 1996]. Стереотипы, будучи ментальным образованием фиксируются в языке. Языковые стереотипы, в свою очередь, формируют речевое поведение.
• 6) Гендерные стереотипы определяются как частный случай стереотипа, обладающий всеми его свойствами. Согласно определению А. В. Кирилиной, под гендерными стереотипами понимаются культурно и социально обусловленные мнения и пресуппозиции о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке. Гендерная стереотипизация фиксируется на всех уровнях языка и тесно связана также с формами выражения оценки [Кирилина, 1999]. Гендерные стереотипы, возникающие над половой реальностью, могут отражать круг биологических признаков социальных ролей, особенности психики и поведения, свойственные представителям того или иного пола в рамках данной культуры. На гендерное самоопределение личности непосредственно влияют гендерные стереотипы, связанные с социальными ролями мужчин и женщин, с одной стороны, формируются на основе их различного опыта и поведения, с другой стороны, как закрепленные в обществе.