Признаком традиционной толпы является кратковременность ее существования. Закончился повод, и толпа разошлась. Время существования такой стихийной толпы, как правило, ограничивается еще и естественными циклами удовлетворения физиологических потребностей (еда, сон).
Толпа, продолжающая собираться и бунтовать на второй, третий, четвертый… день — явление достаточно редкое, затрагивающее очень значимые для ее участников потребности. В «цветных революциях» толпы существовали недели и месяцы[1].
Если требуется агрессивный всплеск толпы, организаторы стремятся форсировать время. Переход участников толпы от ожиданий к действиям, ажиотаж, спешка, панические реакции воспринимаются участниками как волна событий, как лавина, как неминуемая победа. Любое эмоциональное напряжение имеет свой пик: чем оно интенсивнее, тем короче длится. Но в случае сидячей забастовки, напротив, ставка делается на затягивание времени как способе оказать давление на власть.
Важно различать время, которое работает на органы правопорядка (люди устают, эмоции выдыхаются, активность участников толпы снижается), и время, которое работает на толпу (неадекватная реакция или отсутствие всякой реакции на ситуацию, вызвавшую массовое общественное возмущение). Надо эффективно использовать и то, и другое.
- [1] Здесь возникает вопрос о критериях идентичности такой толпы. Какой процент толпыдолжен обновиться, чтобы можно было считать, что это уже другая толпа? Можно задатьи более коварный вопрос: толпа сторонников президента, перешедшая вдруг на сторонуоппозиции, — это все та же толпа?
