Олимпийские игры древней греции

Мифология и легенды об истории возникновения Олимпийских игр

О проведении в Древней Греции Олимпийских игр упоминают многие хроники, мифы и легенды. Начало олимпийских игр уходит в далекое доисторическое прошлое. Олимпийские игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и других античных авторов. Беспокойная греческая фантазия создала прекрасные легенды об их возникновении.

По дошедшим до нашего времени произведениям древнегреческих поэтов, философов и историков можно узнать, что возникновение Древних Олимпийских игр связано с именем мифического греческого героя Геракла. Мифы и легенды рассказывают, что греческий царь Авгий приказал Гераклу за один день вычистить царские конюшни, которые не убирались целый год. Неисчислимы были богатства Авгия, а особенно — стада: 300 белоногих быков, 200 — красных, как пурпур, 12 — белоснежных, как лебеди, и один — сияющий, как звезда. Неудивительно, что хлева царского дома были весьма запущенны. Геракл успешно справился с заданием, изменил русло двух рядом протекавших элидских рек — Алфея и Пенея, направил их течение через конюшни (шестой подвиг Геракла). Узнав, что Геракл, таким образом, справился с приказом, Авгий отказался выполнить свое обещание, не захотел расставаться со своими любимыми животными и выгнал Геракла. Геракл через несколько лет вторгся в Элиду с большим войском и убил Авгия. В честь победы Геракл принес традиционные жертвы богам, высадил рощу олив в честь Афины Паллады (впоследствии олимпиоников увенчивали венками из веток именно этой рощи), и чтобы люди всегда помнили о справедливости и выполняли данные обещания, Геракл устроил большие состязания. Он посвятил их древнегреческому богу Зевсу, который, как считали греки, обитал на горе Олимп, и назвал их Олимпийскими играми (по Евсевию — ориентировочно в 1200-е гг. до н. э.).

Другая легенда рассказывает, что соревновательные игры были впервые устроены богом Зевсом, который, как считали греки, обитал на горе Олимп. В борьбе за владычество над миром он боролся с мрачным богом Кроносом — отцом-пожирателем новорожденных детей.

Это популярное предание связывает начало Олимпийских игр с рождением Зевса, охрана которого была поручена пяти идейским дактилям — Гераклу (не путать со знаменитым древнегреческим героем и сыном Зевса), Пеонею, Эпимеду, Иасию и Идасу. Как известно, идейские дактили охраняли и прятали Зевса от всевидящего и всезнающего Кроноса. Когда Кронос засыпал, они позволяли себе отвлекаться от своих прямых сторожевых обязанностей и устраивали соревнование в беге, а победителя увенчивали ветвью дикой маслины. Геракл был старшим из пяти братьев и руководил состязаниями. Поэтому легенда утверждает, что честь установления Олимпийских игр принадлежит идейскому Гераклу.

Впоследствии популярность другого знаменитого Геракла, сына Зевса и Алкмены, способствовала тому, что нередко его считали основателем Олимпийских игр. Согласно этому взгляду сын Зевса Геракл привез в Олимпию священную оливковую ветвь и учредил игры атлетов в ознаменование победы Зевса над свирепым Кроносом.

Получившие мировую известность соревновательные игры связывают с именем Пелопса. Юный герой в своих долгих странствиях попал в Пису. Тогда там царствовал сын бога войны Ареса Эномай, имевший дочь удивительной красоты Гипподамию. Царю в свое время было предсказано оракулом, что он умрет от руки своего зятя. На этом основании он избегал давать согласие на бракосочетание дочери. Каждому из многочисленных претендентов ее руки он ставил условие: состязаться с ним в гонке на колесницах и только в случае победы получить руку Гипподамии. Но всех состязавшихся с ним он, догоняя, безжалостно умерщвлял, поражая копьем. Пелопс добился любви Гипподамии, и, чтобы получить ее руку, подкупил возничего царя — Миртилоса. Последний перед гонкой удалил чеки из осей колесницы царя и заменил их восковыми. Во время ристалища воск растаял, колеса соскочили с оси, и дикие кони волочили царя, пока он не умер. Пелопс достиг цели — женился на дочери царя, вступил на трон царя Писы, присоединил Олимпию к своей стране и решил в память о победе устраивать каждые четыре года соревнования, получившие название Олимпийских игр.

Известно также предание, что Геракл, организовав Олимпийские игры, увековечил память о Пелопе (Пелопсе), победившем в гонке на колесницах жестокого царя Эномая. А имя Пелопа дали области Пелопоннес, где находилась столица античных Олимпийских игр.

Однако скоро традиция проведения Олимпийских игр прервалась.

Во время правления царя Ифита в Элиде (он царствовал в IX в. до н. э., приблизительно в 884—828 гг. до Рождества Христа) в Пелопоннесе разразилась тяжелая эпидемия чумы. Ифит, видя, что бесконечные войны только обедняют его народ, приносят страдания и болезни, отправился в Дельфы, обратился к оракулу с вопросом, как ему освободить свою страну от несчастья. Ответ оракула царь истолковал в том смысле, что он должен возобновить забытые олимпийские соревновательные игры. После чего Ифит, спартанский правитель Ликург и афинский законодатель и реформатор Клиосфен договорились о порядке проведения таких игр. Враждовавшие между собой греческие города приняли это предложение, заключили в 884 г. до н. э. священный союз и подписали договор о регулярном проведении в Олимпии (Элида) общегреческих спортивных праздников дружбы.

Олимпию, где надлежало проводить это празднество, объявили священным местом, всегреческим центром ритуальных обрядов и состязаний, а любого, кто войдет в ее пределы вооруженным, — преступником. Согласно договору на время подготовки и проведения Олимпийских игр, которое определялось в три месяца, объявлялось священное перемирие — экехейрия. Прекращались распри и войны, никто не имел права вступать на территорию Олимпии с оружием. Это был один из законов Игр. Воюющие между собой греческие племена на время игр прекращали раздоры и враждебные действия, а участники соревнований и зрители могли невредимыми проезжать в Олимпию даже через вражескую область. Олимпийская идея означала мир и, пусть даже временно, единение между греческими племенами. Нарушители священного перемирия объявлялись богоотступниками, подвергались крупным денежным штрафам и не допускались к участию в Олимпийских играх. К примеру, в 420 г. до н. э. независимые спартанцы вели в Элиде боевые действия с участием тысячи гоплитов, за что были подвергнуты штрафу — 200 драхм за каждого воина. Отказавшиеся платить, они были отстранены от участия в Играх.

Местом проведения олимпийских состязаний стала древняя Олимпия (поселение, расположенное в северо-западной части полуострова Пелопоннес на юге области Элиды) —у подножия горы Кронос, в долине реки Алфей. Здесь находился Алтис (Альтис) — легендарная священная роща Зевса и храмово-культовый комплекс бога. На территории святилища располагались культовые здания, монументы, спортивные сооружения и дома, где в период проведения состязаний проживали атлеты и гости. Дух Олимпии был пронизан светом, миром и благоденствием — все постройки (и ранние и более поздние) — храмы, сокровищницы, стадион, ипподром — возведены в ровной долине, обрамленной мягкими, покрытыми густой зеленью холмами, и в эту священную рощу съезжались тысячи зрителей. Помимо состязаний атлетов, здесь заключались торговые сделки, проходили публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников, оглашались новые законы, договоры, обсуждались важные документы.

Олимпия стала одним из самых почитаемых и наиболее популярных святилищ Древней Греции.

В результате проведенных в Олимпии в конце XIX в. археологических раскопок удалось обнаружить руины некоторых строений, в том числе спортивного назначения, таких как палестра, гимнасий и стадион. Построенная в III в. до н. э. палестра — окруженная портиком площадка, где тренировались борцы, боксеры и прыгуны. Гимнасий, построенный в III—II вв. до н. э., — самое большое сооружение Олимпии. В гимнасии также хранился список победителей и список Олимпиад, стояли статуи атлетов. Стадион (длиной 212,5 м и шириной 28,5 м) с трибунами и местами для судей был построен в 330—320 гг. до н. э. На нем могли разместиться около 45 тыс. зрителей. Олимпийское святилище оставалось средоточием греческого искусства вплоть до IV в. до н. э. Вскоре после запрета Олимпийских игр все эти сооружения были сожжены по приказу императора Феодосия II (в 426 н. э.), а столетие спустя окончательно разрушены и погребены сильными землетрясениями и разливами рек.