Семья как объект исследования социальных наук

Понятие семьи: функции и структуры

Семья представляет собой уникальный социальный институт, который осуществляет трансляцию базовых ценностей культуры и социализацию каждого нового поколения. В этом качестве семья является посредником между личностью и обществом и серьезным фактором воздействия на социальные процессы. Потенциал семьи реализуется через выполнение ею основных функций, которые претерпевают серьезные изменения в современном обществе.

Семья является объектом изучения различных социально-гуманитарных дисциплин, каждая из которых выделяет собственный предмет, анализируя различные аспекты семьи как социального института и элементарной ячейки общества. Представление о семье как о социальной микромодели, по аналогии с которой строятся все социальные отношения и складывается социальная структура в целом, сформировались еще в древних цивилизациях. Так, в Древнем Китае Конфуций развивал патриархально-патерналистскую концепцию государства, рассматривая его как большую семью, в которой власть императора по отношению к подданным такова же, как власть отца по отношению к детям. Поэтому важнейшим принципом государственной (и семейной) организации является принцип «сыновней почтительности», которая рассматривалась Конфуцием как основная добродетель подданных. При этом воспитание подданных — важнейшее государственное дело, и осуществлять его необходимо силой личного примера и увещеваний: «Если наставлять людей с помощью законоположений, если ограничивать и сдерживать их с помощью наказаний и казней, то хотя они не будут совершать преступления, но в сердцах своих не будут испытывать отвращения к дурным поступкам. Если же наставить людей с помощью нравственных требований и установить правило поведения сообразно ли, то люди не только будут стыдиться плохих дел, но и искренне возвратятся на праведный путь»^[1].

Крупнейший мыслитель античности Аристотель в работе «Политика» отмечал, что в состав государства входят отдельные люди, семьи (ойкосы) и поселения. В семье сочетаются мужчина и женщина на основе естественного стремления оставить после себя потомство, при этом в семье существует три вида отношений — отцовское, брачное и господское. Первое аналогично власти царя над подданными: родитель властвует над детьми в силу своего старшинства и любви к ним. Брачные отношения также сравнимы с отношениями в государстве: власть мужа подобна власти политического деятеля, а власть отца над детьми — власти царя^[2]. Общество и государство возникают из разросшегося вширь союза семей, поэтому государственная власть — это естественное продолжение патриархальной власти главы семьи.

Патриархальная теория семьи получила дальнейшее развитие в Новое время, в особенности в трудах представителей английского эмпиризма XVII—XVIII вв. (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Юм) и французских просветителей. Однако с середины XIX столетия развивается эволюционистский подход к пониманию семьи (И. Бахофен, Л. Морган, Ф. Энгельс и др.), основанный на признании исторической изменчивости семьи и стремлении выявить сходные элементы, присущие семье как социальной общности в любой культуре. При всех различиях между патриархальной концепцией семьи и эволюционизмом оба подхода базируются на идее необходимости и универсальности семьи в силу выполняемых ею социальных функций. Вместе с тем эволюционистский подход внутренне неоднороден — в нем можно выделить течения с оптимистической и пессимистической направленностью. «Оптимистическая» точка зрения заключается в том, что потребность людей вступать в брак и рожать детей никогда не исчезнет, поэтому семья будет существовать всегда. «Пессимистическая» позиция обусловлена теми негативными явлениями в сфере семьи и брака, которые появились в XX в., и состоит в том, что институт семьи находится в состоянии кризиса, который в дальнейшем будет только усугубляться.

Семья представляет собой сложное социокультурное образование, которое динамически развивается, но при этом выполняет постоянно востребованные обществом функции. Семья также является исторически изменяющейся малой социальной группой, в которой осуществляется первичная социализация и формируются базовые ценностные установки личности. Семья выступает в качестве транслятора культурных традиций, норм и образцов поведения. В современных условиях семья претерпевает существенные изменения под влиянием как социокультурных, так и личностных факторов, которые затрагивают также значимость семьи для отдельной личности, для государства и для общества в целом.

Существует несколько определений семьи. Во-первых, семья — это основанная на браке и (или) кровном родстве малая социальная группа,

члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью и взаимными обязанностями по отношению друг к другу. Во-вторых, семьей называют социальный институт, характеризующийся устойчивой формой взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей: сексуальные отношения, деторождение и первичная социализация детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания и т. д. В учебной литературе чаще всего используется определение семьи, предложенное А. Г. Харчевым: «Семья — это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными и родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Социальная необходимость в семье обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения»^[3].

Наиболее четким и емким на наш взгляд, является определение семьи, данное российским ученым-демографом Н. М. Римашевской «Семья — первичная ячейка общества, изначальный элемент социальной структуры, в процессе функционирования и развития которой отчетливо преломляются основные социально-экономические отношения. В рамках семьи сосредоточивается существенная часть человеческой деятельности, преимущественно лежащей вне общественного производства и связанной с удовлетворением многообразных материальных и духовных потребностей людей»^[4].

Важное место в исследовании семьи занимает изучение ее структуры и системы функций. Особое внимание структуре и функциям семьи в своих работах уделяют А. И. Антонов, С. И. Голод, Т. А. Гурко, М. С. Мацковский, 3. М. Саралиева, А. Г. Харчев и др.

Отличие семьи от различных социальных общностей и групп определяется выполняемыми ею функциями. Семья в обществе выполняет различные функции, функции семьи характеризуют роль данного социального института в социуме на фоне других институтов общества^[5] и тесно связаны как с потребностью общества в институте семьи, так и с потребностью личности в принадлежности к семейной группе. Отметим при этом, что в науке существует множество точек зрения как на определение сущности института семьи, так и относительно функций семьи.

Можно согласиться с А. И. Антоновым, который справедливо отмечает, что «говоря о функциях семьи, следует помнить, что речь идет о социальных результатах жизнедеятельности миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как социального института среди других институтов общества. Важно подчеркнуть, что это — функции общества, как бы закрепленные за специализированными на их выполнении институтами, и поэтому у каждого из институтов есть функции, определяющие уникальность, профиль данного института, и функции, которые сопровождают действие основных»^[6].

Ведущей функцией семьи специалистами (начиная с родоначальника социологии О. Конта) обозначается социализация, понимаемая как воспитание молодого поколения для общества, что обеспечивает воспроизводство общественного уклада через передачу определенных норм, ценностей^[7]. Особо указывается связь между нарушениями в семейной социализации и выбором различных форм девиантного поведения^[8].

Расширенный перечень функций семьи, представленный в работах М. С. Мацковского и А. И. Антонова, можно условно разделить на общественные и индивидуальные. Это функции репродуктивной, воспитательной, хозяйственно-бытовой, экономической, социальностатусной, досуговой, эмоциональной, сексуальной сфер, а также функции сферы первичного социального контроля и духовного общения^[9].

Н. М. Римашевская в своих исследованиях выделяет репродуктивную функцию семьи как наиболее важную, обосновывая, что «деятельность семьи связана с ее функциями, направленными на воспроизводство населения»^[10]. А. Г. Вишневский выделяет две основные демографические функции семьи: прокреативную и жизнеохранительную. «На семье лежит главная ответственность за поддержание уровня рождаемости, достаточного для обеспечения непрерывности человеческого рода. Выполнение семьей ее прокреативных функций характеризуется числом рожденных детей, интервалами между рождениями, а также здоровьем родившихся детей». Жизнеохранительная функция, по мнению автора, направлена на сохранение здоровья и жизни родившихся детей, заботе о членах семьи^[11].

Ряд исследователей, например В. Т. Лисовский, разделяют функции семьи на общие и частные^[12]. К общим относят функции духовного общения, обеспечения семьи материальными средствами, совместного ведения хозяйства, воспитательную, опекунскую, к частным — сексуальную, репродуктивную, игровую.

С. С. Фролов выделяет семь основных функций семьи: сексуального регулирования; обеспечения репродукции; социализации; эмоционального удовлетворения; статусной маркировки; обеспечения защиты и экономическую¹.

Каждый из перечисленных выше исследователей семьи называет разное количество функций, но если взять за основу функции, которые называются чаще других, то получим следующие основные функции: репродуктивная, воспитательная, экономическая, досуговая, сексуальная (табл. 2.1).

Таблица 2.1

Функции семьи.

¹ Фролов С. С. Социология. М., 2000. С. 167—169.

Более полному пониманию степени выполнения той или иной функции группой семей способствует классификация семьи. Вопрос о классификации, типологии семей в настоящее время является очень актуальным, так как до сих пор нет единой общепризнанной типологии. В отечественной и зарубежной научной литературе представлено множество классификаций и типологий семей, что зачастую даже мешает сопоставимости результатов различных исследований.

Попытаемся систематизировать имеющиеся попытки классификации семьи и обозначим следующие параметры. При этом следует подчеркнуть, что в качестве основы типологии семей используются:

• а) форма брака;
• б) состав семьи;
• в) семейный стаж супругов;
• г) детность семьи;
• д) критерии власти;
• е) социальный состав супругов;
• ж) географический признак;
• з) уровень социальной адаптации;
• и) социальное положение супругов;
• к) особые условия семейной жизни.

Исходя из перечисленного выше, необходимо обозначить следующие типы семей.

По форме брака выделяют:

• 1. Зарегистрированные (заключение брака путем его государственной регистрации в органах ЗАГСа).
• 2. Незарегистрированные (лица, которые проживают или сожительствуют на одной территории, брак официально не оформлен).

По составу семьи выделяют:

• 1. Неполную семью (один родитель с детьми).
• 2. Полную семью (супруги с детьми).
• 3. Отдельную простую супружескую семью (нуклеарная семья) — супруги с детьми или без детей, живущие отдельно от родителей.
• 4. Сложную родственную семью (расширенная семья), состоящую из представителей нескольких поколений.

По семейному стажу супругов выделяют:

• 1. Молодую семью — возраст супругов не превышает 30 (для участников жилищных программ 35) лет со стажем семейной жизни до 5 лет.
• 2. Семью среднего супружеского возраста — возраст супругов 35—50 лет со стажем семейной жизни от 5 до 15 лет.
• 3. Семью старшего супружеского возраста — возраст супругов 50—60 лет со стажем семейной жизни от 15 до 25 лет.
• 4. Пожилые супружеские пары — возраст супругов от 60 лет и выше со стажем семейной жизни от 25 лет.

По количеству детей выделяют:

1. Бездетную семью (инфертильную, ребенок не родился в течение 10 лет совместного проживания).

• 2. Однодетную семью.
• 3. Малодетную семью (семью с двумя детьми).
• 4. Многодетную семью (семью с тремя и более детьми).

По критерию власти или структуре лидерства в семье выделяют:

• 1. Авторитарную семью, которая может быть:
  • — матриархальной — власть принадлежит жене, матери;
  • — патриархальной — главой семьи считается мужчина.
• 2. Демократическую семью, состоящую из эгалитарной (равноправной) супружеской пары — решения принимаются коллективно или существует взаимозаменяемость супругов на «должности» лидера.

По однородности социального состава супругов или родителей выделяют:

• 1. Гомогенную (однородную) семью — супруги примерно из одной социальной среды.
• 2. Гетерогенную (неоднородную) семью — супруги из разных социальных групп (по уровню образования, социальному, имущественному и профессиональному статусу).

По географическому признаку выделяют:

• 1. Городскую семью.
• 2. Сельскую семью.
• 3. Отдаленную семью (проживающую в труднодоступных районах).

По уровню функциональности выделяют:

• 1. Благополучную семью.
• 2. Семью группы риска.
• 3. Неблагополучную семью.
• 4. Асоциальную семью.

По экономическому положению супругов выделяют:

• 1. Состоятельные семьи (душевой доход в семье значительно выше среднедушевого по региону).
• 2. Обеспеченные семьи (душевой доход в семье выше среднедушевого по региону, не претендует на адресную поддержку со стороны государства).
• 3. Бедные семьи (душевой доход в семье ниже или на уровне прожиточного минимума).

Опираясь на все вышеизложенное можно сказать, что какой-то общепринятой классификации семейных функций нет, социологи и культурологи выделяют главенство одних функций, психологи, в свою очередь, обращают внимание на значимость иных, однако между теми и другими существуют взаимозависимость и взаимодополняемость. В качестве основополагающих можно смело выделить следующие функции семьи:

• • репродуктивная — биологическое воспроизводство и сохранение потомства, продолжение рода;
• • воспитательная — духовное воспроизводство населения; семья формирует личность ребенка, оказывает систематическое воспитательное воздействие на каждого члена в течение всей жизни;

• • экономическо-материалъная — поддержание одними членами семьи других: несовершеннолетних, престарелых, нетрудоспособных;
• • социально-статусная — ответственность членов семьи за поведение ее членов в обществе, их деятельность; ориентирующую основу составляют ценности и элементы культуры, признанные во всем обществе или в социальных группах.

Проследить тенденции развития современной семьи можно исходя из изменений её функций, поскольку функции семьи в ходе истории изменяются, как и изменяется сама семья. Происходит значительное переплетение функций семьи и общества, и последнее берёт на себя значительную часть функций семьи.

• [1] Конфуций. Лунь Юй // Древнекитайская философия: собр. текстов. В 2 т. М.:Мысль, 1972. Т. 1. С. 158.
• [2] Аристотель. Политика // Собр. соч. в 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 376—644.
• [3] Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М., 1979. 367 с.
• [4] Римашевская Н. М. Человек и реформы: Секреты выживания. М.: ИСЭПН РАН, 2003. С. 158.
• [5] Монсон П. Современная западная социология теории, традиции, перспективы.СПб., 1992. С. 38.
• [6] Антонов А. И. Микросоциология семьи. М., 1998. 360 с.
• [7] Цит. по: Шаулова Т. В. К общественному идеалу // О. Конт. К 200-летию со днярождения / под ред. А. О. Бороноева и И. А. Голосенко. СПб., 1998. С. 74.
• [8] Балцевич В. А. и др. Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения.Мн., 1989; Елхин В. О. Семейная социализация молодёжи с девиантным поведением: На материалах Республики Татарстан: дис… канд. социол. наук: 22.00.04. Казань, 2003.
• [9] Мацковский М. С. Социология семьи: проблемные теории, методология и методика. М., 1989; Социология семьи / под ред. А. И. Антонова. М., 2005. С. 45—48.
• [10] Демографические проблемы семьи / под ред. Н. М. Римашевской. М., 1978. С. 15.
• [11] Эволюция семьи и семейная политика в СССР. М., 1992. С. 102.
• [12] Лисовский В. Т. Молодежь. Любовь, брак, семья. СПб., 2003. С. 70.