Задачи развития в старости

По Э. Эриксону, задача последнего периода жизни человека заключается в интеграции, подытоживании всей прошедшей жизни. Интеграция — сложная личностная характеристика, этап в развитии личности, который определяет совокупность отношений человека к самому себе, к своей жизни, обществу и людям. Это своего рода принятие своего единственного и неповторимого цикла жизни, как чего-то такого, чему суждено было произойти. Это состояние, при котором человек полностью принимает свою жизнь как таковую, со всеми достижениями и поражениями, он испытывает удовлетворение от пройденного жизненного пути и не испытывает разочарования по поводу того, что не сможет уже прожить жизнь заново, чтобы исправить прежние ошибки. Такой человек готов защищать достоинство собственного стиля жизни, он принимает и понимает относительность и бренность всего того, что составляет его самого и его жизнь. При достижении человеком такой интеграции смерть перестает казаться страшным концом жизни и принимается как естественное событие, как завершение жизни.

Если же человек не может достичь такой интеграции, то жизнь кажется ему чередой нереализованных желаний и непоправимых ошибок, а смерть выступает как нечто ужасное. При этом отсутствие или утрата эго-интеграции выражается в страхе смерти. Единственный и неповторимый жизненный цикл не принимается как завершение жизни. Отчаяние выражает сознание того, что времени осталось слишком мало для того, чтобы попытаться начать новую жизнь и пройти иные пути к целостности.

Таким образом, на этой стадии развития перед человеком встает своеобразный выбор, полностью зависящий от него самого, между принятием своей жизни в том виде, как она есть, удовлетворение пройденным жизненным путем и чувством безысходной тоски и отчаянием от невозможности ярче и богаче прожить жизнь заново.

Д. Бромлей выделяет следующие пять типов приспособления к старости, которые выражаются в установках личности.

• • Конструктивная установка — человек внутренне уравновешен, спокоен, удовлетворен эмоциональными контактами с окружающими, критичен в отношении самого себя, терпим в общении с другими. Он принимает старость как факт, завершающий его профессиональную карьеру, рассматривает смерть как естественное явление, не выражая отчаяния и сожаления. Человек такого типа с доверием относится к окружающим и рассчитывает на их помощь.
• • Установка зависимости — присуща индивидам, проявляющим пассивность и склонным к зависимости от других. Люди этой категории не имеют высоких жизненных стремлений и легко оставляют профессиональные занятия. Семейная среда обеспечивает им чувство безопасности, дает ощущение внутренней гармонии, поэтому они не страдают от эмоциональной неуравновешенности и стрессов.
• • Защитная установка — характерна для самодостаточных людей, обладающих психологической броней, поглощенных профессиональной деятельностью. Они избегают обнаруживать собственное мнение, не любят говорить о своих проблемах. Эти люди подвержены страху смерти и маскируют свою беспомощность перед этим фактом усилением внешней активности.
• • Установка враждебности — присуща «разгневанным старикам», которые агрессивны, мнительны, вспыльчивы и предъявляют массу претензий к своему окружению: близким, друзьям, обществу в целом. Они неадекватно воспринимают старость, не могут смириться с неизбежными возрастными издержками, завидуют молодым, бунтуют против смерти и страшатся ее.
• • Установка враждебности, направленная против себя самого — характерна для лиц с отрицательным жизненным балансом, которые избегают воспоминаний о прошлых неудачах и трудностях. Они не восстают против старости, пассивно воспринимают удары судьбы. Неудовлетворенная потребность в любви и сочувствии является поводом для депрессии и острой жалости к себе, смерть рассматривается ими как освобождение от страданий.

Хотя приведенные установки отражают типичные варианты характеров в старости, они не исчерпывают всего многообразия личностных особенностей пожилых людей. Поэтому, помимо выделения типологических особенностей, в психологии выделяются изменения личности, характерные для большинства пожилых людей.

Так, исследования позволили установить, что в глубокой старости нередко меняется характер человека. Старики могут стать скупыми на слова, что нередко связано с тем, что старых друзей уже нет, а новых заводить уже нет сил и возможностей. Старческая беспомощность, внушаемость и податливость обычно связаны с сужением круга интересов и концентрацией их вокруг собственных желаний и потребностей, иногда в ущерб интересам близких. Скупость, скаредность стариков — это форма борьбы за независимость и свободу, связанная с тем, что пожилые люди не рассчитывают уже сами заработать на непредвиденные нужды, единственный способ сохранения независимости — это бережливость. Многие старики очень обидчивы, и их реакции кажутся несоразмерными причинам. Дело в том, что после конфликта в памяти пожилого человека всплывают старые, давно забытые обиды, то есть они реагируют не только на данное конкретное событие, а на сумму всех предыдущих обид плюс эту, поэтому у них и развивается массированная реакция, которая может приобрести вид невроза.

Выходя на пенсию, человек сталкивается с необходимостью важного и трудного, абсолютно самостоятельного выбора — между социальной и индивидуальной жизнью. По сути, человек на пороге старости решает для себя вопрос: оставаться ему в обществе (сохранять прежние социальные связи, создавать новые) или перейти к индивидуальной жизни. Это решение определяет две основные стратегии адаптации — сохранение себя как личности и сохранение себя как индивида. Выбор стратегии старения во многом определяется национальной традицией отношения к старости. В расширенных семьях на Востоке существуют такие отношения, которые требуют от пожилых людей участия, интеграции, готовности к общению и дают ощущение надежности, эмоциональное тепло и защищенность. В странах Запада старость часто воспринимается негативно, и общество, отторгая пожилых людей от участия в производительной жизни, лишает их многих социальных прав, а также социального интереса к ним и участия.

Обобщив различные данные по поводу протекания процессов старения, Е. М. Храповицкая [108] описывает некоторые признаки благополучного и неблагополучного протекания процессов старения.

Неблагополучные признаки:

• • регрессия — постоянные взывания к помощи;
• • изоляция;
• • стремление вызвать к себе интерес окружающих;
• • отчаянные попытки сохранить уходящую зрелость (это выражается в манере одеваться, сексуальном поведении и проведении досуга);
• • отсутствие интереса к новому (погруженность в воспоминания о прошлом, малоподвижный образ жизни);
• • самообвинения за упущенные возможности;
• • преувеличение эмоциональной сдержанности, демонстративноизлишняя прямолинейность;
• • неохотное принятие помощи от других;
• • чувство одиночества, ненужности;
• • страх смерти;
• • отношение к смерти как избавление от страданий;
• • отрицание собственных недостатков и проецирование их на внешний мир.

Благополучные признаки:

• • сохранение позитивной, хорошо организованной идентичности;
• • уверенность в себе;
• • сохранение социальной активности;
• • способность к саморефлексии;
• • умение противостоять навязываемым ценностям;
• • самообразование, отдых, развлечения (на которые раньше не было времени);
• • забота о собственном здоровье;
• • хорошее настроение;
• • отношение к смерти как к естественному событию;
• • позитивное отношение к молодежи;
• • осознание безусловного значения жизни перед лицом смерти.

Итак, старость, как и другие возрастные периоды, есть период развития, поэтому и в это время происходит выбор смысла и цели жизни, а следовательно, возможности прогрессивного или регрессивного изменения личности. И в старости есть потенциальные возможности противостоять регрессу. Активность в позднем возрасте может быть направлена либо на сохранение личности, либо на обособление, индивидуализацию и «выживание» его как индивида на фоне постепенного угасания психофизиологических функций. Оба варианта старения подчиняются законам адаптации, но обеспечивают различное качество жизни и разную ее продолжительность.