Основные начала (принципы) российского семейного права
Запрет любых форм дискриминации граждан при вступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности является безусловным достижением развития отечественного права в советский период. Возможность вступления в брак и создание семьи не только является фундаментальным и естественным правом всякого человека, возникающим у него… Читать ещё >
Основные начала (принципы) российского семейного права (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Юридическое значение принципов права раскрыто выдающимся советским цивилистом В. П. Грибановым[1]. При этом ученый проводил четкую грань между принципами права и принципами осуществления права. Учение В. П. Грибанова носит универсальный характер и потому оказывается применимым и к отрасли семейного права.
Под принципами семейного права следует понимать руководящие начала, отражающие объективные закономерности развития институтов брака и семьи в обществе, их современное состояние, потребности и перспективы, предопределяющие содержание семейного права как отрасли права и (или) отрасли законодательства.
Основные начала семейного законодательства
Законодатель в ст. 1 СК РФ перечислил основные начала семейного законодательства. Хотя перечень этих принципов и не является исчерпывающим, а часть из них распределена по другим разделам Кодекса, тем не менее именно ст. 1 СК РФ определяет общую «идеологию», систему ценностей брачно-семейного регулирования на современном этапе[2]. Итак, к числу этих принципов относятся:
— защита семьи, материнства, отцовства и детства. В данной норме законодатель «поправил» очевидный пробел ст. 38 Конституции РФ, в которой провозглашена защита материнства и детства, но при этом не упоминается отцовство. Законодатель раскрыл содержание данного принципа семейного права: семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.
На первый взгляд, приведенные формулировки хотя и имеют социально позитивное звучание, однако, в действительности не могут быть реализованы или принудительно исполнены государством. Продолжением подобной логики может стать признание рассматриваемой нормы закона декларативной и юридически бессодержательной, что в конечном счете приводит в известной степени к семейно-правовому нигилизму. Безусловно, государство не может «принуждать» членов семьи к взаимной любви, уважению и т. д., но при этом правопорядок создает (должен создавать) необходимые социальные, экономические и духовные условия для наиболее полного и гармоничного развития семейных отношений и семейных чувств граждан. Нормы семейного права призваны решать поставленную задачу: семейно-правовое регулирование в своем системном единстве должно устранять неблагоприятные факторы, препятствующие нормальному развитию семейных отношений (в этих целях, например, по общему правилу, действует режим совместной собственности в отношении имущества супругов, тем самым уравнивающий имущественное положение сторон в браке). Данный принцип является общим и находит развитие в более частных принципах семейного права;
- — признание юридической силы исключительно за браками, заключенными в органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС) сегодня не столько имеет антицерковное и антирелигиозное звучание, как это было в годы существования советской власти, сколько представляет собой форму контроля государства за соблюдением сторонами условий вступления в брак, соблюдения прав супругов, отсутствия признаков нарушения публичного порядка, других нарушений закона (именно органы ЗАГС способны удостовериться в добровольности заключения брака, достижении брачного возраста и т. д.);
- — регулирование семейных отношений в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства прав супругов в семье, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию, приоритета семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии, обеспечения приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи является «зонтичным» принципом, охватывающим сразу несколько «подпринципов» и представляющим собой развитие общеправового принципа примата прав человека. Данный принцип имеет важное значение для судебной практики при разрешении семейных споров, связанных главным образом с определением порядка воспитания несовершеннолетних детей, алиментирования и т. д.;
- — запрет любых форм дискриминации граждан при вступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности является безусловным достижением развития отечественного права в советский период. Возможность вступления в брак и создание семьи не только является фундаментальным и естественным правом всякого человека, возникающим у него по факту своего рождения, но также и составляет элемент правоспособности. Поэтому следует учитывать, что хотя в абз. 2 п. 4 ст. 1 СК РФ и допускается возможность ограничения семейных прав на основании федерального закона и только в той мере, в которой это необходимо для защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов других членов семьи и иных граждан, нужно понимать, что всякое подобное ограничение должно носить фундаментальное обоснование и не угрожать соблюдению прав и законных интересов граждан (в том числе относящихся к социальным, расовым, национальным, языковым или религиозным меньшинствам).
- [1] Грибанов В. П. Принципы осуществления прав // Грибанов В. П. Осуществлениеи защита гражданских прав (серия «Классика российской цивилистики»). М., 2001.
- [2] Белогорская Е. М. Принципы советского семейного права и их значение для устранения пробелов в действующем семейном законодательстве // Проблемы охраны правграждан и организаций в свете положений Конституции СССР: Труды ВЮЗИ. М., 1980.С. 99—107. В англо-американской традиции принципы семейного права нередко понимаются не как базовые идеи и начала, а скорее как исходные элементы и институтыправа (брак, родительство и т. д.). См. подробнее: Hamilton V. Principles of US FamilyLaw // Fordham Law Review. 2006. Vol. 75. В отечественной доктрине значение принципов семейного права не нашло должного понимания — как правило, исследованияв этой области носят достаточно примитивный, схоластический характер (см., например: Шелютто М. Л. Реализация конституционных принципов семейного права в российском законодательстве // Журнал российского права. 2013. № 12).