Виртуальная технология в образовании

Этим проблемам посвящена, в частности, книга ставропольского культуролога В.А. Шаповалова74. Автор особое внимание уделяет возможным (а в чем-то и неизбежным) принципиальным изменениям в образовательных системах. Так, базируясь на разработках К. Манхейма — Д. Белла, он говорит о смене приоритетов образовательных систем в «постиндустриальном», «инфор-мационном» обществе. Поскольку общество это будет характеризоваться сильным научным влиянием, наличием высоко-сложных технологий, но при этом «во главу угла этого общества ставится сама личность человека», то и образование будет гуманистическим. «Ранняя специализация интереса» — то, что характерно для нынешнего высшего образования, особенно российского, с его «профильным» уклоном уступит место базовому, творческому. (Об этих тенденциях шла речь и в штудиях Л. А. Сабуровой, о которых говорилось выше, — в терминах «преподавание научного стиля мышления и поведения, потребность самоделания, которое и подразумевает «образование»).

" Очевидно, — утверждает Б. А. Шаповалов, — содержание высшего образования должно состоять из представлений об основных типах мышления, двух-трех иностранных языков, математики, литературы, гарантирующей связи с историей мысли и искусства, и наконец, практические руководства по творчеству, позволяющие индивиду «отстраняться» от обыденного мира. Другими словами, грядущие изменения в системе образования, видимо, должны быть аналогичны тому, что произошло в античной Греции с письменностью, когда письменность-профессия трансформировалась в грамотность" 75. Современная наука заполнена профессиональной иероглификой, в то время как принципы творчества универсальны. Как считает автор, в принципе возможно решить задачу «научной грамотности» для каждого: «Универ-сально-понятийный способ социального кодирования дает возможность превратить профессиональную науку в науку как личный навык каждого индивида» 76. Человек сможет тогда свободно находить себе область применения, а творчеством, в том числе научным, сможет заниматься после 20 лет.

Заметим, что на этом и базируется феномен той части «вундеркиндов», в том числе e «вундеркиндов» взрослых, которые достигали успеха в научной отрасли, по которой не имели классически последовательного образования. Разница в том, что тот образовательный принцип, о котором говорит В. А. Шаповалов, был найден ими интуитивно, спонтанно.

Принципиальным шагом в развитии отечественных образовательных систем В. А. Шаповалов видит в «плодотворном синтезе науки, технологии и поэзии». Автор ссылается на опыт Королевского колледжа искусств Великобритании, разработавшего программу «Дизайн в высшем образовании». Посредством освоения проектной культуры — дизайна был снят разрыв между гуманитарно-художественной и научно-техническими культурами. В. А. Шаповалов приводят по этому поводу резюме британского ученого I. Кросса: «Поскольку теоретики когнитивного развития сами были полностью погружены в научно-академическую культуру, в которой преобладают цифровые и буквенные выражения, они проглядели третью культуру — дизайн. Эта культура основывается… на „невербальных способах“ и кодах, которые… облегчают конструктивное, сфокусированное на решении проблем мышление дизайнера, подобно тому, как другие коды (вербальные и цифровые) облегчают аналитическое, сфокусированное на проблемах мышления; они, возможно, являются наиболее эффективным способом схватывания специфических, плохо сформулированных проблем планирования, проектирования и изобретения новых вещей» 77.

В этой связи В. А. Шаповалов утверждает и неизбежную перспективу (и несомненную перспективность) виртуальных технологий в образовании. Однако при этом отмечает, что в «постиндустриальном обществе» самым редким ресурсом, по общепринятым оценкам, будет «человеческий капитал». Поэтому наряду с высокими технологиями и продвинутыми методиками приобретает еще большую актуальность и значимость феномен «учителя жизни», не случайно, указывает автор, во многих вузах Запада введена специальность «высшее образование», акцентирующая именно «учительные» функции.

Автор, апеллирующий к мировому образовательному опыту, конечно, не мог оставить в стороне и тему университетской общности, трактуя исконную роль университетов как «сохранение и интеграцию европейской культуры». Сегодня формируется новый облик Европы, но интеграционная роль университетов не должна нивелировать их, ибо «каждый университет представляет собой уникальное сообщество ученых, которые генерируют свой образ Европы» 78. Решение состоит, как это подчеркивают и другие авторы, впрочем в столь же общей, не расшифрованной формулировке) — в диалоге, «выявлении общего», в формировании образа Европы не отвлеченного, а «адекватного современным реалиям» .

Существует ряд программ и фондов, направленных на решение этой задачи. Трудность участия в этом российских институтов в неразвитости компьютерных, информационных технологий. Однако, по утверждению В. А. Шаповалова, в настоящее время ситуация такова: уже существующая технологическая база недостаточно востребована. Тем более, что среди дистанционных средств обучения и обмена информацией есть и такие простейшие как «электронная почта» .

Подводя итоги наших исследований в пятой главе, отметим прежде всего, что способность освоить современные концепции образования стали реальным экзаменом на прочность интеллектуальной элиты высшей школы. И, как показывает анализ, они с этой задачей справляются. Далее, опыт показывает, что в реформировании высшей школы все более значительной становится роль российских университетов.