Основные принципы педагогической этики, их характеристика

Основные принципы педагогической этики представлены:

• · принципом педагогического профессионализма и творческого сотрудничества учителя с учащимися;
• · принципом гражданственности и патриотизма учителя;
• · принципом профессиональной солидарности и коллективизма;
• · принципом интеллигентности;
• · принципом гуманизма;
• · принципом педагогического оптимизма.
• 1. Одним из важнейших принципов педагогической этики является принцип педагогического профессионализма, творческого сотрудничества с учащимися. Профессионализм вообще понимается как высокий уровень профессиональной деятельности человека. Понятие «педагогический профессионализм» включает в себя не только качественные уровни выполнения педагогом своей работы, но и уровни личностного развития учителя. Говоря о педагогическом профессионализме, имеют в виду такие качественные уровни деятельности учителя, как педагогическая умелость, педагогическое мастерство и педагогические творчество и новаторство. Эти уровни различаются по качеству выполнения педагогом профессиональной деятельности, но все они объединены между собой представленностью в их структуре глубоких профессиональных знаний, развитой профессионально-педагогической направленности личности учителя, педагогических способностей и педагогической техники.

А.К. Маркова, исследуя сущность педагогического профессионализма, критерии эффективности педагогической деятельности, определяет следующие характеристики педагогического мастерства:

ь Личностная вовлеченность учителя в свой труд, мотивированность его выполнения.

ь Владение в совершенстве профессиональными знаниями и современными технологиями организации и психологической интенсификации учебно-воспитательного процесса.

ь Наличие гуманных межличностных отношений с учащимися и другими участниками педагогического процесса. Сформированность нового педагогического мышления, в основе которого лежат «субъект-объект-субъектные» отношения между учителем и его воспитанниками, их сотрудничество в педагогическом процессе.

ь Умение обучать и воспитывать без принуждения в виде наказаний. Воспитание в целом невозможно без принуждения: это — усвоение воспитанниками системы общественных запретов. Но наказание унижает, угнетает ребенка, замедляет его развитие и воспитывает раба. Профессиональный учитель тот, кто умеет отойти от принуждения до таких рамок, когда оно не вызывает у воспитуемого отторжения.

ь Результативность педагогической деятельности, которая проявляется в продуктивности личностного развития учащихся (интеллектуального, нравственного, психофизического).

ь Умение учителя находить новые методы и формы осуществления педагогической деятельности, обусловливающие совершенствование обучения и воспитания детей (наличие творческого подхода к организации профессиональной деятельности).

ь Открытость учителя к дальнейшему профессиональному развитию, наличие профессиональной обучаемости и самообучаемости, воспитуемости и самовоспитуемости [7].

Данные характеристики являются профессионально-нравственными требованиями к личности и деятельности учителя. Они раскрывают сущность принципа профессионализма учителя, его творческого сотрудничества с учащимися в рамках педагогической профессиограммы и педагогической этики.

Пути реализации данного принципа — осознанный выбор педагогической профессии на основе предрасположенности к работе с детьми, сознательное и успешное обучение в профессионально-педагогическом учебном заведении, систематическое и постоянное профессиональное самосовершенствование педагога в процессе практической работы в школе.

2. Не менее важным принципом педагогической этики является гражданственность учителя. Слагаемые данного принципа — активность жизненной позиции педагога, высокий уровень личной ответственности за все происходящее в государстве, нетерпимое отношение к явлениям, негативно сказывающимся на развитии общественных отношений в том городе или селе, в которых учитель работает и живет. Признак гражданственности педагога — его обостренное чувство долга перед обществом, народом, понимание социальной значимости своей профессиональной деятельности. Гражданственность требует от педагога оказания профессиональной помощи всем, кто в ней нуждается. Учитель обязан на высоком профессиональном уровне учить и воспитывать всех — способных к учению и слабоуспевающих, прилежных и ленивых, благополучных детей и трудновоспитуемых.

Принцип гражданственности в педагогической этике тесно связан с принципом патриотизма, который в общей форме выражает чувство любви к Родине, к Отечеству, заботу о ее интересах и готовность защищать от внешних и внутренних врагов. Патриотизм проявляется в гордости за достижения родной страны, в горечи из-за ее неудач и бед, в уважении к ее историческому прошлому, в изучении и сбережении истории Отечества.

Учитель по долгу своей профессии и по предписаниям педагогической этики напрямую связан со всеми перечисленными выше слагаемыми принципа патриотизма. Особенно актуален принцип гражданственности и патриотизма на современном этапе для белорусского учителя в связи с приобретением нашим государством независимости и самостоятельности в развитии, с тенденциями в политике современной Беларуси укрепления национального самосознания ее граждан.

Развитие национального самосознания (понимания человеком своей принадлежности к определенному этносу) не имеет ничего общего с национализмом. Патриотические идеи и чувства нравственно возвышают отдельного человека, народ, если сопряжены с уважением к народам других стран и не вырождаются в психологию национализма, национальной исключительности и недоверия к «чужакам». Этот аспект в гражданском и патриотическом сознании человека приобрел особую актуальность на рубеже XX—XXI вв.еков, в последнее время на фоне межнациональных столкновений, этнического и религиозного терроризма, экологических катастроф в различных государствах. Сегодня требуется переосмысление принципа гражданственности и патриотизма с той точки зрения, что все народы и государства должны стать патриотами своей планеты, думать о ее сохранении и выживании человечества в целом. Носителем этой идеи, гражданином и патриотом в широком смысле этого слова прежде всего должен стать учитель, так как он отвечает перед обществом за формирование гражданственности и патриотизма своих воспитанников.

Реализация нравственного принципа гражданственности и патриотизма учителем в педагогической деятельности начинается с воспитания в себе чувства профессионального долга перед обществом, с выработки активной жизненной, гражданской позиции.

3. Осмыслить сущность принципа профессиональной солидарности в педагогической этике необходимо через осознание общего значения понятия «солидарность». Солидарность [от лат. solidus — прочный] - это помощь и поддержка людьми друг друга, основанные на сострадании, на осознании общности интересов и необходимости достижения общих целей. Различают виды солидарности: национальная и интернациональная солидарность, классовая и партийная солидарность, профессиональная, в частности, педагогическая солидарность. В соответствии с принципом педагогической солидарности предполагается единомыслие учителей в процессе достижения педагогических целей. Этот принцип выдвигает необходимость понимания педагогами единства, целостности учебно-воспитательного процесса, осознания ими необходимости в единстве педагогических требований и действий всего педагогического коллектива по достижению целей обучения и воспитания. Педагогическая деятельность немыслима без профессионального сотрудничества, готовности помочь коллеге. На основании педагогического сотрудничества, педагогической солидарности в коллективе развиваются способности и активность каждого его члена, совершенствуются межличностные взаимоотношения, богаче становится духовно-нравственная жизнь каждого педагога в отдельности и всего педагогического коллектива в целом.

Педагогическая солидарность предполагает слаженность работы всего коллектива, стремление каждого учителя поддерживать друг с другом деловые и доброжелательные отношения, нетерпимость к тем поступкам и проявлениям, которые разрушают коллективные отношения. В связи с этим можно утверждать, что принцип солидарности тесно связан в педагогической этике с принципом коллективизма.

Из принципа коллективизма вытекают специфические нормы, которые регулируют нравственные отношения в педагогическом коллективе:

• · согласованность действий отдельного конкретного учителя с деятельностью всего коллектива, умение учителя не противопоставлять себя другим учителям, если даже он внутренне не согласен с общими установками;
• · осуждение равнодушия к жизни педагогического коллектива и стремления работать в одиночку (что практически невозможно, обречено на неуспех в педагогической деятельности, так как ее цели могут быть достигнуты только коллективными усилиями);
• · забота об укреплении коллектива и хороших взаимоотношений в нем, умение прислушаться к мнению коллег по работе, учитывать их замечания;
• · стремление делиться опытом работы с коллегами, проявляя особое внимание к начинающим свою профессиональную деятельность учителям;
• · осуждение всяких действий и поступков, направленных на подрыв истинного авторитета коллектива и чести школы.

Поведение педагога в соответствии с перечисленными нормами является способом реализации морального принципа солидарности и коллективизма в его профессиональной деятельности.

4. Этика педагога требует от учителя наличия такого интегрального качества личности, как интеллигентность. Принцип интеллигентности в педагогической этике является едва ли не ведущим, так как в его основе лежит требование образованности и разумности. Точно, однозначно определить сущность понятия «интеллигентность как личностное качество» достаточно сложно, потому что в данном качестве интегрируется множество положительных свойств человека. В «Педагогическом словаре» авторов Г. М. и А. Ю. Кождаспировых отражены наиболее существенные свойства и качества, составляющие сущность интеллигентного человека. Интеллигентность [от лат. intelligens — понимающий, мыслящий, знающий] - совокупность личностных качеств человека, свидетельствующих о высоком уровне развития его интеллекта, образованности и поведения. Интеллигентный человек настроен на приобщение к мировой культуре, на приоритет общечеловеческих ценностей во всех сферах деятельности общества. В поступках следует велению совести и чувству справедливости, сострадателен, порядочен и тактичен, терпим к инакомыслию, принципиален [4, c. 50].

Интеллигентность как личностное качество может быть присуща любому образованному, умному и совестливому человеку, но в большей мере она должна проявляться в людях, принадлежащих к интеллигенции. Впервые термины «интеллигентность» и «интеллигенция» были использованы в 60-е годы XIX века русским писателем П. Д. Боборыкиным и из русского перешли в другие языки. Сначала под интеллигенцией понимались вообще образованные люди. В словаре В. Даля интеллигенцией названа в собирательном значении «разумная, образованная, умственно развитая часть жителей» [3, c. 46]. По мере развития общественных отношений понятие приобрело другое значение. В Большой советской энциклопедии (1972 г.) интеллигенцией назван общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Очевидно, что можно заниматься умственным трудом, быть представителем класса интеллигенции и при этом не быть интеллигентным человеком. С. Д. Лихачев (писатель, философ и историк XX столетия, истинный интеллигент, пример высокого интеллекта, принципиальности и порядочности для своих современников) определил, что интеллигентность человека заключается не столько в его знаниях, сколько в способности понимать другого человека.

Как видим, понятие «интеллигентность» очень неоднозначно, поэтому и принцип интеллигентности в педагогической этике понимается многообразно. Педагог по определению принадлежит к общественному слою интеллигенции, потому что его профессиональная деятельность сопряжена со сложным и творческим умственным трудом, учитель является пропагандистом культуры. Но чтобы интеллигентность стала стержневым качеством личности, педагог обязан соответствовать требованиям, вытекающим из принципа интеллигентности в педагогической нравственности. Важнейшие из них — образованность и развитый интеллект (обширные знания, благородство чувств и привычка мыслить — по Н.Г. Чернышевскому). Интеллигентность учителя проявляется в глубоком знании предмета, который он преподает, основ наук, отражающих окружающий мир, в особенности языков — по пословице: «Сколько ты знаешь языков, столько раз ты человек». Характеризует образованность и развитый интеллект учителя наличие культуры педагогического мышления, предполагающей умение видеть педагогические проблемы, анализировать их и искать пути решения, делать выводы и обобщения.

Эти качества не возникают сами по себе. Они появляются в результате целенаправленного и упорного труда, поэтому можно сказать, что интеллигентность реализуется в трудолюбии, в творческом подходе к учительской профессии, в систематическом и постоянном самовоспитании и самообразовании.

Как особое требование, вытекающее из принципа интеллигентности, в педагогической морали рассматривается стремление учителя к личному вкладу в развитие и распространение культуры во всех областях человеческой жизни. Реализуя данное требование в профессиональной деятельности, учитель обязан быть культурен сам и распространять основы культуры в быту, в поведении, в одежде, в речи, в труде, в отдыхе, в искусстве и т. д.

Принцип интеллигентности требует от педагога сформированности таких качеств и свойств личности, которые определяют его умения понять другого человека, сопереживать, сострадать ему, если в этом есть необходимость — встать на его место. К таким личностным качествам относятся эмпативность и гуманность.

• 5. Среди основных принципов морали принцип гуманизма выражен в педагогической деятельности наиболее специфично. Недаром педагогическую профессию наряду с профессией врача называют самой гуманной. Гуманизм — это социально-ценностный комплекс идей, мировоззрение, в основе которого лежит признание личности человека как высшей жизненной ценности, признание безграничности возможностей человека и его способности к самосовершенствованию. В настоящее время гуманизм рассматривается как основной принцип педагогики и педагогической этики. Вследствие этого основным качеством личности педагога является гуманность — социально-значимое личностное свойство человека, проникшегося гуманистическим мировоззрением. Сущность гуманности раскрывается в любви к детям, уважении их личностного достоинства, в нетерпимость к тому, что калечит детей нравственно и физически. Соблюдение принципа гуманизма, выработка в себе гуманности как ведущего профессионально-личностного качества личности способствует росту авторитета учителя и обеспечивает во многом успех его педагогической деятельности.
• 6. Тесно связан с принципом гуманизма в педагогической этике принцип педагогического оптимизма. Оптимизм — одна из важнейших черт активного морально-психологического состояния человека, противоположная упадническим настроениям, потере веры в себя, в других и в жизнь в целом. В обыденности оптимизм называют верой в лучшее будущее. В «Словаре по этике» (под редакцией И.П. Кона) дается следующее определение данного понятия: «Оптимизм — воззрение на общий ход исторического развития мира, согласно которому всегда существует возможность приблизить действительность к идеалу добра, убеждение в достижении в конце концов его торжества над злом, а справедливости — над несправедливостью, в способности человека к безграничному социальному развитию и самосовершенствованию» [9, с. 123].

Педагогический оптимизм как один из принципов педагогической морали, прежде всего, призван регулировать отношения учителя к учащимся. Это положение понимается в том смысле, что учитель обязан открывать перед учениками перспективы роста и не опускать руки перед неудачами, срывами в своей работе и в жизнедеятельности свои воспитанников. Глубоко прав был А. С. Макаренко, когда утверждал, что каким бы плохим в нашем представлении ни был воспитанник, к нему надо всегда подходить с оптимистической гипотезой, проектировать в нем всегда хорошее, помогать развиваться его лучшим задаткам и способностям и, опираясь на них, создавать условия для преодоления его недостатков. Выдающийся педагог всегда подчеркивал, что «надо уметь работать с верой в человека, с сердцем, с настоящим гуманизмом» [6, с.435].

Принцип педагогического оптимизма регулирует отношения учителя к своей профессии и к самому себе в ней. Он является важнейшим стимулом профессиональной деятельности учителя, так как позволяет верить в то, что педагогические усилия не пропадают даром, они так или иначе проявляются как положительное начало в будущем учеников, в их грядущей взрослой жизни. Эта вера нужна не только самому учителю, но и его ученикам, так как вера педагога в их моральные и физические силы, в их способности и интеллектуальные возможности — это важнейший источник веры ребенка в самого себя, без которой невозможны саморазвитие и самовоспитание. Необходимо отметить, что в силу сложности и неимоверной трудности работы педагога, потерять веру в профессию и себя в ней возможно, это случается довольно часто. Есть только два выхода из такого положения. Первый — уйти из учительской профессии, потому что учитель, не отвечающий принципу педагогического оптимизма, не может формировать у воспитанников веру в собственные силы и обрекает их на несчастье в жизни. Второй — поступать в соответствии с советом А. С. Макаренко: «Если ты чувствуешь себя в педагогической профессии несчастным, первая твоя нравственная обязанность — никто об этом не должен знать… Найди в себе силы улыбаться, найди силы презирать свое несчастье… Найди в себе силы думать о завтрашнем дне, о лучшем будущем. А как только ты встанешь на этот путь, ты встанешь на путь предупреждения несчастий» [6, с.454]. По сути, в этом совете великого педагога тем, кто хочет и может заниматься педагогической деятельностью, указан стратегический путь реализации принципа педагогического оптимизма в профессии учителя.

Основные принципы педагогической эстетики

Принцип эстетической целостности основан на требовании соотносить любой элемент с целым и выражать это целое в любой детали. «Для выражения и восприятия эстетической целостности важно выделение эстетической доминанты или центра смыслового мира и соотнесение всех элементов и сторон мира с этим центром. Под эстетической доминантой имеется в виду не определенный геометрический центр или господствующая возвышенность или другое какое-либо по природе своей выделяющееся место, но и смысловой, духовный центр, выраженный в чувственно воспринимаемой доминанте». Эстетическая целостность достигается также через выражение в многообразных элементах структуры целостного педагогического процесса, урока и др.

Принцип эстетической целесообразности основан на установке руководствоваться технической, технологической, конструктивной и функциональной целесообразностью и в то же время преодолевать ее узость. Вся деятельность педагога целесообразна, он представляет результат своего труда уже в начале процесса и как нечто законченное целое. Поэтому на первом этапе идеи, он рассматривает ту или иную деятельность с точки зрения целесообразности.

Принцип эстетической гармонизации. Гармония считается одной из основных категорий эстетики. Гармония в мировоззренческом смысле является учением об упорядоченности вселенной, соответствии всех ее частей или уровней бытия. Например, социальная гармония — это разрешение противоречий между различными социальными группами в обществе, между человеком и социальной средой, личностью и обществом находит отражение во взаимоотношениях педагога с коллегами, учащимися, родителями и т. д.

Принцип эстетической выразительности. Выразительность в широком смысле слова — это проявление одних уровней бытия в других: невидимого в видимом, внутреннего во внешнем. Чувства человека (педагога, учащихся) — это продукт природного, исторического и социального развития. В связи с этим выразительность предмета не обусловлена его природными свойствами. Одно и то же природное свойство может вызывать у разных людей совершенно противоположные чувства, то есть различные значения, что во многом обусловливает профессиональную деятельность педагога.