Теоретические основы методики преподавания культурологии

Термин «методика» имеет древнегреческое происхождение и переводится как путь выполнения работы, учение о нем. В педагогике методика есть раздел науки, которая излагает правила и методы преподавания учебной дисциплины, предмета. Методика выделилась из теории обучения — дидактики, которая излагает теоретические основы образования и обучения — прежде всего обоснования учебных программ, планов, принципов, методов и организационных форм обучения. Методика как учение о методах обучения и воспитания представляет собой часть общей теории образования и обучения — дидактики, разрабатывающей весь комплекс вопросов содержания, методов и форм обучения. Последняя же выступает в качестве органической составной части педагогики, имеющей своим предметом образование, обучение и воспитание людей. В узком смысле слова методика преподавания — это учение о способах, формах, методах и средствах обучения и воспитания. Но было бы неверно рассматривать методику только как сумму методов, приемов или организационных мер. Это наука, которая имеет свою теорию, практику, методологию. Отсюда и подход к ней должен быть таким же, как к любой другой науке. Предмет методики преподавания — процесс обучения, его закономерности. На основе познанных закономерностей процесса обучения методика разрабатывает, с одной стороны, организационные механизмы, нормативные требования к деятельности педагогов, а с другой — средства, способы и организационные формы учебно-воспитательного процесса. Отсюда можно сделать вывод о многоуровневом характере методики преподавания.

Первый уровень — это наука, подчиняющая себе весь педагогический процесс на основе диалектического взаимодействия и взаимопроникновения педагогики (теории образования) и дидактики (теории обучения). Второй уровень — учение (научная дисциплина) о методах обучения, закономерностях процесса обучения и воспитания. Третий уровень — учение о специфических способах, приемах, средствах по изучению конкретной учебной дисциплины (группы дисциплин). Поэтому наряду с теорией методики есть как общая методика преподавания, так и специфические (частные) методики преподавания группы дисциплин, отдельной дисциплины, ее разделов и даже отдельных тем.

Методика в точном смысле слова есть учение о методах обучения и воспитания. Предметом методики преподавания является сам процесс обучения определенной учебной дисциплине. Задачей её является изучении закономерностей этого процесса обучения и установлении на их основе нормативных требований к деятельности преподавателей. Иначе говоря, методика есть совокупность определенных способов, средств и методов, через которые реализуются требования, предъявляемые к преподаванию. Сами же эти требования являются необходимыми для оптимизации процесса обучения, повышения его эффективности.

Методика преподавания культурологии призвана обеспечить высокий теоретический уровень преподавания, строгую научность, яркость и доходчивость изложения материала. Как совокупность определенных приемов, методика преподавания неразрывно связана с содержанием изучаемой науки и ее методологией. Ведь процесс обучения строится таким образом, что повторяет в основных чертах, в общем, логику развития самой науки, реализую такой принцип развития познания, как совпадение исторического (реального процесса становления науки) и логического (воспроизведения его узловых моментов).

Слабая разработанность методики или её игнорирование неизбежно и самым отрицательным образом сказывается на уровне обучения, на проведении лекций, семинаров и других занятий. Некоторые преподаватели не придают должного значения методике преподавания, полагая, что методика преподавания есть искусство, явление сугубо индивидуальное, присущее каждому преподавателю и отражающее только глубину и особенности его понимания содержания науки. В такой позиции не учитывается, что методика преподавания такая же наука, вскрывающая закономерности процесса научения и использующая их для осуществления обучения наиболее рациональным и оптимальным образом. Опираться только на свой обыденный опыт, на личное усмотрение, и не использовать научную методику преподавания — значит существенно обеднять педагогический процесс, лишать его эффективности.

Методика имеет дело с закономерностями преподавания и изучением той или иной науки. Имея в виду ее служебную роль по отношению к последней, можно определить методику как форму, при помощи которой в процессе изучения и обучения раскрывается содержание данной науки, ее значение для практики, ее связь с другими науками, ее воспитательное значение. Поэтому главным в методике являются те проблемы, которые обусловливаются содержанием и спецификой излагаемой науки. Методика призвана способствовать выработке такой последовательности, структуры, способов изложения материала, которые наилучшим образом отражают содержание данной науки, её современное состояние и тенденции развития. Овладеть методикой преподавания — значит свободно ориентироваться в содержании науки и воспроизводить это содержание в излагаемом материале в соответствии с закономерностями его преподавания и изучения.

Поэтому главным и первостепенным условие научной методики преподавания и её использования — глубокое знание содержания преподаваемой науки, знание её коренных положений, основных принципов и внутренней логики. Никакая методика сама по себе не может помочь преподавателю, если он не владеет таким знанием. Но и самого знания окажется недостаточно, если преподаватель не владеет методикой преподавания. Не менее важным является знание наиболее эффективных способов, методов и приемов раскрытия содержания преподаваемой науки. Методика призвана обеспечить реализацию принципов дидактики, а именно:

• · связи теории с практикой;
• · систематичности и последовательности в овладении учебным материалом;
• · сознательности, активности и самостоятельности студентов в учебе;
• · соединения индивидуального поиска знаний с учебной работой в коллективе;
• · сочетания абстрактности мышления с наглядностью в преподавании;
• · доступности научных знаний, убедительности и прочности усвоения знаний;
• · единства обучения и воспитания во всех формах учебного процесса.

Поэтому можно констатировать, что к предмету методики преподавания культурологии относятся использование закономерностей педагогики и дидактики применительно к изложению культурологии на основе разработки и применения методов, форм, приемов и средств, обеспечивающих эффективное усвоение студентами содержания культурологического знания.

Исходным звеном методики преподавания культурологии являются её основы, на которых зиждется все здание методики. Методика преподавания должна исходить из коренных положений преподаваемой науки и вырабатывать наиболее эффективные методы их раскрытия. В качестве таковых выделяют методологические, логические и психологические основы преподавания культурологии.

Методологической основой всего здания культурологии является целостное концептуальное видение всего курса культурологии, опирающееся на конкретное понятие культуры как специфически человеческого способа существования. Многообразие определений культуры, множество концептуальных способов понимания её сущности зачастую служит плохую службу преподавателю, который в изложении курса сбивается на перечисление артефактов и явлений культуры, на изложение набора сведений, на эмпирическое нагромождение материала, без видения их внутренней связи, взаимозависимости, взаимодействия. Этому обстоятельству способствует то, что практически все продукты человеческой деятельности и все явления общественной жизни представляют собой сферу культуры.

Поэтому столь важно изначально иметь перед мысленным взором конкретное понимание сущности культуры, её структуры, назначения и функций, закономерностей возникновения и развития, периодизации и типологии основных этапов становления, образующих культурно-исторический процесс. Необходимо уметь представить культуру как основное содержание общественно-исторического процесса, как способ, обеспечивающий преемственность социально-исторического опыта, аккумулирующий достижения человека и позволяющий на этой основе безгранично совершенствоваться человечеству. Являясь своего рода «второй природой», «неорганическим телом человека», культура выступает социогенетическим кодом, обеспечивающим единство человеческого общества и социализацию человека. Она выступает главным цементирующим фактором, который скрепляет и объединяет людей в общество, образуя собой сложный, многоэтажный и глубоко структурированный социокультурный комплекс.

Таковым является четырехзвенное концептуальное понимание культуры как предпосылки и результата человеческой деятельности. Прежде всего, под культурой принято понимать 1) продукты и результаты человеческой деятельности, предметы материальной и духовной культуры, имеющие конкретно-чувственное воплощение и условно говоря, отвечающие на вопрос что, чем и как произведено. Далее, такими результатами человеческой деятельности являются 2) формы организации общественной жизни — социальная структура общества, социальные институты, посредством которых организуется и управляется общественная жизнь. Обе эти формы существования культуры образуют её объективное бытие.

Однако, будучи продуктом человеческой деятельности, культура является также её предпосылкой, формируя 3) исторический тип человеческой личности вместе с характерным для него образом жизнедеятельности. Осваивая в своей деятельности объективное бытие культуры, человек творит самого себя, придавая культуре субъективную форму бытия. Деятельность человека, обладая рефлексивной природой (проецируясь вовне и корректируясь в зависимости от достижения цели), обладает самосовершенствующимися характеристиками. Культура и выступает как 4) степень такого совершенства человеческой деятельности, её мера. Таким образом, тип человека и степень совершенствования человеческой деятельности образуют субъективное бытие культуры.

А наиболее ёмким и кратким определением культуры будет такое — культура — это самосовершенствующаяся деятельность человека и её результат. Практика показывает, что, не обладая целостным концептуальным видением понятия культура, невозможно эффективно преподавать культурологию как учебную дисциплину, ибо преподаватель все время сбивается на воспроизведение частностей и скорее выступает как эрудит, а не преподаватель. Только концептуальное понимание культуры позволяет из всего многообразия материала вычленить общие проблемы генезиса культуры, закономерностей её становления и обретения многосложной структуры, образующих социокультурный комплекс, выявить основные функции культуры — накопления и передачи социального опыта, совершенствования форм социальной организации и видов деятельности, становления и развитие человеческой индивидуальности. Знание этих существенно общих закономерностей необходимо формировать на основе рассмотрения конкретных исторических типов культуры, что способствует выработке реалистического научного мировоззрения.

Логические основы методики преподавания культурологии образуют её рациональную основу, важную необходимую предпосылку эффективности усвоения учебного материала. Глубина и прочность усвоения студентами культурологии в решающей мере зависит от логической последовательности и систематичности изложения материала. При отсутствии логической последовательности развертывания теоретического материала все другие достоинства преподавателя (глубина знания научного материала, яркость и образность изложения) утрачивают свою силу. Поэтому для улучшения преподавания культурологии нужно постоянно повышать рациональную культуру преподнесения, анализа и аргументации теоретического материала. Эти требования методики преподавания выражают принцип научности, в соответствии с которым изложение материала должно соответствовать общим стандартам научного стиля мышления — рассматривать культуру в контексте научной картины мира и пользоваться научной философской методологией её рассмотрения и общими принципами научного познания. Общее концептуальное видение понятия культуры позволяет преподавателю вычленять и отбирать из эмпирического многообразия материала только важнейшее и необходимое, подлежащее тщательному описанию, обобщению и использованию для выведения содержания понятий, которое закрепляется в дефинициях, определениях, построения теоретической модели объекта познания.

При этом в соответствии с закономерностями развития познания необходимо следить за последовательностью рассуждений, их логической выводимости, аргументированности и доказательности (обоснованности), за отсутствием немотивированных перерывов в ходе рассуждения и бездоказательных утверждений. Выдвигая те или иные концептуальные положения, преподавателю следует их тщательно обосновывать, доказывать, используя как фактические, так и логические приемы и методы доказательства. Убедительность доказательств есть важнейшее средство формирования глубоких знаний, основанных не просто на информированности, а прежде всего, на понимании и внутреннем принятии, согласии. Логика научного познания предполагает отказ от представления об окончательном характере познания культурной реальности и обладанием истиной в последней инстанции, а напротив, требует рассматривать познание в развитии, в движении от незнания к знанию, от знания неполного, относительного, к знанию все более полному, объективному.

Только такое следование требованиям логики рационального научного познания позволяет излагать содержание истории и теории культуры (культурологии) как повторяющую в сжатом виде реальную историю развития научного познания, демонстрирует «вторичное рождение» содержания культурологического знания прямо на глазах аудитории. Этот прием называется в науке принципом «совпадения исторического и логического», то есть логика развивающегося, познающего мышления, посредством которого демонстрируется проникновение в суть познаваемого, в закономерности бытия культуры, в общем и целом совпадает с историей реального процесса познания, как он происходил в исторической действительности. Он является необходимым способом выявления логики познания культурно-исторического процесса в обобщенном и концентрированном виде, отвлекаясь от многообразия несущественного эмпирического материала, придавая процессу изложения материала основательность и убедительность.

Принцип последовательности развития познающего научного мышления реализуется также в требование методики преподавания о необходимости структурирования материала — учебный курс должен быть разбит на части, разделы, темы и распределен по основным формам педагогической деятельности — лекциям, семинарам, руководству контролируемой самостоятельной работой студентов. Соответственно каждая тема, выносимая на лекцию, на семинарское занятие, должна иметь план с вопросами для обсуждения. Тем самым обеспечивается требование дидактики — движение познания от простого к сложному.

Отступление от опоры на логические основы методики преподавания оборачивается непоследовательностью изложения материала, сумбурностью и хаотичностью, немотивированным отбором фактов и явлений, голословностью и декларативностью высказываемых положений и, в конечном счете, необходимостью их догматического принятия студентами. Существенной ошибкой в методике преподавания является также «голое отрицание» противоположных подходов и позиций без приведения достаточных аргументов для их опровержения, без критического анализа доводов и способов аргументации, на которые они опираются. Изложение и доказательство собственной позиции от этого только проигрывает. Нередко опровержение позиции подменяется опровержением способа аргументации, но, как учит логика, ложность аргументации не является доказательством ложности самой позиции. Подлинное опровержение такой позиции предполагает последовательный разбор её по существу и противопоставление ей собственного аргументированного видения проблемы. Такие отступления от требований методики преподавания не способствуют формированию соответствующих практико-ориентированному методу обучения деятельностных компетенций, способностей к самостоятельному творческому мышлению, преодолевающему авторитарный некритический стиль мышления и жизни.

Наряду с общими принципами научности логические основы методики преподавания предполагают широкое использование обычных логических приемов и процедур мышления — анализа и синтеза в изложении материала, дедукции и индукции.

Под анализом понимается мысленное расчленение, разложение целого на части, стороны, компоненты, свойства, а под синтезом понимается их мысленное соединение в единое целое. Раздел, тема, вопрос темы подлежат последовательному рассмотрению и анализу с целью понимания единства рассматриваемого материала и его целостности, представлению которой служит тематический план курса, вопросы лекции или семинарского занятия. Дедукция позволяет целенаправленно отбирать факты и явления для анализа, исходя из общего понимания культуры, типа человека, типа деятельности. Дедуктивный способ изложения придает теоретическому материалу логическую сообразность, связность, обоснованность, последовательность. Он позволяет раскрыть выводимость теоретических положений, их необходимую связь в системе знаний. Дедукция вообще является важным средством логического упорядочивания имеющегося знания, его изложения. Индукция, в свою очередь, способствует обоснованности делаемых преподавателем обобщений. Индукция особенно важна для эмпирического познания, развивая способности к обоснованным догадкам по аналогии.

Преподаватель должен уметь пользоваться аналогией (приведением наглядного и понятного подобия рассматриваемого процесса или явления), примерами (явлением или фактом в конкретной единичной форме, служащим подтверждением того или иного рассуждения), образным стилем изложения, когда та или иная идея подается в чувственно воспринимаемой форме. Начинающие преподаватели особенно любят использовать цитаты известных, авторитетных мыслителей, писателей, философов, которые, будучи приведены к месту, придают рассуждению весомость, однако только если цитата не подменяет собой аргументацию, а подкрепляет её, резюмирует в краткой афористической форме. Сочетание всех этих приемов позволяет придать изложению материала необходимую наглядность и убедительность, что способствует эффективности преподавания.

Психологические основы методики преподавания также чрезвычайно важны. К ним относятся вопросы создания оптимальной психологической атмосферы, установления контакта с аудиторией, вопросы психологии усвоения материала, активизации мыслительной деятельности студентов, психологические качества преподавателя. Самая важная проблема работы преподавателя на занятиях — это установление контакта с аудиторией, прямой и обратной связи с нею. Преподавателю необходимо уметь целенаправленно создавать и поддерживать позитивный психологический настрой в аудитории, под которой понимается не всякая группа студентов, а сложившийся в ходе совместной деятельности коллектив, объединенный общей целью и задачей.

Основой создания такой психологической атмосферы является умение преподавателя объединить коллектив общей целью, в ходе изложения культурологии заинтересовать и пробудить соответствующую познавательную мотивацию, показать тесную связь культурологии с общественной и повседневной жизнью каждого человека. Не менее важным является установление уважительных и доверительных отношений преподавателя с аудиторией, способность преподавателя не возвышаться над аудиторией недосягаемым авторитетом, а увлечь её интересным совместным делом, в котором у каждого есть своя задача — в меру своей компетентности способствовать процессу познания. Здесь ситуацию можно охарактеризовать следующими словами — преподаватель должен «уметь понравиться аудитории, не угождая ей».

Для этого преподаватель должен обладать некоторыми специфическими психологическими способностями. Прежде всего, это способность психологически собраться, сосредоточиться перед проведением занятия, отставив все преходящие обстоятельства, начиная от зубной боли до серьезных житейских неприятностей. Подобно актеру, преподаватель не имеет права на «плохое настроение», оправдывающее его несобранность, неготовность к занятию. Это умение не дается просто так, а вырабатывается серьезными усилиями, работой над собой.

Далее, преподавателю приходится во время занятий становиться объектом восприятия множества глаз, внимательно за ним наблюдающих, эмоционально реагирующих на все его удачные и неудачные высказывания, действия, реплики. Это предполагает достаточную психологическую устойчивость, твердость в осуществлении своей задачи — обеспечивать порядок, доброжелательную атмосферу, совместное движение к результату. Необходимо умение быть естественным, не думать о том, как выглядишь, не стараться понравиться и угодить, а проводить собственную линию. Преподавателю нельзя «бояться» аудитории, но так же нельзя давить на неё, запугивать возможными трудностями при проведении итоговых испытаний, вступать в пререкания, угрожать санкциями. Это верный путь к потере авторитета и доверия у студентов. В своем отношении с аудиторией преподавателю необходимо найти правильную меру уважительности и одновременно уверенности и властности, позволяющую культурными способами держать аудиторию в нужном тонусе, управлять ходом занятия, не давая его как-то сбить. Для этого преподавателю нужно научиться, не погружаться целиком в свои тексты и содержание излагаемого, а уметь исподволь наблюдать за реакцией аудитории, корректировать свое поведение с учетом её состояния, при необходимости повышая тон, а в другом случае приостанавливаясь, давая аудитории передышку, разрядку. Преподавателю следует помнить совет, прозвучавший из уст одного из героев Достоевского — «ни одна аудитория не позволит мучить себя больше двадцати минут безнаказанно»! Действительно, способность концентрировать внимание, погружаться в ход рассуждений преподавателя, следить за ним, не безгранична, что предполагает умение излагать материал периодами, перемежая их разрядкой. В то же время главным условие привлечения внимания и его задержки на предметном материале занятия является главное умение преподавателя — умение творчески мыслить вслух.

Разумеется, искусство преподавания, методическое мастерство преподавателя не будет повышаться и расти без еще одного важнейшего качества — умения анализировать результаты своей деятельности, делать из них необходимые выводы и извлекать уроки для себя, чтобы способствовать этим совершенствованию методического искусства преподавателя. Понимание важности рассмотренных основ методики преподавания является необходимой предпосылкой их усвоения и овладения основными способами, формами, методами и приемами плодотворного обучения.