Обработка данных. 
Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста

Важным средством познания психологии человека является художественная литература, объектом же психологического анализа служат человеческие характеры, условия формирования личности.

Большие возможности для психологического анализа представляет детская литература. Детские писатели выступают знатоками мира, жизни, психологии детей. Вместе с тем этой литературе присущ скрытый дидактизм, а значит, возможность использования ее в обучающих и воспитывающих целях.

Воспитание художественным словом приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его субъективный мир. При чтении книг ребенок видит перед собой определенную картину, конкретную ситуацию, переживает описываемые события, и чем сильнее его переживания, тем богаче его чувства и представления о действительности. Правила морали приобретают в художественном произведении живое содержание. Исследования Кониной Н. М. показали, что дети дошкольного возраста способны воспринимать мораль художественного произведения, понять смысл и мотивы поступков героев, дать им оценку и обосновать свое отношение к ним [10, с. 17].

Но все же, в ходе проведения занятий с детьми старшего дошкольного возраста, проанализировав их поведение и стремление к активному участию в обсуждении литературных произведений, мы пришли к выводу о способности дошкольников 5−6 лет усваивать содержательную и идейную сторону произведения, поступки героев и их мотивы, давать оценочные суждения героям литературных произведений и проводить параллель со своим жизненным опытом.

Произведениям детской литературы присуще такое качество, как ассоциативность, которое помогает прейти от конкретного факта к выделению общей закономерности. Стоящая за этим фактом ситуация, описанная в произведении, выступает как повод для рассуждения, как толчок для разворачивания цепи ассоциаций.

Ценным является и то, что произведение отражает не только внешние, но и внутренние психологические факты, описывают не только поведение, но и переживания и мысли.

Мораль художественного произведения более глубоко осознается детьми в беседах, после чтения. В процессе беседы экспериментатор ставил пред детьми задачу не только аналитическую (научить различать различные стороны произведения; главных героев выделять из общего фона; устанавливать причинно-следственны связи событий, описанных в произведении), но и эмпатийную (сформировать интерес к внутренним переживаниям героев — не только положительных, но и отрицательных; научится высказывать свое отношение к герою, давать ему оценку и мотивировать ее).

Исследования М. М. Кониной свидетельствуют о том, что беседы по произведениям с нравственным содержанием вызывают повторные переживания, вновь возбуждают те чувства, которые захватывали ребенка, когда он слушал художественное произведение. У ребенка появляется желание сделать что-нибудь хорошее, стремлением быть похожим на положительных героев, что оказывает большое влияние на приобретение нравственных привычек [10, с. 20].

В ходе этических бесед по прочитанному художественному произведению дети бурно проявляли свои эмоции, были очень активны в беседе с воспитателем. Каждому хотелось высказать свое отношение к героям произведения, дать им оценку и мотивировать ее.

Для работы с детьми в данном экспериментальном исследовании выбраны стихотворения детских поэтов. Этот выбор не случаен. Кроме ярких образов, которые даны в каждом литературном произведении, кроме глубокого понимания психологических особенностей личности ребенка-дошкольника, стихотворные произведения изложенные простым и доступным даже для ребенка языком имеют определенный ритм, что усиливает эмоциональность восприятия. Ритмичность стихотворения создает у ребенка ассоциации с любимыми в таком возрасте детскими считалочками, а это в свою очередь заставляет внимательнее вслушиваться в произведение. Кроме того, в произведениях детской литературы, а именно в стихотворениях встречаются юмористические нотки. Например, стихотворение С. Я. Маршака «Есть у меня товарищ Федя» явно несет в себе юмористический настрой, помимо моральной нагрузки. В самом деле, мальчик, от чьего лица идет повествование в этом стихотворении, очень ярко и точно описывает своего друга Федю. А сам что же? Своих недостатков он пока не видит. Дошкольнику просто увидеть и оценить наличие нравственных качеств у сверстника, и очень часто он дает правильную оценку этим качествам, поскольку к старшему дошкольному возрасту у ребенка уже сложилось нравственное знание. А вот оценка себя, и тем более адекватная оценка — процесс гораздо более сложный. В результате проведения предыдущего экспериментального исследования мы выяснили, что только 30% детей достигают высокого уровня сформированности образа «Я», который характеризуется сочетанием дифференцированной самооценки с содержательным рассказом о себе. Отсюда следует, что 70% детей не достигают к 5−6 годам такого уровня, а значит, не всегда могут дать себе адекватную оценку и правильно оценить свои поступки.

Но как раз в форме стихотворения экспериментатор напоминает детям как важно обращать внимание на свое поведение, чтобы не выглядеть так комично, как два друга, и конечно же, чтобы не портить игрушки.

Итак, перейдем к анализу занятий с детьми:

Общая тема цикла занятий: «Этическое отношение к проблемам жадности. Формирование нравственных эталонов, помогающих правильно оценить это личностное качество».

Такое нравственное качество как жадность выбрано не случайно. Именно в старшем дошкольном возрасте ребенку становится наиболее необходимо общение со сверстниками в различных видах деятельности. Значит, нужно уметь делиться привлекательной игрушкой, уступать свое место и прочее. Дети в таком возрасте ценят умение сверстника организовывать общение в любой ситуации, на различные предметы деятельности. И именно такое качество, как «жадный — не жадный» становится очень важным критерием в оценке сверстника. У детей существует знание об отношении с жадными сверстниками. А знают ли, по какой причине они это делают? Умеют ли видеть недостатки у себя? На развитие эмпатийных чувств и в некотором роде формирование адекватной самооценки посредством формирования нравственных эталонов и направлен цикл занятий.

Программное содержание Для начала цикла занятий мы выбрали стихотворение, в котором указывается положительный пример. Дело в том, что изучение генезиса эмпатийного процесса показало, что в дошкольном возрасте ребенок легко «заражается» эмоциями другого человека и ему гораздо легче разделить положительные эмоции со сверстником. Это не означает, что ребенок черств и безразличен к горю другого. Наоборот, ребенок достаточно эмоционально переживает огорчения другого ребенка и горячо сочувствует. Эта «горячность» в силу психических особенностей ребенка-дошкольника может привести к тому, что сочувствующий может разрыдаться вместе с пострадавшим. При восприятии художественной литературы ребенок как бы живет ситуацией, описанной в произведении, и характеристики, даваемые персонажам, может принять на себя. Поэтому целесообразно начинать формировать умение формулировать оценку нравственных качеств с оценки положительного персонажа, чтобы ребенок вместе с положительным отношением к литературному герою мог пережить свою успешность.

Для решения воспитательной задачи занятия (I) мы вызываем положительное отношение к такой моральной норме как доброта (в общем), и к нравственному качеству — щедрость (в частности). Задавая детям наводящие вопросы, мы помогаем им определить собственное отношение к описываемой ситуации, к поведению девочек, к их переживаниям и размышлениям (I).

Далее, следуя такому принципу нравственного воспитания, как систематичность, целенаправленность и постепенное усложнение предлагаемого материала, задачи занятия по нравственному развитию и воспитанию несколько усложняются (II).

Вот как выглядат обучающие задачи второго занятия:

• а) учить детей анализировать содержательную сторону произведения;
• б) учить сопоставлять ранее изученное произведение с новым.

Задавая соответствующие вопросы, экспериментатор выясняет, правильно ли дети уяснили ситуацию, описанную в произведении, адекватно ли воспринимают причины поступка (неумение двух мальчиков играть дружно) и его последствия (испорченная игрушка). Обращая внимание на данное поведение мальчиков, подводим детей к сравнительному анализу двух произведений. На фоне ранее прочитанного произведения «Подарок» (I) поведение мальчиков из стихотворения «Есть у меня товарищ Федя» (II) выглядит еще более непривлекательным. Поэтому дети очень активно включаются в групповое обсуждение поведения двух друзей. Очень важно обратить внимание детей на самих себя, хотя это у них еще не очень хорошо получается. Важным методическим приемом является предвосхищающая положительная оценка детского поведения, но этот прием уже способствует решению воспитательной задачи занятия и поэтому о ней будет сказано несколько ниже. Привлекая детей к формулированию и активному обсуждению отрицательных качеств персонажей литературного произведения, мы решаем развивающие задачи, то есть применяем методы формирования нравственного сознания. В ходе этической беседы по прочитанному произведению мы применяем как внушение, так и убеждение в целях формирования моральных представлений и качеств. Возвращаясь к положительной предвосхищающей оценке, как методическому приему, можно сказать следующее: она является не только условием, способствующим усвоению детьми нравственных норм, но и средством, побуждающим их к реальному проявлению доброжелательности. Положительная предвосхищающая оценка способствует появлению у ребенка чувства гордости за приписываемое ему, часто еще не сформированное качество, что во многом определяет успешность усвоения этической информации и формирования опыта проявлениях этих качеств, приобретающих положительную эмоциональную окраску. В заключительной части беседы с детьми мы выразили уверенность в том, что дети данной группы дружны и доброжелательны. Как известно, главное условие для формирования нравственной личности — это активная деятельность, в которой ребенок может применить усвоенные нравственные знания. Поэтому мы сочли возможным в конце занятия предложить детеям нарисовать свою любимую игрушку и подарить сверстнику (тому, с кем он обычно сидит рядом на занятиях). Таким образом, знания о нравственной норме щедрости нашло отражение в деятельности, приятной ребенку — рисовании. Рассматривая программное содержание занятия (III), мы можем заметить следующее усложнение во всех трех типах задач. Во-первых, к умению анализировать содержательную сторону произведения мы добавляем обучение анализу идейной стороны произведения. То есть подводим ребенка к пониманию того, что писатель в своем произведении не просто отражает события из жизни детей, не только внешние стороны их взаимодействия, но и пытается передать определенный смысл каждым конкретным стихотворением. Во-вторых, поощряя стремление детей к активному обсуждению предложенного стихотворения (представленного как реальная история про знакомую девочку Раю), мы развиваем у детей умение мотивировать оценку, которую дети дают литературным героям, а также даем детям понятия о возможности связать полученные сведения с собственным жизненным опытом. Таким образом, мы решаем развивающую задачу. И, в-третьих, в рамках решения воспитательной запдачи мы вызываем у детей одобрительное отношение к положительным героям и негативное — к отрицательным. Но здесь существует своя особенность: давая детям понятие о нехорошем поведении Раи, важно указать на возможность того, что Рая исправится и научится дружно играть с другими детьми. Если этого не сделать, то вместо гуманного чуткого человека мы воспитаем из ребенка «одностороннюю», «однобокую» личность, которая обо всем будет судить один раз и даже не будет пытаться глубже разобраться в жизненных ситуациях. Воспитывая у детей негативное отношение к отрицательным качества человека, мы должны дать понять, что человек, поступивший плохо, тоже имеет право на переживание своего несоответствия социальной группе. Воспитанию всех механизмов эмпатийного процесса (сопереживание сочувствие импульс к активному содействию) способствует формирование у детей эмоциональной идентификации и децентрации. Понимание ребенком того, что сверстник тоже может испытывать радость и восторг, горе и разочарование, способствует возникновению у него импульса к активному содействию, что является показателем сформированности эмпатийного процесса.

Переход к четвертому занятию означает достижение кульминационного момента в данном цикле занятий. Действительно, решая обучающие задачи, мы не только закрепляем у детей умение соотносить и аналитически оценивать содержательную и идейную стороны произведения, но и учим действовать согласно тексту произведения. Ключевым моментом данного занятия будет организация по предложению экспериментатора игры-инсценировки по сюжету произведения (стихотворение Е. Серова). Поэтому, развивающей задачей данного занятия будет включение оценочных суждений в игровую деятельность. Как указывалось выше, эмоциональное восприятие ребенком художественной литературы позволяет ребенку «включиться» в ситуацию, описанную в произведении. А уж создания инсценировок по сюжету произведения помогают детям понять переживание персонажей, реально «пережить» их. Создание инсценировок повышает активность детей, направленную на овладение моральными нормами в действии. Важно, что тематика инсценировок для детей дошкольного возраста была основана на их личном опыте, если ребенок сможет узнать себя и своих товарищей, вспомнить реальные ситуации реального времени, он не останется равнодушным, но делать это надо деликатно, имена в инсценировках должны быть вымышленными. Главное — привлечь внимание детей к моральной оценке ситуации, к способам разрешения конфликта. Инсценировка дает возможность показать неприглядность жадности, грубости, черствости, вызвать отрицательное отношение к таким проявлениям и развивать способность оценивать себя с точки зрения других людей. Развитие этого качества способствует формированию коммуникативных уменитй и навыков. Ведь когда ребенок не ориентируется в том, как оценивают его другие дети — партнеры по общению, у него формируется неоправданное ожидание, которое часто приводит к конфликтам, трудностям в общении. В старшем дошкольном возрасте, в силу достижения достаточно высокого уровня развития нервной системы ребенка, дошкольникам можно предлагать инсценировки, в которых действуют отрицательные персонажи для развития у дошкольников умения правильно оценивать нравственное содержание увиденного, разобраться в плюсах и минусах произведения. Роль отрицательного персонажа воспитатель берет на себя. В данном экспериментальном исследовании я выступала в роли ведущей и одновременно выполняла действия от имени Раи. Таким образом, выполняя непривлекательную роль, я старалась как можно ярче передать ее содержание, а дети, исполняя роль дружного коллектива, подбадриваемые моей предвосхищающей положительной оценкой их действий, чувствовали себя единой командой и их общение по предмету игровой ситуации действительно способствовало их сплочению. Главным критерием в таком виде работы для меня было не то, как вели себя дети во время инсценировки (хотя их эмоциональность играет большую роль, и скучающие дети должны вызвать настороженность), а то, что происходило с ними после: пытались ли дети подражать положительным героям, переносили ли усвоенные способы действий в свою жизнедеятельность. В процессе воспитания важно не останавливаться на переживании литературным героем, а переключить на сопереживание, сочувствие и содействие. Побуждать ребенка оказывать помощь товарищам, разделять их радости и огорчения, проявлять заботу о них, то есть те чувства, которые он испытал к литературным героям, он переносит в реальный мир взаимоотношений дошкольников. В этом и заключается содержание воспитательной задачи нравственного обучения на занятии четыре (IY).

Итак, итоговое занятие пять (Y) призвано логически завершить цикл занятий. Накал страстей, вызванный занятием четыре (а именно — игрой-инсценировкой), улегся, знания о моральных нормах и формах поведения получили закрепление в деятельности детей. Цель данного занятия — закрепить знания, умения и навыки. Причем закрепляются знания о культуре поведения, а также знания о себе самом (самосознание). Наличие устойчивой самооценки упрощает процедуру соотнесения информации извне с информацией о себе. Тут же встает вопрос об адекватности или неадекватности самооценки дошкольника — но это уже предмет совершенно иного экспериментального исследования.

Чтение вслух юмористического стихотворения Э. Машковской «Жадных нет» помогает решать развивающие задачи данного занятия. Сам текст стихотворения, его оптимистичный настрой вызывает у ребенка улыбку, чувство удовлетворения от того, что все-таки среди детей его группы жадных нет. И завершающее звено в данной цепи задач нравственного воспитания — воспитательная задача, которая состоит в закреплении воспитательных навыков в привычку (навыков культуры поведения путем переведения их в стереотип действия посредством неоднократного их повторения в игровой ситуации и подтверждения в повседневной жизни).

Итак, к старшему дошкольному возрасту ребенок имеет достаточное количество представлений о нравственных эталонах, но не всегда руководствуется этими представлениями в своих действиях. Перевести важную информацию об этических эталонах из области знания в область активной деятельностизадача педагога, которую он должен постараться решить в процессе нравственного воспитания ребенка.

ПРОГРАММНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЗАНЯТИЙ С ДЕТЬМИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА (5−6 ЛЕТ).

Педагогические рекомендации В ходе проведения цикла занятий со старшей группой детского сада мы пытались выяснить: влияет ли художественная литература на развитие нравственных чувств ребенка и формирование этических эталонов. Качественный анализ конкретных задач разработанных выше помог получить соответствующие результаты, на основе которых можно дать следующие педагогические рекомендации:

• 1. Обогатить детский опыт знаниями и представлениями о нравственных эталонах. Для этого необходим постоянный контроль со стороны воспитателя за жизнедеятельностью детей. Любое проявление нравственности (а тем более безнравственности) должно быть замечено педагогом и адекватно оценено, обсуждено с детьми. Только на конкретных, живых примерах дети смогут научиться выделять нравственные поступки и отличать их от безнравственных.
• 2. Расширить активный словарь детей путем объяснения значения каждого слова на конкретном примере. Эта форма работы тесно связана с № 1 и предполагает следующее: воспитатель не только раскрывает содержание поведения того или иного ребенка, но и правильно называет появившееся качество: жадность, щедрость, доброжелательность, искренность и так далее.
• 3. Развивать нравственно-волевые качества в процессе обучения дидактическим играм, в конструктивной деятельности, на занятиях. Дать ребенку представление о выдержке, аккуратности, умении ставить перед собой цель и добиваться ее как о нравственных качествах. Успешность в указанных видах деятельности должна стать критерием развитости нравственно-волевых качеств.
• 4. Формировать и закреплять навыки культуры поведения посредством организации совместной коллективной деятельности по различному основанию. Если это трудовая деятельность, то может быть применен совместный труд в групповой комнате; если это игровая деятельность, то применение игр-инсценировок, как с участием детей, так и с участием кукол; в спортивной деятельности это могут быть подвижные игры с сюжетом, либо веселые старты; в учебной деятельности это правильная организация занятий, на которых у детей формируют умение слушать и слышать других, проявлять терпение и выдержку.
• 5. Поручать шефство над более слабыми сверстниками и малышами. Тем самым воспитываем умение у ребенка самому замечать затруднение другого и без подсказки приходить на помощь.