Потусторонний мир в произведениях Н. В. Гоголя.
Его роль в выражении авторской позиции
Ведьма взаимодействует с главным героем практически на протяжении всей повести. Вначале она разрешает переночевать в ее доме главному герою Фоме и его друзьям. После этого она ночью решает использовать вместо коня, то есть запрыгивает ему на спину и контролирует сознание так, чтобы Хома нес ее на спине, после чего Хома начинает читать молитвы и ему удается двигаться самостоятельно, после чего… Читать ещё >
Потусторонний мир в произведениях Н. В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Исследовательская работа по литературе Тема: «Потусторонний мир в произведениях Н. В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции».
Автор: Парамонова Полина Алексеевна Гипотеза Разные авторы используют разные способы, приёмы воздействия на читателя. Во многих произведениях Николая Васильевича Гоголя присутствуют различные существа из постороннего мира. В каждом случае они помогают герою произведения раскрыться, показать его внутренний мир, или помогают развитию событий. То есть, у них существует особая роль в произведениях.
Мои цели
1. Определить позицию автора в произведениях.
2. Понять, почему у автора именно такой способ воздействия на читателя.
Задачи
1. Перечитать и проанализировать некоторые произведения Н. В. Гоголя по интересующей теме.
2. Ознакомиться с биографией автора, чтобы понять, как возникли такие образы в его произведениях.
3. Составить таблицу образов, методов воздействия писателя на читателей.
4. Написать вывод Методы исследования
1. Наблюдение
2. Опросы
3. Чтение и перечитывание, анализ произведений План
1.
Актуальность темы
исследования
2. Немного о творчестве и жизни автора
3. Рассматриваемые произведения
4. Наиболее яркие образы
5. Сравнительно — описательная таблица образов
6. Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н. В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии:
7. Вывод
1) Актуальность выбранной темы Безусловно, всё таинственное сразу же становится интересным. Автор часто использует детали и необычные события, действия героев, всячески привлекает внимание читателей.
Может быть, произведения Н. В. Гоголя именно потому настолько увлекательно читать. В своей работе я хочу исследовать чудеса и необычные явления в повестях этого писателя.
Часто читатель не может понять авторскую задумку или его отношение к героям, посылы автора на понимание именно того смысла, который он хотел заложить в произведение. Из этого следуют ошибки, непонимание смысла и того, что хотел донести автор.
Даже настроение и атмосфера произведения зависит от понимания.
Бывает, что автор описывает мелкие детали. Это можно растолковать как определенное значение, а можно просто как желание автора. На эти самые мелкие детали читатель, который читает невнимательно, часто не обращает особого внимания.
Позиция автора в каждом произведении очень важна, именно поэтому я выбрала для исследования эту тему.
2) Немного о творчестве и жизни автора Гоголь Николай Васильевич (1809 — 1852) — великий русский писатель.
Родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье помещика. Назвали Николаем в честь чудотворной иконы святого Николая, хранившейся в церкви села Диканька.
Детские годы Гоголь провел в имении родителей Васильевке (другое название — Яновщина).
В 1818−19 Гоголь вместе с братом Иваном обучался в Полтавском уездном училище. В мае 1821 поступил в гимназию высших наук в Нежине. Здесь он занимается живописью, участвует в спектаклях — как художник-декоратор и как актер, причем с особенным успехом исполняет комические роли. Пробует себя и в различных литературных жанрах (пишет элегические стихотворения, трагедии, историческую поэму, повесть).
Николай Васильевич не видел себя писателем в своем будущем, он хотел служить на благо родины.
В 1828 году Гоголь окончил гимназию, и под псевдонимом «В. Алов» печатает «идиллию в картинах» «Ганц Кюхельгартен». Поэма вызвала резкие и насмешливые отзывы.
В конце 1829 г. ему удается определиться на службу в департамент государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел. С апреля 1830 до марта 1831 г. служит в департаменте уделов. Пребывание в канцеляриях вызвало у Гоголя глубокое разочарование в «службе государственной», но зато снабдило богатым материалом для будущих произведений, запечатлевших чиновничий быт и функционирование государственной машины.
В этот период выходят в свет «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831−1832). Они вызвали почти всеобщее восхищение.
Затем он написал «Нос» и «Тарас Бульба», «Ревизор» — (1835 и 1836).
В июне 1836 г. Гоголь уезжает из Петербурга в Германию (в общей сложности он прожил за границей около 12 лет). Конец лета и осень проводит в Швейцарии, где принимается за продолжение «Мертвых душ». Сюжет был подсказан Пушкиным. Работа началась еще в 1835 г., до написания «Ревизора», и сразу же приобрела широкий размах.
В ноябре 1836 г. Гоголь переезжает в Париж, где знакомится с А. Мицкевичем. Затем переезжает в Рим. Здесь в феврале 1837 г., в разгар работы над «Мертвыми душами», он получает потрясшее его известие о гибели Пушкина. В приступе «невыразимой тоски» и горечи Гоголь ощущает «нынешний труд» как «священное завещание» поэта.
В сентябре 1839 г. в сопровождении Погодина Гоголь приезжает в Москву и приступает к чтению глав «Мертвых душ» — вначале в доме Аксаковых, потом, после переезда в октябре в Петербург, у Жуковского, у Прокоповича в присутствии своих старых друзей. Всего прочитано 6 глав. Восторг был всеобщий.
В мае 1842 г. «Похождения Чичикова, или Мертвые души» вышли в свет.
После первых, кратких, но весьма похвальных отзывов инициативу перехватили хулители Гоголя, обвинявшие его в карикатурности, фарсе и клевете на действительность. Позднее со статьей, граничившей с доносом, выступил Н. А. Полевой.
Трехлетие (1842−1845), последовавшее после отъезда писателя за границу — период напряженной и трудной работы над 2-м томом «Мертвых душ» .
В конце июня или в начале июля 1845 г., в состоянии резкого обострения болезни, Гоголь сжигает рукопись 2-го тома. Впоследствии (в «Четырех письмах к разным лицам по поводу «Мертвых душ» — «Выбранные места») Гоголь объяснил этот шаг тем, что в книге недостаточно ясно были показаны «пути и дороги» к идеалу.
Выход «Выбранных мест» навлек на их автора настоящую критическую бурю. Все эти отклики настигли писателя в дороге: в мае 1847 г. он из Неаполя направился в Париж, затем в Германию. Гоголь не может прийти в себя от полученных «ударов»: «Здоровье мое… потряслось от этой для меня сокрушительной истории по поводу моей книги… Дивлюсь, сам, как я еще остался жив» .
Зиму 1847−1848 Гоголь проводит в Неаполе, усиленно занимаясь чтением русской периодики, новинок беллетристики, исторических и фольклорных книг. В то же время он готовится к давно задуманному паломничеству к святым местам. В январе 1848 морским путем направляется в Иерусалим. В апреле 1848 после паломничества в Святую землю Гоголь окончательно возвращается в Россию, где большую часть времени проводит в Москве, бывает наездами в Петербурге, а также в родных местах — Малороссии.
1852. Его терзает предчувствие близкой смерти, усугубляемое вновь усилившимися сомнениями в благотворности своего писательского поприща и в успехе осуществляемого труда. 7 февраля Гоголь исповедуется и причащается, а в ночь с 11 на 12 сжигает беловую рукопись 2-го тома. 21 февраля утром Гоголь умер в своей последней квартире в доме Талызина в Москве.
Похороны писателя состоялись при огромном стечении народа на кладбище Свято-Данилова монастыря, а в 1931 останки Гоголя были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.
3) Рассматриваемые произведения
1. Портрет
2. Вий
3. Шинель
4. Вечер накануне Ивана Купала
5. Заколдованное место
4) Наиболее яркие образы Портрет В этой повести в роли мистического приёма воздействия на героя, обстоятельства и читателя выступает портрет ростовщика, личности очень недоброй и таинственной.
История ростовщика: ростовщик при жизни был очень мрачным и скупым человеком. Богатство его поражало обычных людей. Ростовщик давал деньги отчаявшимся, но затем требовал их обратно с большим процентом. Но странная особенность — все, кто получал от него деньги, заканчивали жизнь печально. Некий юноша покровительствовал искусству и разорился. Занял денег у ростовщика, и вдруг стал ненавидеть искусство, стал писать доносы, везде видел надвигающуюся революцию. Его наказывают, ссылают и он умирает. Или — некий князь влюбляется в красавицу. Но жениться на ней не может, так как разорен. Обратившись к ростовщику, он женится на ней и становится ревнивцем. Как-то даже бросается на жену с ножом, но в итоге закалывает себя. Однажды ростовщик попросил одного художника изобразить его. Но чем дольше он рисует, тем больше отвращения испытывает к старику. Когда портрет оказывается нарисованным, ростовщик говорит, что теперь будет жить в портрете, вечером следующего дня умирает. В самом художнике происходит перемены… С этого момента портрет ростовщика долго пылился в магазинах, никто не хотел покупать его, всех пугал взгляд мужчины с холста.
Я считаю, что этот самый портрет использован автором неслучайно. Именно произошедшие события повлияли на жизнь и судьбу главного героя, который очень нуждался в денежных средствах и ему попался именно эта картина. В произведениях автора нет ничего случайного, каждая деталь очень важна.
Наверное, именно благодаря тому, что молодой художник зашел в магазин, нашел портрет, который располагался не на самом видном месте, купил его на последние деньги, и сыграло с ним злую шутку. Кроме этого, в герое просыпается невероятная жадность именно из-за денег, которые дал ему ростовщик.
Следовательно, в произведении именно портрет открывает нам героя, показывает его внутренние, скрытые даже от него самого потайные желания. Также Гоголь пишет о будущем этого человека, воспользовавшегося легкими деньгами, пишет о том, что с ним произошло. Это тоже не случайно. Я думаю, что именно таким образом автор хотел нам сказать о том, что человечеству давно пора отвыкнуть от «халявы». Чтобы что — то получить, нужно отдать взамен нечто равноценное, нужно стараться, трудиться, развиваться, дабы получить желаемое честно, без обмана и без подвоха.
Вий.
Множество нечистой силы предстает перед нами. Черти, упыри, какие-то непонятные монстры, обилие которых мы видим практически в центре композиции. Они являются фоном к некоторым моментам.
Самая главная — ведьма. Из-за нее главного героя философа Хому Брута заставляют читать молитвы в церкви, где расположили гроб с уже мертвой ведьмой, она же отчасти виновата в смерти героя.
Настолько же важен и сам Вий. Его появление в церкви заставляет Хому посмотреть за края круга, в котором он стоял. В этот же самый момент он умирает. Здесь огромную роль сыграло любопытство героя. Он ослушался запрета не смотреть на Вия, но не смог удержаться, из-за чего и погиб. Я думаю, именно это хотел передать автор настолько необычным способом. Такой метод увеличивает в несколько раз воздействие на читателя. Наверное, именно страх способен изменить человека, или заставить его что-либо делать, или наоборот, не делать. Возможно, именно поэтому в некоторых своих произведениях Н. В. Гоголь описывает необычайные неземные существа, вызывающие страх или даже ужас, но в то же время прячет мораль.
Шинель.
В этом произведении в качестве элемента отражения авторской мысли служит шинель, она сама является одним из действующих лиц. Она появляется в жизни героя весьма неожиданно, но при естественных обстоятельствах: старая его одежка стала непригодна для ношения. С тех пор, как новая одежда появилась в жизни героя, он начинает жить, начинает чувствовать, действовать, перестает быть схемой. Затем, следующим шагом к печальному исходу событий является поход в гости на званый вечер, после которого у него и украли шинель, вследствие чего герой заболел и умер…
Эта повесть более реалистичная, чем прочитанные до этого произведения. Этот факт приводит нас к мысли о том, что чем более произведение приближено к реальности, тем более и методы воздействия должны быть приближены к реальности, из чего следует, что повесть производит еще большее впечатление и заставляет задуматься еще глубже.
Вечер накануне Ивана купала.
В этом произведении взору читателя представляется сам сатана в обличие человека под именем Басаврюк или «дьявол в человеческом образе». В церковь он не ходил и на Светлое Воскресенье, а красным девушкам дарил подарки, давившие их, кусавшие и навевавшие всякие ужасы по ночам. Он предлагает несчастным и отчаявшимся помощь с корыстной целью. В обмен на золото, он забирает жизнь нескольких человек. В данном случае это были Петрусь и Ивась.
Здесь ситуация несколько схожа с «Портретом»: есть некий мужчина, способный дать деньги в долг. Однако в «Вечере накануне Ивана Купала» обстановка более зловещая, угнетающая, немного сказочная, более безвыходная… Сама ситуация и последствия кажутся нереальными, я не могу сказать, в какой ситуации мне было бы страшнее. Однако важно то, что в обоих произведениях есть идея того, что каким бы человеком ты ни был, ты обязан добиться всего желаемого сам. Приложить определенные усилия; ничто не делается и не дается просто так. Иначе же конец будет плачевным, и полученное даром не принесет счастья.
Заколдованное место.
Заколдованное место, указанное в названии представляет собой поляну, на которой располагается клад, спрятанный нечистыми силами. Главный герой случайно попадает туда через свой огород, и, конечно же, решает завладеть кладом.
Еще до того, как я прочитала произведение до конца, мне стало понятно, что у героя ничего не получится! И, как потом оказалось, я была права. Здесь, на мой взгляд, тоже содержится мораль того, что за все должна быть своя плата.
5). Сравнительно-описательная таблица образов
Произведение | Существо/ явление | Описание внешности/ характеристика | Способности | Взаимодействие с главным героем | Итог | |
Портрет | Портрет ростовщика | Это был старик с лицом бронзового цвета, скулистым, чахлым; черты лица, казалось, были схвачены в минуту судорожного движенья и отзывались не северною силою. Пламенный полдень был запечатлен в них. Он был драпирован в широкий азиатский костюм. Как ни был поврежден и запылен портрет, но когда удалось ему счистить с лица пыль, он увидел следы работы высокого художника. Портрет, казалось, был не кончен; но сила кисти была разительна. Необыкновеннее всего были глаза: казалось, в них употребил всю силу кисти и все старательное тщание свое художник. Они просто глядели, глядели даже из самого портрета, как будто разрушая его гармонию своею странною живостью. …высунувшись из-за поставленного холста, чье-то судорожно искаженное лицо. Два страшные глаза прямо вперились в него, как бы готовясь сожрать его; на устах написано было грозное повеленье молчать… | Ростовщик, как я поняла, способен забирать души людей, в обмен на деньги. Также имеет способность являться из портрета людям по ночам. | Не совсем понятно, каким образом, но портрет ростовщика дал деньги главному герою, изменив тем самым ему судьбу. | Смерть героя | |
Вий | Ведьма Вий | Вий: приземистый, дюжий, косолапый. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли, железное лицо. | Ведьма: подчинение сознания человека, умение менять облик. Вий: способность видеть всё. Абсолютно, но только тогда, когда ему поднимут веки. | Ведьма взаимодействует с главным героем практически на протяжении всей повести. Вначале она разрешает переночевать в ее доме главному герою Фоме и его друзьям. После этого она ночью решает использовать вместо коня, то есть запрыгивает ему на спину и контролирует сознание так, чтобы Хома нес ее на спине, после чего Хома начинает читать молитвы и ему удается двигаться самостоятельно, после чего он «отхаживает» ведьму бревном. Затем ему приходится по велению богатого сотника читать молитвы три дня подряд над панночкой, вернувшейся однажды с прогулки избитой. В панночке наш герой узнает ведьму. С ней и другими чудовищами Хома проводит 3 ночи, на третью | Смерть героя | |
Шинель | Призрак главного героя | По Петербургу пронеслись вдруг слухи, что у Калинки-ва моста и далеко подальше стал показываться по ночам мертвец в виде чиновника, ищущего какой-то утащенной шинели и под видом стащенной шинели сдирающий со всех плеч, не разбирая чина и звания, всякие шинели… Лицо чиновника было бледно, как снег, и глядело совершенным мертвецом. От призрака веяло могилою. | Особых способностей нет, но есть умение пугать людей, менять облик. | Главный герой и есть призрак | Смерть героя | |
Заколдованное место | Явление — заколдованное место, телепортация Существо — черт | Черт: нос — как мех в кузнице; ноздри — хоть по ведру воды влей в каждую! губы, ей богу, как две колоды! красные очи выкатились наверх, и еще и язык высунула и дразнит. Место: какая ночь! ни звезд, ни месяца; вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою свесилась гора и вот вот, кажись, так и хочет оборваться на него; горящие свечки на могиле, бараньи говорящие головы, свисающие с деревьев… | Черт: умение пугать, способность быть невидимым, менять облик. Место: своеобразный портал, способность переносить предметы или людей в определенное место. | Все обитатели заколдованного места старательно пугали нашего героя для того, чтобы он не смог раскопать клад. | Заколдованное место всячески загораживают и пытаются спрятать | |
Вечер накануне Ивана Купала | Существо — сатана, дьявол в человеческом обличье; Баба-Яга | Басаврюк, — так называли этого бесовского человека… проберет страх, когда нахмурит он, бывало, свои щетинистые брови и пустит исподлобья такой взгляд, что, кажется, унес бы ноги, бог знает куда; а возьмешь — так на другую же ночь и тащится в гости какой-нибудь приятель из болота, с рогами на голове, и давай душить за шею, когда на шее монисто, кусать за палец, когда на нем перстень, или тянуть за косу, когда вплетена в нее лента. Волосы — щетина, очи — как у вола! | Способности неограниченные, но все деяния его очень жестоки и злы. | Басаврюк заключает с Петрусем сделку. Петрусь в полночь на Медвежьем овраге должен был сорвать цветок папоротника, а затем еще и убить Ивася, «добыть кровь», чтобы достать золото. Сделка удалась. | Смерть героя | |
6). Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н. В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии гоголь мифология произведение чудище
1. В славянской мифологии Вий — это дьявольское чудовище, живущее в болотах, бродящее в туманах возле деревень и городов. Он обладает особым взглядом, который способен проникнуть в человеческую душу. После того как он получает доступ к душе человека, Вий посылает туда подручную нечисть, которая раздирает ее на куски. От его взгляда не существует спасения.
2. Ведьма, колдунья, по народным поверьям (поддержанным средневековыми христианскими богословами), женщина — служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Слово «Ведьма» — от глагола «ведать» (знать) вначале, вероятно, означало лишь мудрую, знающую женщину. Приписывание (у некоторых народов) женщинам вредоносной колдовской силы связано, видимо, с борьбой против женского начала в эпоху перехода от материнско-родового к отцовско-родовому строю. В средневековой Европе христианская церковь, смотревшая на женщину как на существо, от природы более греховное и порочное, чем мужчина, всячески поддерживала и усиливала веру в Ведьм. Согласно поверьям, Ведьма обычно скрывает свои занятия и внешне ничем не отличается от других женщин; но она тайно насылает болезни, отнимает молоко у коров, портит урожай и т. п. Распространены легенды о ночных оргиях — шабашах Ведьм (например, на Лысой горе под Киевом). Образ Ведьмы отразился в художественной литературе (Шекспир, Гёте, Гоголь и др.).
3. Чёрт— термин, употребляемый как родовое название для обозначения всякого рода злых языческих духов, а также в смысле христианского образа Сатаны и низших демонов («нечистая сила»).
Слово «чёрт» происходит от «чёрный» — названия цвета, обычно ассоциирующегося со злом.
Бесы в славянской мифологии — злые, враждебные людям духи. Согласно языческим верованиям, бесы причиняли людям мелкий вред, могли вызывать непогоду и насылать мороки, сбивающие людей с пути. Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остается под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода.
Славянское слово восходит к индоевропейскому корню и родственно лат. foedus «мерзкий» и греч. рйизкпт «обезьяна». В христианстве слово «Бес» стало синонимом слова «Демон». У христианских летописцев этим же словом иногда обозначаются языческие божества. Считалось также, что бес может наслать болезнь, лишить человека силы или просто обмануть.
Особенная активность бесам приписывалась в рождественскую ночь и на Святки, которые традиционно считаются временем разгула нечисти.
Существовало поверье, что бесы нападали на монахов, аскетов и пустынников, стараясь любыми способами помешать их служению Богу.
Поскольку бес всегда находился где-то рядом, поблизости от человека, как бы ожидая его промахов, с ним обычно связывали повседневные неудачи. Отсюда и происходят поговорки типа: «Бес попутал» и т. п.
Бамба-Ягам — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж.
7). Вывод В своей работе я исследовала взаимодействие потустороннего мира с миром реальным и влиянием авторской позиции на все это. У каждого писателя есть свой метод воздействия на читателя, именно с целью воздействия пишутся многие произведения. У Н. В. Гологя преобладает метод воздействия на читателя с помощью темных сил.
Вообще, все существа из потустороннего мира связаны с самим сатаной и подчиняются ему. Цель этих существ — искусить человека, заставить его сделать нечто злое и ужасное. В произведениях автора испытывается сила воли человека. Наверное, именно для того, чтобы показать читателю, что надо противостоять темным силам и собственным плохим качествам, содержащихся в нас, таких как: лень, алчность, способность предать, обидеть или унизить, Н. В. Гоголь и использует в своих произведениях именно этот прием. Многие персонажи, связанные со славянской мифологией, в принципе могли реально существовать и, соответственно, люди в них верили. Факт доверия людей усиливает произведенный автором эффект.
Николай Васильевич пишет довольно простым языком, понятным всем и каждому, но, несмотря на всю простоту языка, настроение, смысл и авторская задумка переданы очень глубоко, интересно, а главное понятно. Стиль писателя подразумевает еще один метод воздействия на читателя. Даже формируя собственное мнение, читатель отталкивается от того, что прочитал в книге, а книга — это ВСЕГДА субъективное изложение автора своей точки зрения на тот или иной вопрос… поэтому, определенная часть авторских взглядов невольно переносится на восприятие читателей.