Народы Юго-Западной Азии

Подавляющее большинство народов Юго-Западной Азии говорит на языках трех лингвистических групп: семитской, иранской и тюркской. К первой из них принадлежат прежде всего арабы, составляющие основную массу населения 12-ти арабских стран: Ирака, Сирии, Ливана, Иордании, Саудовской Аравии, Йеменской Арабской Республики, Народной Демократической Республики Йемен, Омана, Объединенных Арабских Эмиратов, Катара, Бахрейна, Кувейта. Кроме того, большое число арабов живет в Израиле, Турции и Иране. Существует значительное различие между общеарабским литературным языком, на котором издается литература, ведется делопроизводство, говорит интеллигенция, и так называемыми разговорными языками, или диалектами, которыми пользуются широкие народные массы. В Юго-Западной Азии основных арабских диалектов три: сирийский (сиро-палестинский), иракский и аравийский. На языке семитской группы, обычно называемом новосирийским, говорят также ассирийцы (устаревшее название — айсоры), живущие на западе Ирана и в северных районах Ирака и Сирии. Наконец, в эту же группу входит иврит — модернизированный древнееврейский язык, являющийся государственным языком Израиля. Однако значительная часть еврейского населения страны не владеет им или владеет слабо и больше пользуется идишем — распространенным среди европейских евреев диалектом верхненемецкого языка. Некоторые же говорят на языке той страны, откуда эмигрировали.

На языках иранской группы в Юго-Западной Азии говорят персы, пуштуны (афганцы), таджики, курды, белуджи, луры, бахтиары, хазарейцы, а также ряд других народностей и племен. Основная масса персов и пуштунов живет соответственно в Иране и Афганистане. Таджики проживают (помимо Советского Союза) на северо-западе Афганистана, а также в иранской провинции Хорасан. Курды живут в смежных друг с другом провинциях Турции, Ирана, Ирака и Сирии; Ирак — единственная страна, где им предоставлена национальная автономия. Белуджи, большая часть которых расселена в Пакистане, на территории Юго-Западной Азии, живут в Иране и Афганистане. Луры и бахтиары обитают в Иране, хазарейцы — в Афганистане. Близкие друг к другу языки персов (фарси) и таджиков (в Афганистане их язык называется фарсикабули, или дари) обладают древней литературной традицией. То же относится к языку курдов, в котором различаются два основных диалекта — курди и курманджи.

На тюркских языках в Юго-Западной Азии говорят турки, азербайджанцы, узбеки, туркмены, кашкайцы и некоторые более мелкие этнические общности. Турки — основной народ Турции и второй по численности народ Кипра. Азербайджанцы вне СССР сосредоточены преимущественно на северо-западе Ирана (Иранский Азербайджан), узбеки вне СССР — на севере Афганистана, туркмены помимо Советского Союза живут в Иране, Афганистане и в незначительных количествах в Турции и некоторых арабских странах; кашкайцы кочуют на юго-востоке Ирана. Тюркские языки очень близки между собой; из них литературной традицией в Юго-Западной Азии обладают только турецкий и азербайджанский языки.

Количественно в Юго-Западной Азии преобладают народы иранской группы, на долю которых приходится около 40% населения региона. Свыше 30% приходится на долю народов семитской группы и свыше 25% насчитывают тюркоязычные народы.

Из народов других языковых групп, получивших более или менее значительное распространение в Юго-Западной Азии, следует отметить греков на Кипре, армян, живущих в небольшом количестве во многих странах региона (главным образом в городах), грузин, лазов, выходцев из Индии, Пакистана и стран Восточной Африки.

Подавляющее большинство населения Юго-Западной Азии исповедует ислам. В большинстве стран региона он является государственной религией и наложил свой отпечаток на самые различные стороны социально-экономической, политической и культурной жизни.

Большая часть мусульман Юго-Западной Азии принадлежит к суннитскому направлению ислама. Однако в Иране 90%, а в Ираке и ЙАР около 55% всех мусульман являются приверженцами шиизма. Значительное число шиитов имеется также в странах Персидского залива. В Юго-Западной Азии находятся главные центры паломничества мусульман (Мекка и Медина — в Саудовской Аравии, Кербела и Эн-Наджаф — в Ираке, Дамаск — в Сирии, Мешхед — в Иране).

В пределах Юго-Западной Азии христиан больше всего на Кипре, где они составляют около 80% населения, и в Ливане, где их около 40%. Иудаизм исповедуется только в Израиле, где он является государственной религией.

В традиционной культуре народов Юго-Западной Азии много близких черт, что отчасти объясняется сходством естественно-географических и социально-экономических условий (общностью хозяйственно-культурных типов), отчасти — длительными культурными взаимовлияниями (общностью историко-этнографической области).

На территории региона преобладают хозяйственно-культурные типы плужного (а отчасти еще и мотыжного) земледелия с широким использованием ирригации и кочевого и полукочевого скотоводства аридной зоны. И тот и другой типы распространены и у семитских, и у иранских, и у тюркских по языку народов, взаимодействие которых определило культурное своеобразие Юго-Западной Азии.

Во всем регионе широко используется однозубая деревянная соха (обычно с железным сошником), вспахивающая землю лишь на глубину 8 — 10 см. Распространены волочильные доски — бороны и короткие серпы или жатвенные ножи. Для молотьбы служат снабженные зубьями молотильные доски, реже сани или катки, а чаще всего просто прогоняют скот по разбросанным на току колосьям. В целях ирригации сделаны арыки и подземные водосборные галереи (кяризы), а в качестве орудий применяются лопаты с прямой или поперечной рабочей частью. Теперь, разумеется, применяется также и современная техника.

Жилищем оседлым земледельцам почти всюду служат прямоугольные глинобитные или сырцовокирпичные дома, лишь в горных районах сменяющиеся постройками из нетесаного камня. Пол земляной; плоская крыша используется как подсобное жилое и хозяйственное помещение. Кочевники обычно живут в прямоугольных шатрах из шерстяных полотнищ, натянутых на деревянные колья, прототипом которых, видимо, были столбовые жилища древнесемитских оседлых и полуоседлых племен.

Такая традиционная мужская одежда, как древнеарабские юбки и плечевые накидки, была в основном вытеснена иранскими и тюркскими элементами костюма; сохранилась она лишь в южной Аравии и в ритуальной одежде паломников в Мекку. Получили распространение длинные и широкие рубахи с круглым воротом, сужающиеся книзу штаны, безрукавки, куртки, кафтаны и распашные плащи с укороченными рукавами или без рукавов. Влияние кочевников сказалось и в распространившемся по всей Юго-Западной Азии обычае сидеть, есть и спать на полу.

Характерная особенность традиционной духовной культуры народов Юго-Западной Азии — сохранение в ней тех или иных черт арабской культуры, сформировавшейся в средние века в результате взаимодействия духовного творчества как самих арабов, так и завоеванных ими народов. В языках большинства народов региона очень много арабских терминов; все его исламские народы, кроме турок и курдов, говорящих на курманджи, пользуются арабским алфавитом; школьная система, литература, изобразительное искусство этих народов испытали влияние ислама.

Влияние ислама и тесно связанного с ним шариата испытал также традиционный общественный и семейный быт мусульманских народов региона. Шариат (от арабского шараа — направлять) — это совокупность религиозных установлений и норм мусульманского феодального права, созданных на Ближнем Востоке в VII — XII вв. Он основан на заповедях Корана, на приписываемых Мухаммеду суждениях, не вошедших в Коран (у суннитов — сунна, у шиитов — ахбар), на высказываниях признанных богословов (иджма) и толкованиях Корана и Сунны (кыяс). Наряду с уголовными и гражданскими правовыми нормами в шариате важное место занимают нормы семейного права, закрепляющие неравноправие женщины. Так, шариат узаконивает покупной брак, женитьбу на малолетних девочках, многоженство, фактически одностороннее право развода для мужа и т. д.

Немало общих черт и в современной культуре народов Юго-Западной Азии. В целом для нее характерно, особенно в городах, смешение традиционных местных и новейших западных элементов. Рядом со старинными зданиями дворцов и стрелами минаретов растут многоэтажные корпуса из железобетона и стекла, навьюченные верблюды и ослы уступают дорогу автомобилям новейших марок, в толпе прохожих перемежаются люди в европейских и национальных костюмах. В литературе встречаются и восходящие к мусульманскому средневековью традиционалистские жанры и современное реалистическое направление, в изобразительном искусстве — и старинная орнаментика и такие течения, как кубизм и сюрреализм. Однако в наиболее развитых в социально-экономическом отношении странах Юго-Западной Азии все явственнее обозначается стремление органически соединить в литературе, зодчестве, изобразительном искусстве современные и традиционные национальные формы.

Пища преобладающей части населения стран Юго-Западной Азии скудна и однообразна. Основу рациона составляют зерновые (пшеница, кукуруза, ячмень, просо), бобовые, финики. Мясо, жиры, сахар У подавляющей части населения этого региона занимают ничтожное место среди потребляемых пищевых продуктов. Скудное питание, плохие бытовые условия, недостаточность медицинской помощи обусловливают распространение различных заболеваний, таких, как туберкулез, бильгарциоз (заболевание мочевых путей и кишечника), малярия и т. д. Широко распространены глазные болезни, особенно трахома.

Население Юго-Западной Азии размещается по территории весьма неравномерно. Огромные пространства этого региона, занятые пустынями и полупустынями, имеют крайне редкое постоянное население. Вместе с тем для побережий Средиземного, Мраморного, Черного и Каспийского морей, речных долин Тигра, Евфрата, Оронта, Кабула, а также для оазисов характерна высокая плотность населения, достигающая местами 100 человек на 1 кв. км. В Израиле 60% населения живет на 10% площади страны, в Ираке более 50% населения сосредоточено на 15% территории. Значительная неравномерность в размещении населения характерна также для Турции и Ирана.

Преобладающая часть населения Юго-Западной Азии (свыше 60%) живет в сельской местности. Однако уровень урбанизации в этом регионе выше, чем в Южной или Юго-Восточной Азии. В большинстве стран Юго-Западной Азии доля городского населения составляет более 30%, а в некоторых случаях она значительно больше. В Израиле в городах живет около 80%, в НДРЙ — 78%, в Кувейте, Катаре и Бахрейне — свыше 70% населения. Наиболее низкой долей городского населения — менее 10% - обладают Афганистан, Саудовская Аравия и Йеменская Арабская Республика.

Численность городского населения в странах Юго-Западной Азии быстро растет главным образом за счет миграции жителей из сельской местности. Десятки тысяч крестьян, разоряющихся в ходе капиталистического развития, в поисках заработка устремляются в города. В некоторых случаях (например, в Израиле, Иордании и других странах) росту городского населения способствует иммиграция значительного числа лиц с «городскими профессиями» из других стран.

Города Юго-Западной Азии в большинстве случаев сравнительно невелики — до 10 тыс. жителей. Свыше 100 тыс. жителей имеют 53 города; в Израиле и странах Персидского залива в таких городах проживает свыше половины населения. Городов с числом жителей свыше 1 млн. человек (с пригородами) всего пять: Тегеран — 4,5; Стамбул — 2,5; Багдад — 3,5; Анкара — 1,7; Амман — 1 млн. жителей. Свыше 500 тыс. жителей насчитывается в Бейруте, Халебе (Алеппо), Дамаске, Измире.

Свыше 60% самодеятельного населения Юго-Западной Азии составляют оседлые земледельцы и около 10% кочевые и полукочевые скотоводы. Последних больше всего в Саудовской Аравии (около 50% населения) и в Афганистане (15%). Количество кочевников во всех странах постепенно сокращается в результате их перехода к земледелию.

Сельское население Юго-Западной Азии живет главным образом в условиях преобладания полуфеодальных, родо — племенных и зарождающихся капиталистических отношений. Примитивность орудий труда, которыми пользуются крестьяне, заставляет их затрачивать много сил и времени на обработку земли. Вместе с тем отсталые аграрные отношения и низкий уровень агротехники обусловливают малую продуктивность крестьянских хозяйств и низкий уровень их доходности.

Преобладающая часть крестьян в Юго-Западной Азии — это либо безземельные крестьяне, либо владельцы парцеллярных наделов земли, так называемые батраки с наделами. Принадлежащие им мизерные участки земли не обеспечивают прожиточного минимума, что заставляет таких крестьян наниматься на работу к помещикам или заниматься отходничеством. Тяжелое материальное положение заставляет «батраков с наделами» обращаться за кредитами к ростовщикам, которые скупают за бесценок их продукцию, а затем перепродают ее втридорога. Создание в некоторых развивающихся странах снабженческо-сбытовых сельскохозяйственных кооперативов несколько облегчает положение крестьян, ограничивая возможности ограбления их ростовщиками, создавая более благоприятные условия для получения государственных кредитов, семян, химикатов и в некоторых случаях применения современных сельскохозяйственных машин. Тем не менее ежегодно большое количество безземельных крестьян и «батраков с наделами» покидают сельскую местность и уходят в поисках заработков в города.

Городское население Юго-Западной Азии состоит преимущественно из ремесленников, торговцев и фабрично-заводских рабочих. От общего числа занятых в промышленности более ²/₃ приходится на занятых ручным трудом. Значительную прослойку среди городского населения составляют государственные служащие и интеллигенция (педагоги, юристы, врачи и т. п.). В большинстве городов много лиц, не имеющих определенных занятий, которые перебиваются случайными заработками.

Среди предпринимателей преобладают владельцы небольших мастерских и лавчонок, использующие помимо личного труда также и труд членов своей семьи. Значительная часть мелких предпринимателей находится в полной зависимости от торговцев-ростовщиков, заказы которых они выполняют.

В столичных городах многих стран Юго-Западной Азии постоянно проживают помещики-абсентеисты. Они живут вдали от своих поместий, землю не обрабатывают, а сдают в аренду крестьянам. Получаемую ренту используют в целях ростовщичества, торговли, вкладывают в банки, покупают акции различных компаний. Помещики-абсентеисты постепенно трансформируются в ростовщиков, торговцев и капиталистов, а некоторые из них становятся акционерами банков, промышленных и транспортных предприятий.

Значительное распространение в странах Юго-Западной Азии получил детский и женский труд. Дети, начиная с 6 — 7 лет, принимают участие в сельскохозяйственных работах, прислуживают в богатых домах, помогают ремесленникам и торговцам. Женский труд используется на сельскохозяйственных работах, в ремесленных и торговых заведениях, на текстильных, ковроткацких и других предприятиях легкой промышленности.

Преобладающая часть самодеятельного населения стран Юго-Западной Азии неграмотна. До недавнего времени доля взрослых, не умеющих читать и писать, составляла около 90%. В последние годы, после завоевания рядом стран государственного суверенитета, число лиц, получивших доступ к образованию, значительно увеличилось. Но и теперь еще свыше 70% жителей Юго-Западной Азии не умеют читать и писать, а женская часть населения почти сплошь неграмотна. Мало кто имеет специальное образование. Страны Юго-Западной Азии испытывают огромный недостаток квалифицированных кадров различных технических специальностей. Советский Союз оказывает содействие НДРЙ, Ираку и ряду других стран этого региона в подготовке инженеров, техников, квалифицированных рабочих, необходимых им для того, чтобы преодолеть экономическую отсталость, полученную в наследство от эпохи империалистического угнетения.