Опричнина: истоки, сущность, итоги

Истоки. Термин «опричнина» был известен задолго до Ивана IV и происходит от слова «опричь», что означало «кроме». В древней Руси опричниной называли ту часть княжества, которую после смерти князя выделяли его вдове, «опричь» всех уделов. «Опричь» всей земли выделялась и территория царской опричнины.

Причины введения опричнины были обусловлены объективными противоречиями и личными мотивами Ивана IV [7].

Объективные противоречия (политические и социальные) внутреннего устройства Московского государства:

• · отношения монарха и боярской аристократии оставались неупорядоченными и неурегулированными;
• · активная военная политика и необходимость в постоянном увеличении численности войска заставляли государство систематически подчинять интересы производителей (крестьян, ремесленников и торговых людей) интересам служилого класса.

Личные мотивы царя Ивана IV:

• · в 1554 г. Ему стало известно о боярских симпатиях к удельному князю Владимиру Андреевичу Старицкому, проявившихся во время его тяжелой болезни в 1553 г. Именно тогда у него впервые зародилось недоверие к Адашеву и Сильвестру;
• · в 1557—1558 гг. Царь столкнулся с боярской оппозицией курсу на развязывание Ливонской войны. Не нашел он поддержки в этом вопросе и у Избранной рады;
• · в 1560 г. Иван IV остро переживал кончину любимой жены анастасии Романовны. Тогда же произошел его окончательный разрыв с Сильвестром и Адашевым. Заподозренные в неверности, ближайшие советники царя были удалены от двора, а затем направлены на ссылку.

Вскоре начались преследования и казни бояр, заподозренных в измене; настоящий шквал эмоций вызвал у царя побег воеводы князя Андрея Курбского в Литву (в 1564г). После этого гонения на бояр были ужесточены.

Что же из себя представляла опричнина Ивана Грозного? Прежде всего, история опричнины началась к концу 1564. А события этого периода развивались практически с 1565 по 1572 г следующим образом [8]:

3 декабря 1564 Иван грозный со своими детьми и царицей в сопровождении охраны отправились на богомолье, что было дело обычным. Царские объезды монастырей были одновременно и исполнением религиозного долга и инспекционными поездками. Но на этот раз выезд был необычен, боярам, которым царь велел ехать было приказано взять жен и детей, те должны были взять слуг, запасных коней, вооружение, доспехи, одежду, деньги, казну. Казна же была хранилищем и государственного архива. Из-за распутицы до Троице-Сергиева монастыря, где царь отслужил молебен, добрался 21 декабря, а в Алесандровскую слободу 3 января, где и обосновался надолго. Спустя месяц царь отправил гонца в Москву с двумя грамотами.

Первая, «гневная» грамота, была отправленная митрополиту Афанасию и содержала список «измен» бояр и дворян. В ней содержался страстный и тенденциозный обзор злодеяний бояр, воевод и приказных людей, которые не только воровали царскую казну, но и в измене: не желая воевать против недругов; а духовенство в стачке с боярами и дворянами начинало их прикрывать. Потому государь и уехал от изменников куда глаза глядят.

Вторая, «слезная» грамота, была адресована «всему православному крестьянству града Москвы», главный ее смысл: царь пишет посадским людям, «чтобы они себе никоторого сумнения не держали, гневу и опалы на них никакого нет». Этими словами царь явно стремился заручиться их поддержкой и даже, видимо, видел в ней некую опору своей власти.

Отъезд царя ошеломил всю Москву. Немедля, делегация из духовенства и бояр отправилась в Александрову слободу с целью умилостивить государев гнев. Царь повторил свои обвинения и после некоторого размышления милостиво согласился вернуться в Москву, но на определенных условиях: изменников казнить по своему усмотрению и учредить опричнину.

2 февраля 1565 г. Иван Васильевич торжественно въехал в столицу, а на другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об учреждении опричнины.

Ивана IV поделил все государство на две части: опричнину (от слова «опричь"-кроме), выделяемую ему лично в особый удел, и земщину.

Суть. В опричнину царь включил наиболее экономически развитые районы страны: торговые города вдоль судоходных речных путей. Основные центры солеварения и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. На этих землях поселялись дворян, вошедшие в особое опричное войско, а бывшие владельцы имений выселялись в земщину. Было оформлено опричное войско, состоящее из князей, бояр и детей. Главной задачей войска было охранять государя, играть своего рода телохранителей. В это особое войско вошли «1000 голов» дворян и князей, в последствии его численность увеличилась в 5−6раз. На расходы по созданию опричнины царь взял с земщины 100 тысяч рублей. Отбор опричников производил сам Иван Васильевич в торжественной обстановке в большой палате Кремлевского дворца. Они обязаны были приносить особую присягу на верность царю, в которой обязывались не вступать в общение с земскими, даже родственниками. За все это государь жаловал всех отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в опричнину.

Члены «царева войска» носили монашескую черную одежду, а к седлам приторачивали собачьи головы и метлы как знаки преданности царю и готовности вымести любую измену в государстве.

Монастырские опричные трапезы должны были словно напоминать о далеких временах, когда князья пировали со своими дружинами. Ливонские дворяне служившие в опричнине описывали свои будни: «каждому подается еда и питье, очень дорогое, состоящее из вина и меда». Далее трапеза сменялась трудовыми буднями: изнурительными богослужениями, подчас ночными. Уже в феврале начинаются первые казни: приговорено 5 человек, среди которых известный полководец Александр Борисович Горбачев с 17-летнимсыном. Люди с ужасом узнавали о новых изменах, тех кто руководил страной, командовал войсками, одерживал победы.

Естественно «опричнина» вызвала всеобщий рост недовольства и озлобления против царя не только среди феодалов, но и среди простого народа.

В 1566 году группа князей и бояр набралась смелости и обратилась к царю с челобитной, в которой просила отмены «опричнины». Удивительной была реакция Ивана Грозного — около двухсот челобитников было казнено. Еще более ожесточился кровавый террор. Против «опричнины» выступало духовенство. Его недовольство было вызвано тем, что царь хотел полностью подчинить церковь государству и отнять у нее часть земель. Митрополит Филипп открыто осуждал действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя: «До каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей?» По распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен главарем опричников Малютой Скуратовым.

Это вызвало смутные толки в нарде, и тогда очень кстати появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и намереваются сотрудничать с Литовским княжеством. В 1570 году царь организовывает поход карательный поход на Новгород. Втайне подготовленный поход 15-тысячного опричного войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жесткости царя и бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг-опричников. По дороге были разграблены Города: Клин, Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам посчасливилось избежать погрома, но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну. Новгородско-псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Фактически опричное войско представляло собой карательный механизм, сочетавший в себе внешние атрибуты монашеского ордена и обычаи бандитской шайки.

Большинство историков полагает, что осенью 1572 г. Царь отменил опричнину. Однако, казни «заговорщиков» не прекратились. В 1575 году Иван IV попытался вернуться к опричным порядкам. Он вновь закрепил за собой «удел», предоставив право формально управлять страной крещенному татарскому хану Симеону Бекбулатовичу, титуловавшемуся «великим князем всея Руси». Его княжение продолжалось менее года, затем Иван Грозный вновь вернулся на трон.

Итоги. Рассматривая итоги опричного правления, важно понять его влияние на все стороны общественной жизни: политическую, социальную, экономическую и духовную.

Во-первых, за годы опричнины страна значительно продвинулась вперед по пути централизации: ослабло влияние титулованного московского боярства; со смертью Владимира Старицкого исчезло последнее удельное княжество. С низложением митрополита Филлипа Колычева нарушались прежние отношения государства и церкви; с разгромом Новгорода окончательно подрывались общественная самодеятельность «третьего сословия».

Во-вторых, она вызвала экономический кризис в стране. Села центра и северо-запада, где побывали «опричные экспедиции» обезлюдели. Многие крестьяне либо были убиты, либо бежали в Литву или на Дон или на новые восточные земли, либо их вывезли в свои поместья опричники. Большинство владельцев вотчин и поместий было разорено.

По официальным сведениям, пашня, облагаемая налогами, уменьшилась в новгородских пятинах более чем на 90%[9]. В Московском уезде, по писцовым книгам, обрабатывалось лишь 15% пашни. В несколько раз сократилось число населенных пунктов-сел, деревень. Главной приметой аграрной жизни стала пустошь.

В-третьих, следствием сокращения посевных площадей стал голод. Общие потери населения от террора, чумы и голода составляли 500 тыс. человек (население России составляло 7−9млн. жителей).

В-четвертых, опричнина, разорив крестьян и стимулировав их бегство, послужила одной из причин принятия первых закрепостительных актов. В 1581 г. был издан указ «о заповедных летах» [10], когда отменилась норма о крестьянском переходе. Вот тогда, в самые последние годы царствования Ивана Грозного, был сделан первый реальный шаг к становлению крепостничества. Помещики, потеряв часть людей, пытались получить большой оброк с оставшихся.

В пятых, в глубоком кризисе находилась и русская армия. Массовые репрессии до предела обострили внутрисословные противоречия в дворянстве, между ним и знатью. В таких условиях о прочности ратных полков, боевом духе приходилось только мечтать. К тому же под пресс казней и расправ попали многие блистательные воеводы (тот же Воротынский погиб от пыток через год после своей победы над ханом).

Ливонская война была проиграна. Все завоеванное пришлось вернуть, шведы захватили 4 русские крепости. Гигантские усилия всей страны оказались затраченными впустую.

В шестых, царь завершал земные расчеты, унося один пагубный для него грех. С канонической точки зрения все грехи христианских душ, не покаявшихся и не принявших причастия перед смертью, переходят на того, по чьему произволу это произошло. Все казни и расправы Грозного совершались без разрешения на покаяние и причастие изменникам. Весь этот страшный груз, по представлениям того времени лег на душу царя.

Страшный удар нанес царь себе и династии. В дни осады Пскова, в очередном приступе гнева он смертельно ранил старшего сына, царевича Ивана. Неполноценность Федора, второго сына от Анастасии (в том числе и как продолжателя династии) уже тогда была очевидна. Права же на трон царевича Дмитрия, рожденного седьмой женой почти через год после смерти царевича Ивана, были крайне сомнительны. Царь собственной рукой подрубил корни династии.

Сам царь умер, отравленный своими последними фаворитами, Б. Я. Бельским и Б. Ф. Годуновым [11].